[τ]οσαυτοῦ [κ]αὶ ποιέων ὅ κα θέληι, καθὼς ἐπίστευσε τῶι θεῶι τὰν

ὠνάν. [ε]ἰ δ[έ] τίς κα ἅπτηται Σωσίνεος διελθόντος τοῦ χρόνου

ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε

[δ]ὲ παρεχόντω τὰν ὠνὰν τῶι θεῶι οἵ τε ἀποδόμενοι Ἱεροκλῆς καὶ Ἱερόκλεια καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Μνάσων, Θευγ-

ένης. εἰ δέ τίς κα ἀνθάπτηται Ἀγαθαμερίδος, κύριος ἔστω ὁ ἀντιτυγχάνων συλέων ὡς ἐλευθέρας οὔσας, καθὼς ἐπίστευσε τὰν ὠνὰν Ἀγαθαμερίς, ἀζαμίοις ἐόντοις

καὶ ἀνυποδίκοις πάσας δίκας. μάρτυρες· Μελισσίων,

ἐφ’ ὅτω ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν

πάντα βίον. εἰ δέ τίς κα καταδουλίζηται Διονυσίαν, κύριος

ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων ὡς ἐλευθέραν οὖσαν ἀζά-

λη. βεβαιωτῆρες κατὰ τὸν νόμον καὶ κατὰ τὸ σύνβολον· Ξένων Εὐαινέ-

του Ἀμφισσ[ε]ύς, Ἀντιχάρης Ἀζαράτου Δελφός. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Δημητρί-

ου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀ-

πὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον, ποιέων ὅ κα θέληι καὶ ἀποτρέχων οἷς κα θέληι.

βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλ[ι]ο[ς]· Εὐκλείδας Καλλείδα. εἰ δέ τίς κα ἐφάπτη-

ται Ἀρμενίου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν

[σαυ]τᾶς καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλη καὶ ποιέουσα ὅ κα θέλη, κα-

[θ]ὼς ἐπίστευσε τῶι θεῶι τὰν ὠνάν. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Ὠφελί-

μας ἐπὶ καταδουλισμῶι τελευτασάσας ας Εἰράνας, βέβαιον

ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλη. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Νικόμαχος Δεξίπ-

που. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Ἀθηναΐδος, βέβαιον παρεχέτω τὰν ὠνὰν τῶι

θεῶι ἅ τε ἀποδομένα Κλύτα καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Νικόμαχος· εἰ δὲ μὴ παρέχοιν βέβαιον τὰν

πάντα βίον, ποιέων ὅ κα θέληι καὶ ἀποτρ[έχων οἷς κα θέληι. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον· Ἡρακλεί]-

δας Καλλία. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Εὐνόου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον [παρεχ]όντω οἵ τε ἀποδό-

μενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ· εἰ δὲ μὴ παρέχοιν βέβαιον τῶι θεῶι [τὰν ὠνάν], πράκτιμοι ἐόντων

[λη] καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλη. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πό-

[λιο]ς· Ἄθαμβος Ἀθανίωνος. εἰ δέ τίς κα ἐφάπτηται Καλλικρατείας ἐπὶ

[κατα]δουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδο-

[χων οἷ]ς κα θέλη. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν [νόμον] τᾶς πόλιος· Μνασίθε[ος Διο]-

[δώρου. ε]ἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Πλείστου [ἐπὶ κατ]αδουλισμῶι, κύρι[ος ἔστω]

[αὐτ]οσαυτὸν συλέων Πλεῖστος καὶ ἄλλος ὁ παρατυγ[χάνων]

τῆρες κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· [Ε]ὔδοκος Πρα-

ξία, Ἀγησίλαος Ταραντίνου. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ κα-

ταδουλισμῶι Σωτηρίχου, βέβαιον παρεχόντω τὰν

ραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάν-

των τὸν πάντα βίον. εἰ δ[έ] τις ἐφάπτοι-

[το Σω]σοῦς, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν

τῶι θεῶι, καὶ αὐταὶ καὶ τὰ αὐτᾶν πάντα. εἰ

δέ τίς κα ἀνθάπτηται Σωσῶς καὶ Διο-

νυσίας ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔ-

των τὸμ πάντα χρόνον, ποιῶν ὅ κα θέλη

καὶ ἀποτρέχων οἷς κα θέλη. εἰ δέ τις ἐ-

φάπτοιτο Θεοκρίτου ἐπὶ καταδουλισμῶι

τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Πασίων Κλέωνος, Καλλείδας Εὐ-

κλείδα. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισσμῶι Ἀφροδισίας ἢ Ἀ-

πολλωνίου, βέβαιον παρεχόντων τὰν ὠνὰν τῶι θεῶι

τὸν πάντα βίον, ποέων ὅ κα θέληι. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νό-

μον· Πράοχος Ἀρχελάου Δελφός. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Φιλαρ-

χίδα, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδό-

καὶ ἀνέφαπτον, ποιέουσαν ὅ κα θέληι, καθὼς ἐπίστευσε Μελίτα τῶι θεῶι

τὰν ὠνάν. εἰ δέ τις ἐπιλαμβάνοιτο Μελίτας, ἐξουσία ἔστω τῶι περιτυχόντι

συλέοντι καὶ προϊσταμένωι Μελίτας ὑπὲρ τὸν θεόν. μάρτυρες· τοὶ ἱερεῖς

παρὰ Θεύδοτον ἔτ[η] δύο ποιοῦσα τὸ ποτιτασσόμενον ἀνεγκλήτως.

εἰ δέ τις ἐφάπτ[οι]το Σωσοῦς ἢ Σωσίχας ἐπὶ [κ]αταδουλισμῶ, κύριος

ἔστω ὁ παρατυ[χὼ]ν συλέ[ω]ν ἐπὶ τὰν τοῦ θεοῦ ὠνὰν ὡς ἐλευθέρας οὔσας, καὶ ὁ βε-

[τῶι θεῶι, ἐφ’ ὧι]τε ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸμ πάντα χρόνον.

[εἰ δέ τις ἅπτοι]το Ἀντιγόνας ἐπὶ καταδουλισσμῶι, κύριος ἔστω συλέων ὁ πα-

[ρατυγχάνω]ν ὡς ἐλευθέραν οὖσαν ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος, καὶ ὁ βε-

συνευδοκέοντος Ἀστοξένου, τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι

σῶμα γυναικεῖον ἇι ὄνομα Φιλωτὶς ἐνδογενῆ, τιμᾶς ἀργυρίο[υ]

μνᾶν τριῶν ἡμιμναίου, καὶ τὰν τιμὰν ἔχει. βεβαιωτὴρ κατὰ

ποτρέχουσαν οἷς κα θέληι. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Ἀντιγέ-

νης Διοδώρου. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Νικαίας ἢ τῶν ἐκ ταύτας ἐπὶ καταδουλισ-

μῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα Δικαία καὶ Δα-

[β]εβα[ι]ωτὴρ κατὰ τὸν νόμον· [Τα]ραντῖνος Ἄρχωνος Δελφός.

εἰ δ[έ] τίς κα ἅπ[τ]ηται Παρμονίδος ἢ Δόξας ἢ Περδίκκα, βέβαιον

παρεχ[ό]ντω τῶι θ[ε]ῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα Ἀρίστιον καὶ ὁ βεβαι-

ρες τὰν ὠνὰν τοῖ Ἀπόλλωνι. ἐπεὶ δέ κα Σωτίων

τι πάθη, ἐλευθέρα ἔστω Ἀρίστεια. εἰ δέ τίς κα ἐ-

φάπτηται Ἀριστείας, ἐξουσίαν ἐχέτω ὁ παρα-

φ’ ὅτωι αὐτὸν ἐλεύθερον εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον πάντα τὸν βίον, ποιέ-

οντα ὅ κα θέληι. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλώσει, κύ-

[ρι]ο[ς] ἔστω συλέων Εὔτυχος αὐσαυτόν. ὁμοί-

ἔσται ἐλευθέρα καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον, ποι-

οῦσα ὅ κα θέλη. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ κατα[δ]ουλισμῶι Σωσικρατείας,

κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων ὡς ἐλευθέραν οὖσαν ἀζάμιος ὢν

τὰν ὠνὰν Ἀνθράκιον, Βερενίκα, Λύκα, Φύλαξ, Ἀνδριάς. βέβαιον δὲ παρεχόντω,

εἴ τίς κα ἅπτηται αὐτῶν· κύριοι ἐόντω οἱ ἀντιτυγχ[ά]νοντες

συλέοντες ὡς ἐλευθέρους ὄντας, καθὼς ἐπίστευσαν τῶι θεῶι

θεῶι τὰν ὠνὰν Σίμων, Ταυρίων. βέβαιον δὲ παρεχόντω τῶι Ἀπόλλω-

νι τὰν ὠνάν, εἴ τίς κα ἐφάπτηται αὐτῶν, ὁ βεβαιωτὴρ Μίκκων καὶ ὁ ἐπί-

νομος τῶν Πολύωνος. κύριοι δὲ ἐόντων καὶ οἱ ἀντιτυγχάνοντες

ἕξ· οἱ δὲ πράσσοντες ἀζάμι’ ἐόντων καὶ ἀνυπόδικοι πάσας δίκας καὶ ζαμίας.

εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Σωτίου τελευτασάσας Νικοῦς, κύριοι ἔστων οἱ ἀντιτυγχάνοντες συλέοντες

ὡς ἐλευθέρας οὔσας καὶ τοῦ θεοῦ ἀζάμιοι ὄντες καὶ ἀνυπόδικοι πάσας

των τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Πολύξενος καὶ τοὶ βεβαιωτῆρες κατὰ τὸν νόμον.

εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Κλεοπάτρας, κύριοι ἔστων οἱ ἀντιτυγγχάνοντες ἀντιτυγχάνοντες συλέοντες ὡς ἐλευ-

θέρας οὔσας, καθὼς ἐπίστευσε τὰν ὠνὰν τῶι θεῶι, ἀζάμιοι ὄντες καὶ ἀνυπόδικοι πάσας δίκας

δίκας καὶ ζαμίας. εἰ δέ τί κα πάθηι Φίλων, ἐλευθέρα ἔστω Ἄνα κυριεύουσα αὐτο-

σαυτᾶς καὶ ποέουσα ὅ κα θέληι, καθὼς ἐπίστευσε τῶι θεῶι τὰν ὠνάν. εἰ δέ τίς κα ἅπτη-

ται Ἄνας τελευτάσαντος Φίλωνος, βέβαιον παρεχόντω οἱ βεβαιωτῆρες τῶι θεῶι τὰν

[β]αιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πό-

[λι]ος· Λαιάδας Βαβύλου. εἰ δέ τις ἐφάπ-

τοιτο Κάρπου ἐπὶ καταδουλι[σ]μῶι, βέβαιον

κα κατὰ τὰν ὠνὰν τοῦ θεοῦ καὶ κυρία ἔστω ποιοῦσα ὅ κα θέ-

ληι καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέληι. εἰ δέ τις καταδουλίζοιτο ἢ ἐφά-

πτοιτο [Λ]αδίκας, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων ὡς ἐλευθέραν οὖ-

θέλη καὶ ἀποτρέχων οἷς κα θέλη. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Εὐκράτης Καλ-

λίκωνος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Λυσία ἐπὶ καταδουλισσμῶι, βέβαιον παρεχόν-

τω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Ἀλκενείδας καὶ ὁ βε-

τε ἐλεύθερος εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον, ποιέων ὅ κα θέλη καὶ ἀποτρέ-

χων οἷς κα θέλη. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίδα ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων οἵ τε ἀποδόμε-

νοι καὶ ὁ βεβαιωτὴρ τῶι θεῶι τὰν ὠνάν. μάρτυροι· ὁ ἱερεὺς τοῦ Ἀπόλλωνος Ἀνδρόνικος καὶ ἰδιῶ-

Χαρίξενος Ἀμυνέα, Μνάσων Ξένωνος Δελφοί,

Ἀγαθοκλῆς Ἀντιχάρους [․․8-9․․․]. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται

Καρίωνος φάμενος ὠνὰν ἔχειν, βέβαιον παρε-

ἔστων Ζωπύρα καὶ Σωσίχα κυριεύουσαι αὐτοσαυτᾶν καὶ ποέουσαι ὅ κα θέλων-

τι, καθὼς ἐπίστευσαν τῶι θεῶι τὰν ὠνάν. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Ζωπύρας

ἢ Σωσίχας ἐπεί κα τελευτάσηι Νεοπάτρα βέβαιον παρεχέτω ὁ βεβαιωτὴρ τῶι

ποέουσα ὅ κα θέληι καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέληι, καθὼς ἐ[πί]σ[τευσε]

τῶι θεῶι τὰν ὠνάν. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Ἐπιμελέος ἐπὶ κατα[δουλισμῶι]

τελευτάσαντος Ἀγήσωνος ἢ καὶ πρότερον, βέβαιον παρεχό[ντων]

τῶ θεῶ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Αἰακίδας καὶ τοὶ βεβαιωτῆρες κατὰ τὸν νόμον.

εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Σωτηρίδος ἢ τοῦ υἱοῦ Ξένωνος ἢ τᾶς θυγατέρος Σωτοῦς. κύριοι ἔστων

οἱ ἀντιτυνχάνοντες συλέοντες ὡς ἐλευθέρων ὄντων, καθὼς ἐπίστευσαν τῶι θεῶι

ρον θέλοντι πράσσειν αὐτοῦ καὶ τοῦ ἡμιολίου μνᾶν ἕξ· οἱ δὲ πράσσοντες ἀζάμιοι ἐόντω καὶ

ἀνυπόδικοι πάσας δίκας καὶ ζαμίας. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Σατύρου τελευτασάντων Λεαίνας

καὶ Ἀριστομάχου, κύριοι ἐόντω οἱ συλέοντες ὡς ἐλευθέρου ἐόντος καὶ τοῦ θεοῦ ἀζάμιοι

τᾶς πόλιος· Φίλων Ἀριστέα. βέβαιον δὲ παρεχέτω τῶι θεῶι ὅ τε ἀποδό[μενος]

Δίων καὶ ὁ βεβαιωτήρ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀντιγόνας, κύριος ἔστω συλ[έων]

ὡς ἐλευθέραν οὖσαν καὶ ὁ παρατυχὼν ἀζάμιος ἐὼν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκα[ς]

Ἀμύντας. οἱ ἱερεῖς τοῦ Ἀπόλλωνος· μάρτυροι· Ξένων

Ἀτισίδα, Κλεύδαμος Κλέωνος,

Λέων Πυθέα.

λη καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλη. βεβαιωτῆρες κατὰ τὸν

νόμον· Δεξικράτης, Πεισίλαος Δελφοί. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται

Ζωπύρας τᾶς πρότερον καλειμένας Σίμου, βέβαιον παρεχόν-

αὐτοσαυτοῦ καὶ ποιῶν ὅ κα θέλ[η], καθὼς ἐπίστευσε Ἀπολλώνιος τῶι θεῶι τὰν ὠνάν.

εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Ἀπολλωνίου τελευτάσαντος Φιλοκράτεος, βέβαιον παρεχόντω

[ο]ἱ βεβαιωτῆρες τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν κατὰ τὸν νόμον. ὁμοίως δὲ καὶ τοὶ παρατυγχάνον-

εἰ δέ τί κα πάθηι Καλλικράτεια, ἐλευθέρα ἔστω Σωστράτα κυριεύουσα αὐτοσαυτᾶς καὶ

ποέουσα ὅ κα θέληι, καθὼς ἐπίστευσε τῶι θεῶι τὰν ὠνάν. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Σωστρά-

τας ἐπεί κα τελευτάσηι Καλλικρατεια, βέβαιον παρεχόντω οἱ βεβαιωτῆρες [τ]ῶι

κράτης καὶ Τιμαγόρα καὶ οἱ βεβαιωτῆρες κατὰ τὸν νόμον καὶ

κατὰ τὰν συμβολάν. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Πλειστοῦς, Ἀριστοῦς,

Τιμαγόρου, Τίμωνος, κύριοι ἔστων οἱ ἀντιτυχάνοντες συλέ-

καὶ Πειθ̣ολάωι καὶ τῶι ὑπὲρ τὸν θεὸν θέλοντι πράσσειν αὐτοῦ καὶ τοῦ ἡμιολίου μνᾶν δεκαδύο.

οἱ δὲ πράσσοντες ἀζάμιοι ἐόντω καὶ ἀνυπόδικοι πάσας δίκας καὶ ζαμίας. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται

Ξένωνος ἢ Πειθολάου τελευτάσαντος Μενάρχου, κύριοι ἔστων οἱ συλέοντες ὡς ἐλευθέρους

στραταγέοντος Φαινέα μηνὸς Εὐθυαίου, ἐν Δελφοῖς δὲ ἄρχοντος Ὀρθαίου μηνὸς Ἀμαλίου, ἐπὶ τοῖσδε

ἀπέδοτο Τιμόλοχος Βοαῖος τὰς ἰδίας θεραπαίνας αἷς ὀνόματα Σωκρατὶς καὶ τὰν θυγατέρα Σωκρατίδος

Καλλίκλειαν τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι, ἀργυρίου μνᾶν πέντε· τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσαν· καθὼς ἐπίσ-

τευσε Σωκρατὶς καὶ ἁ θυγάτηρ αὐτᾶς Καλλίκλεια τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧι αὐτὰς ἐλευθέρας

εἶμεν, ποιούσας ὅ κα θέλωντι καὶ εἷ κα θέλωντι. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον

ἄρχοντος Μελισσίωνος μηνὸς Βυσίου, ἀπέδοτο Μυρτὶς Ἵππωνος Δελφὶς τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι σῶμα

γυναικεῖον ἇι ὄνομα Θευδότα, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν τρῖων, καθὼς ἐπίστευσε Θευδότα τὰν ὠνὰν

βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν μ νόμον· Κ[λ]εόδαμος Κλέωνος

Δελφός. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Κάρπ[ου, β]έβαιον παρεχόντω

τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος [Ἀ]γη[σ]ίας καὶ ὁ βεβαιω-

[έοντα ὅ κα θέλῃ] καὶ ἀποτρέχοντα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον [τᾶς] πόλι]ος· [Ἀ]ρίστων Στράτωνος.

[εἰ δέ τις ἐφάπτ]οιτο Σωσικλέος ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων Σωσικλῆ ὡς λύτρα

[Ξενοχάρεος λαβόν]τος ἐκ πολεμίων ἀζάμιος ἐὼν καὶ ἀνυπόδικος πάσας [δίκας καὶ ζαμίας, καὶ ὁ] βεβαιωτὴ[ρ]

πάντα βίον, ποιέων ὅ κα θέλη καὶ ἀποτρέχων οἷς

κα θέλη. εἰ δέ τίς κα ἐφάπτηται Ἀρίστωνος ἐπὶ κα-

ταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν

τὸν πάντα χρόνον. βεβαιωτῆρες κατὰ τὸν νόμον τᾶς πό-

λιος· Εὔδικος καὶ Θρασυκλῆς. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ κατα-

δουλισμῶι Δικαιοσύνας, βέβαιον παρεχόντων τῶι θε-

κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Εὔδοκος Πρα-

ξία Δελφός. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ

καταδουλισμῶι

οἷς κα θέληι. βεβαιωτῆρες κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Βαβύλος

Αἰ[ακί]δα. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Ἱλάρου, βέβαι-

ον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Ἀρι-

τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Καφισίων [․․․․ Ἀμ]φισσεύς, Πασίων Κλέωνος Δελφός.

εἰ δέ τις αν ἐφάπτοιτο Κοσσύφας ἢ Μαν[θά]νου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαι-

ον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα Ξάνθιον καὶ οἱ βεβαιωτῆ-

σῶμα ἀνδρεῖον ὧι ὄνομα Ζωΐλος τὸ γένος ἐγγενῆ, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν τεσσάρων, καὶ τὰν τιμὰν

ἔχει πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους· Ὑβρίας Ξένωνος. εἰ δέ τις ἅπτοιτο [Ζωΐλου], βέβαιον

παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ· εἰ δὲ μὴ παρέχοιν βέβαιον

Δαμοκλῆς καὶ Πραξίδαμος Μνασιλάου Ἀμφισσεῖς. εἰ δέ

τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Δωρίδος ἢ Δαμαι-

νέτας, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀπο-

Ξενοστράτου Δελφός, Πολυκράτης Πολυ-

ξένου Χαραδραῖος. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ κα-

ταδουλισμῶι Σωσία, βέβαιον παρεχόν-

λη. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Κλέων

[․․․]ωνος. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Εὐκλείας,

βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα

λωντι. βεβαιωτῆρες κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Εὐκλ[εί]-

δας Κάλλωνος, Ξένων Μνάσ[ων]ος. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδου-

λισμῶι Σωσίχας ἢ Τιμοθέου, βέβαιον παρεχόντων τῶι θε-

μον τᾶς πόλιος· Χαρίξενος Ἀλέξωνος

Δελφός. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Βακχίου ἐπὶ

καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν

οδώρου. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς

πόλιος· Ἄρχων Καλλία. εἰ δέ τις ἐφά-

πτοιτο Περιστερᾶς ἐπὶ καταδουλισ-

Φίλιππος καὶ Θεοκλῆς τὰν ὠνάν. βεβαιωτῆρες κατὰ τοὺς νόμους τᾶς

πόλιος· Πύῤῥος Δρομοκλείδα, Νικίας Κλέωνος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Φιλίπ-

που ἢ Θεοκλέος. βεβαίουους βεβαίους παρεχόντων τῶ θεῶ τὰς ὠνὰς οἵ τε ἀποδόμενοι

χουσαν οἷς κα θέλη. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους

Καλλικράτης Διοδώρου Δελφός. εἰ δέ τι[ς] ἐφά-

πτοι[το Ῥο]δίου ἐπὶ καταδουλισμῶ, βέβαιον παρε-

βεβαιω[τῆρες·] Μέν[ων, Κρ]άτων, Νικ[․․․․․]-

[․․․․ εἰ δ]έ τις ἐφάπτοιτο [Νικαίας ἐπὶ καταδουλισμῶι],

βέβαιον παρεχόντων τῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε [ἀποδομένα]

ἔστω Σωσὼ

[καὶ Σώστρατος καὶ] ἀνέφαπτο[ι] ἀπὸ πάντων. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο μετὰ τὸ ἀπ[οθ]α[νε]ῖν Σω[σι]γέν[η]

[Σωσοῦς καὶ Σωσ]τράτου ἐπὶ καταδουλισμῶι, ἀποτισάτω ἀργυρίου μ̣[ν]ᾶς [δ]έκα, ὁ[μοί]ω̣ς [δὲ καὶ]

[οἱ παρατυγχάνον]τες κύριοι ἐόντων συλήοντες Σωσὼ κα[ὶ] Σώ[σ]τρα[τ]ον ὡς ἐλευθέ[ρους ὄν]-

ἀνέφαπτον ἀπὸ πάν]των τὸν πάντα βίον, ποιέουσα ὅ κα θέληι καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέληι.

[εἰ δέ τις ἅπτοιτο] ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν

[ἅ τε ἀποδομέ]να Σωτίμα καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Ἀστόξενος. ὁμοίως δὲ καὶ οἱ παρατυγχ[άνοντες]

Μενηδύλα[ν] εἶμεν ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον.

εἰ δέ τις ἐφ[άπτοιτο] ἐπὶ καταδουλισμῶ τοῦ προγεγραμμέ-

νου σώματ[ος, κύριος] ἔστω ἀφαιρείμενος ἐπ’ ἐλευθερία ὁ παρα-

εσθαι οἷς κα θέλωντι, καθὼς ἐπίστευσαν τῶι Ἀπόλλωνι τὰν ὠνὰν Σύρα, Παρθένα,

Παραμόνα. βέβαιον δὲ παρεχόντων τῶι Ἀπόλλωνι τὰν ὠνάν, εἰ τίς κα ἐφάπτηται

αὐτᾶν, οἱ βεβαιωτῆρες Πολύων, Ἀρχιάδας, Δίων, Ταραντῖνος καὶ ὁ ἐπίνομος τῶν

τευσε Θεοδώρα τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ὥστε ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος τὸν

πάντα χρόνον. βεβαιωτὴρ Θεοδώρας· Κλείταρχος Εὐβιότου. εἰ δέ τις καταδουλί-

ζοιτο Θεοδώραν, κυρία ἔστω αὐσωτὰν συλέουσα καὶ ἄλλος ὁ θέλων καὶ ὁ β[ε]-

τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Ἀριστόλαος Ἀρνία Φυσκεύς.

εἰ δέ τις ἅπτοιτο Σωπάτρας ἐπὶ καταδουλισσμῶι, βέβαι-

ον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα Καλ-

Εὐκλείδα, Ἀζάρατος Ἀντιχάρεος, Καλλιγέ-

νης Δαμοκράτεος, Ἀτισίδας Ξένωνος,

Μένης.

κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος καὶ κατὰ τὸ σύμβολον· Ἁγίων Πο-

λυκλείτου Δελφός. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Φιλοῦς ἐπὶ καταδουλισ-

μῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος

ναν καὶ Φιλοκράτειαν, καθὼς ἐπίστευσαν τὰν ὠνὰν τῶι

θεῶι. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Εἰρήνας καὶ Φι-

λοκρατείας, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων ἐλευθέρας

ποιοῦντα ἅ κα αὐτὸς θέλη, καθὼς ἐπίστευσε τὰν ὠνὰν Ἰώνιχος τῶι

θεῶι. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἰωνίχου ἐπὶ καταδουλισμῶ, βέβαιον παρεχέ-

τω ὅ τε ἀποδόμενος Ἀρκέων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν καὶ οἱ βεβαιωτῆρες βε-

Θεὸς τύχαν ἀγαθάν. ἄρχοντος ἐν Χαλείοι Τιμάνορος τοῦ Τισία τὸ δεύτερον Χαλειέος μηνὸς Κοου[τ]-

[ί]ου, ἀπέδοτο Βοΐσκος καὶ Ξένων [Φίλ]ωνος Χαλειεῖς σῶμα ἀνδρεῖον οἰκογενὲς οἷ ὄνομα Ἐτάσι[ο]ν τῶ Ἀπόλλωνι

σα καθώς κα θέλη. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Λυκίσ-

κος Λυκίσκου Ἀμβρύσσιος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Λεαίνας ἐπὶ κα-

ταδουλισμῶ, [β]έβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀπο-

τὴρ κατὰ τὸν νόμον καὶ κατὰ τὸ σύμβολον τᾶς πόλιος· Ἀγη-

σίλαος Ταραντίνου Δελφός. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Ζωπύρου ἐπὶ κα-

ταδουλισμώι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ

ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς

νόμους τᾶς πόλιος· Ἀριστόβουλος [Ἐριν]αῖ[ος]. εἰ δέ τίς [κα]

ἅπτηται Ζωπυρίδος ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον

τω τὰ ποτὶ γᾶν πάντα Φίλων, καὶ ὅσα κ’ ἀπολίπωντι, λαβέ-

τω πάντα Φίλων. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Φίλωνος ἐπὶ κα-

ταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠ-

τὰ ποτὶ γᾶν πάντα Σωτηρὶς

καὶ ἐλευθέρα ἔστω μηθενὶ μηθὲν ποθήκουσα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτη-

ρίος ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρτυχὼν συλέων καὶ ὁ βεβαιωτὴρ

Ἀφροδισία καὶ Ὀνησίφορον, ἐφ’ ὧιτε ἐλευθέρας εἶμεν

καὶ ἀνεφάπτους τὸν πάντα βίον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ

καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτωσαν τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν

καὶ ἀποτρέχουσαν οἷς κα θέληι. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς

νόμους τᾶς πόλιος· Ἁγίων Κλεοδάμου. εἰ δέ τις ἅπτοιτο

Χρυσηΐδος ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων

τοῦ Βάττου, τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι σῶμα γυναικεῖ-

ον ἇι ὄνομα Ἀθηναιῒς τὸ γένος Γαλάτισσαν, τεχνῖτιν, καὶ

τὸν υἱὸν αὐτᾶς Ἀπολλόδωρον, ἀργυρίου μνᾶν ὀκτώ, καὶ

βαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Ἄθαμβος Ἁβρομάχου.

εἰ δέ τις ἇπτοιτο Ἀθηναΐδος ἢ Ἀπολλοδώρου ἐπὶ καταδουλισ-

σμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδό-

θέλη. βεβαωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Κλέων Ἥρυος.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Διονυσοδώρου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέ-

βαιον παρεχόντων τῶι θεῶ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ

τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν Στέφανος καὶ Εὐκλείδας καὶ Κτήμα καὶ Μόσχιον. εἰ δέ

τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ τῶν προγεγραμμένων, βέβαιον πα-

ρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἐπ’ ἐλευθερίᾳ οἵ τε βεβαιωτῆρες καὶ ἄλ-

οἷς ὀνόματα Σωσίνικος καὶ

Πίστις, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν δέ-

κα, καὶ τὰν τιμὰν ἔχει ․․․․ πᾶσαν.

πάντα βίον. παραμινάτωσαν δὲ Ἀν-

βροσίω Σωσίνικος καὶ Πίστις ἕως κα

ζῆ ποιοῦντες τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν.

γεγραμμένα σώματα ἐλεύθερα καὶ μη-

θενὶ ποθήκοντα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σω-

σινίκου ἢ Πίστιος ἐπὶ καταδουλισμῶ,

θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε εἶμεν ἐλεύθερος καὶ ἀνέφαπτος. βεβαι-

ωτήρ· Εὐκλείδας Καλλείδα. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι

Σωσίππου, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομέ-

νέφαπτος, ποιῶν ὅ κα θέληι καὶ ἀποτρέχων οἷς κα

θέληι. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Νικασιβούλου ἐπὶ κα-

ταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν

τιμὰν ἔχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε Ζωπύρα τὰν [ὠνὰν] τῶι θε-

ῶι, ὥστε ἐλευθέραν εἶμεν τὸν πάντα χρόνον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο

Ζωπύρας ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων ὡς

ποιέων ὅ κα θέληι καὶ ἀποτρέχων οἷς κα θέληι.

εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Δωρίω-

νος, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ

θέλωντι. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Μένης

Π[ι]σιστράτου. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Εὐ-

ταξίας ἢ Παρνασίου, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠ-

καθὼς ἐπίστευσε Θρᾶισσα τὰν ὠνὰν τῶι θεῶι, ὥστε ἐ-

λευθέρα εἶμεν τὸν πάντα χρόνον. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Θράι-

σας κύριοι ἐόντων ὅ τε παρεντυχὼν συλέων ὡς ἐλευθέ-

κα θέληι. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Ταραν-

τῖνος Μνασιθέου. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Φιλώτα ἐπὶ καταδου-

λισσμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε

σα οἷς κα θέληι. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος·

Πάτρων Θρασέα. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Ἀξιώματος ἐπὶ κατα-

δουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θε͂ωι τὰν ὠνὰν

Πολυτιμίδα τοῦ Ἀθάμ-

βου, Τίσωνος τοῦ

Κλεάνδρου, Φαι-

ἔστω Σύνφορον καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάν-

των τὸν πάντα βίον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο

Συνφόρου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον

ληι καὶ ἀποτρέχων οἷς κα θέληι βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον

τᾶς πόλιος· Δίων Φιλιστίωνος. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ κατα-

δουλισμῶι Βίθυος, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠ-

ἐφ’ ὧιτε ἐλεύθερος εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον. βεβαιω-

τὴρ κατὰ τοὺς νόμους· Καλλίας Εὐκλίδα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀλεξίππου ἐπὶ κα-

ταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτωσαν τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ

ἐλευθέρα ἔστω Διόκλεα καὶ ὑπαγέτω πᾶι κα θέληι.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Διοκλέας ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύρι-

ος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων ὡς ἐλευθέραν οὖσαν

ἄρχοντος Φίλωνος, μηνὸς Ποιτροπίου, βουλευόντων Πάσωνος,

Ἀμύντα, Ἄγωνος, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Πύῤῥος Ἀτισίδα τῶι Ἀπόλλωνι

τῶι Πυθίωι σώματα δύο οἷς ὀνόματα Βῶτα καὶ Σωσίας, τὸ γένος οἰκο-

φάπτους ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον, ποιοῦντας ὅ κα θέλωντι καὶ ἀποτρέχοντας οἷς

κα θελωντι. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωσία ἢ Βώτας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον πα-

ρεχέτω [τῶι θεῶι] τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Πύῤῥος, καὶ ὁ βεβαιωτὴρ βεβαιούτω, κύ-