[με]ν ποιοῦντα ὅ κα θέλη καὶ ἀποτρέχοντα οἷς κα προαι-

[ρῆτ]αι. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἑρμαίου, κύριος ἔστω ὁ πα-

ρ[α]τυχὼν συλέων ἐλεύθερον ὄντα Ἑρμαῖον. βεβεβαι-

[ρες κ]ατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Π[ρ]άοχος [Ἀρχε]-

[λάου], Κλέων Ἥρυος. εἰ δέ τις ἅπτοιτο τούτω[ν]

[ἑνὸ]ς ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόν-

[πται. μά]ρτυροι ο[ἱ ἄρχ]οντες Πολίτας, Κλέων, Κλεό-

[μαντις], καὶ ἰδι[ῶται Ξε]νόκριτος Ταραντίνου, Τ․․․․․․

— — — — — — ․․νασίδας ․․όσιος, Εὐ․․․․․

[θ]έλη καὶ ἀποτρέχοντα οἷς κα θέλη. [βεβαιω]τὴρ κατὰ τ[ὸν]

[ν]όμον τᾶς πόλιος Ξενόκριτος Στησιμ[ένεος]. εἰ δέ τις ἐ-

[φά]πτοιτο Στράτωνος ἐπὶ καταδουλισζμ[ῶ, κύρι]ος ἔστω ὁ [πα]-

[Στη]σιμένεος, ἐφ’ οἷτε ἐλεύ[θ]ερον εἶμεν Δορύπολιν τὸν πάντα χρόνον

[κ]αὶ ἀποτρέχειν οἷς κα θέλη καὶ ποθ’ οὕς κα θέλη. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ

[κ]αταδουλισμῶι Δορυπόλιος, βέβαιον παρεχόντω τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀπο-

[Σωτύλος? Τιμο]κλέος Δελφός, Ε․․

— — — — — —εύς. εἰ δέ τις ἐφά[π]-

[τοιτο ἐπὶ καταδουλισμ]ῶι Ἀριστονίκου ἢ Φ-

[․․ ἐ]φ’ ὧτε ἐλευ[θέρους εἶμεν

․․․․․․ εἰ δέ [τις ἐφάπτοιτο ․․․․․]

— — —

[ἐκ τῶν ὑπομνηματισμῶν τῶν ἐν τῆ πα]ρε[ρχομ]ένη πενταετηρίδι συντελ[ου]μ[ένω]ν ․․ ἐπὶ Βαβύλου

[ἄρχοντος ἐν Δελφοῖς, κρίματος γεγονό]τος [κα]ὶ τῶν παρὰ Ἐρετριέων πρεσβ[ευτ]ῶ[ν] καὶ παρὰ Καρυστί-

[ων πρὸς τοὺς Ἀμφικτίονας παρα]γενομένων καὶ ἀντιλεγόντων πᾶ[σι]ν καὶ οὐ φαμένων γε-

[γονέναι τὴν κρίσιν ἑαυτοῖς ἀπ]ὸ παντὸς τοῦ βελτίστου ἐν τῆ Ὑπάτη, οἱ Ἀμφικτίονες ἔδωκαν

[αὐτοῖς ἐπιστολὴν εἰς Ὑπαταίους] ὥστε κριθῆναι πότερον γέγονεν ἡ κρίσις ἐν τῆ Ὑπάτη [κατ]ὰ τὸ βέλ-

[τιστον ἢ δεῖ ἄκυρον γίγνεσθαι] τὴν κρίσιν ἐν ἀνδράσιν τριάκοντα ἑνὶ κλήρου γενομένου· τῶν δὲ

[ἄλλων δικαστῶν ἐν τῆ Ὑπάτη χειρο]τονηθέντων ἀριστίνδην ὑπὸ τοῦ δήμου καὶ χρ[όν]ον ὁρισάντων

[ἀκολούθως τοῖς γεγραμμένοις] ὑπὸ τῶν ἱερομ[ναμ]ό[νω]ν τῶν συνελθόντων εἰ[ς τὰν πυλα]ία[ν τὰν]

[— — ἐπὶ — — ἄρχοντος ἐ]ν Δελφοῖς, πότ[ερον] κέκριται κατὰ [τὸ βέ]λτιστ[ον ἢ δεῖ ἄκυ]-

[ρον τὴν κρίσιν γίγνεσθαι ἐν ἀν]δρά[σ]ιν τριάκοντα ἑνὶ [κ]ληρωθ[εῖσιν] ․ΞΑΓ

․․․ ἀ]πὸ δέκα δ[ύ]ο ․․․․․․․․․․․ ΕΝ․ΟΛΙΟΝΤ․․․ΚΝ

․․․․ ΤΙΣΦΑΓ

γέ]γραπτα[ι τ]ῶι ΧΑ—

[ἱε]ρομνήμων· Κτησικλῆς Δημοτέλου·

[μά]ντις· Χαρμύλος Χαρμύλου·

[αὐ]λητὴς τοῦ θεοῦ· Ἀθηνόπολις Δημητρίου·

Θεαῖος Λέοντος.

μάντις· Χαρμύλος Χαρμύλου.

ἐκ Κηρύκων·

Ζώπυρος Ὀνησάνδρου,

Ἀντισθένης Ἡλιοδώρου,

Νίκανδρος Δέξωνος,

παιδοτρίβου Νίκωνος τοῦ Ἀλέξιδος Βηρυτίου, ὁπλομάχου δὲ Σωτάδου τοῦ Σωτέλου

Σολέως, ἀκοντιστοῦ δὲ Νικάνδρου τοῦ Δημητρίου Εὐωνυμέως, τοξότου δὲ Πυστίλου το[ῦ]

Νίκιδος Ὀῆθεν, γραμματέως δὲ Θαρρίνου τοῦ Θαρρίκου Λαμπτρέως, ὑπηρέτου δὲ Ἱέρωνο[ς]

παρασκευάζων καὶ κοινᾶι καὶ καθ’ ἰδίαν τοῖς ἐντυγχα-

νόντοις αὐτῶι τῶν πολιτᾶν, περὶ ὧν κά τις αὐτὸ[ν παρακ]α-

[λῆι] χρείαν ἔ[χων], φανερ[άν τε ὑπὲρ αὐτῶν ποιο]ύ[μενος φροντ]ίδα·

ρου Ἁλαιεύς, —— κῆρυξ τοῦ Ἀπόλλωνος Γόργιππος Εὐδήμου Μελιτεύς, —— μάν-

τις Λυσίας Παραμόνου Λακιάδης.

ἱερομνήμων Θ[ε]ογένης Θ[ε]ογένους, γόνωι δὲ [— — — — — —],

Εὐπυρίδης, μά[ν]τις Ἄριστος Ἀμμωνίου Λα[— — —, αὐλητὴς]

Μηνόδωρος Μηνοδώρου Παμβωτά[δης].

Πατρῴου [Κ]ηρύκων [Φίλων] Φίλωνος Μαραθώνιος, ἱερο-

ποιὸς Πο[λέ]μ[ων Φίλων]ος Μαραθώνιος, μάντις

Φι[λ]ήμων Ἀζηνιε[ύς, αὐλητὴς] Φιλόμουσος Μαραθώνι[ο]ς.

Πο[λέ]μων Φίλωνο[ς Μαρ]-

αθώνιος, μάντις Φι[λή]-

μων, αὐλητὴς Φιλόμου-

[τε εἰρήνης, μηδὲ συλᾶν, μ]ηδὲ ῥυσιάζειν, ἀλλ’ εἶναι

[αὐτοὺς ἱεροὺς καὶ ἀπολ]υπραγμονήτους, ἐὰν μή τις

[ἄγηι τινὰ τούτων πρὸς ἴ]διον χρέος· ἐὰν δέ τις παρὰ ταῦ-

[τα ποιῆι, ὑπόδικος ἔσ]τω ἐν Ἀμφικτίοσι, καὶ αὐτὸς καὶ

[πόλει ἦι] ὑπόχρεος, καὶ ἐὰν ἰδίου ἦι συν[βόλου ὑπόχρεος]

[ὁ τεχνί]τας· vacat? ἐὰν δέ τις παρὰ ταῦτα ποιῆ[ι, ὑπόδικος ἔστω]

[ἐν] Ἀμφικτίοσι, αὐτός τε καὶ ἁ πόλις ἐν ἇι ἂν τὸ ἀ[δίκημα κα]-

[τα, παραίτιος δ’ ἐγε]νήθη τ[ῆ]ς πρὸς ἀλλήλ[ους κοινωνί]ας, vacat? εἰσαγαγὼν τὴν τῶν μυστηρίων παράδοσιν, καὶ διὰ τούτων πα[ρα]γ-

[γείλας τοῖς ἅπασιν] ὅτι μ[έγι]στον ἀγαθό[ν ἐστιν ἐν] ἀνθρώποις ἡ πρὸς ἑαυτοὺς χρῆσίς τε καὶ πίστις, ἔτι τε τῶν δοθέντων

[ὑπὸ θεῶν περὶ τῶν ἀνθρώ]πων νόμων [καὶ τῆς π]αιδείας· vacat? ὁμοίως δὲ καὶ τῆς τοῦ καρποῦ παραδόσεως ἰδίαι μὲν ἐδέξατο

[τοὺς καθισταμένους ὑπὸ τῶ]ν τεχνιτῶν [τ]ῶ[ν ἐν Ἀθήναις χρ]υσοφορεῖν τοῖς θεοῖς κατὰ πάσας τὰς πόλεις κατὰ τὰ πά-

[τρια, ὁμοίως τε καὶ πορφυροφ]ορεῖν, καὶ μὴ ἐξε[ῖ]να[ι κωλύειν αὐτοῦς] μήτε πόλιν μήτ[ε ἄρ]χοντα μή[τε ἰδι]ώτην· ἐὰν δέ τις [κω]-

[λύηι, τοῦτον μὲν ἀποστεῖσα]ι σʹ σ[τα]τῆρας ἱεροὺς τ[ῶι Ἀπόλλωνι, ἐξεῖναι δ]ὲ καὶ δικ[άζεσ]θαι ἐν Ἀμφικτύοσι[ν αὐτῶι] τε τῶι κωλυ[ο]-

ἀπὸ συνκλήτου γνώμης ὅπ[ως ․․․․· ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․] ναι[․․․․․․․․․․․․․․․․․․․]

ἐὰν δέ τις μὴ πειθαρχῇ τοῖ[ς ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ ἐ]μμεν[․․․․․․․․․․․․․․․․․․]

[β]ούλευσιν, ὅπως ἥτις ἂν εἰσ[άγηται ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ τὸ]ν ἀεὶ δι[α․․․․․․․․․․․․․․․]

[ἀ]πειθοῦντας ἐμμένειν τοῖ[ς ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ συγ]κλητ[ο․․․․․․․․․․․․․․․․]

τον, γεγονεῖαν καὶ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν χρόνοις παραιτίαν τῶν μεγίστων ἀγαθῶν τῆι συνόδω[ι],

συντηρῆσαι τὰ ἐκ παλαιῶν χρόνων δεδομένα τίμια καὶ φιλάνθρωπα, καὶ φροντίσαι ὅπως ἀ-

ποδοθῇ τὰ χρήματα καὶ τὰ ἀναθήματα καὶ οἱ στέφανοι τῇ συνόδωι τῇ κοινῇ τῇ συντελούσῃ

καν κατὰ μηθένα τρόπον, ἀλλὰ ἐλευθέρα καὶ ἀνέφ[α]-

πτος Λαοδίκα ἔστω· εἰ δὲ μὴ, ἀποτισάτω ὁ καταδουλ[ι]-

ζόμενος ἢ ἄγων, ὡς ἀπελεύθε[ρ]ον, ποθίερον τῶι Ἀσκλα-

των τὸμ πάντα βίον, ποιοῦσα ὃ κα θέλῃ, καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον· Πρόξενος Εὐκρίτου Ἀμβρύσσιος. εἰ δ[έ]

τις ἐφάπτοιτο Ἡραιΐδος ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Εὐαγορίδας καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Πρό[ξε]-

νος· εἰ δὲ μὴ παρέχοιεν τῶι θεῶι βέβαιον τὰν ὠνάν, πράκτιμοι ἐόντω κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλεως καὶ Ἡραιῒς ἐλευθέρα ἔστω, καὶ οἱ παρατυ-

καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτῆρες κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Φίλων Ἰατάδα, Νικάτ[ας ․․․․․․․․ εἰ δέ]

τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ Εὐτυχίος, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμ[ενος Εὐάγγελος]

καὶ οἱ βεβαιωτῆρες Φίλων καὶ Νικάτας· εἰ δὲ μὴ παρέχοιεν βέβαιον τῷ θεῷ τὰν ὠνάν, πράκτιμοι ἐ[όντων τῷ θεῷ]

[τὸν νόμον τᾶς πόλιος καὶ κατὰ τὸ σύμβολον· ․․․․․․ης ․․․․․․․․, Ἀγαθο․․․․․․․․]ωνος Ἀμφισ-

[σεῖς, ․․․․․․․․․․․․․․․ Δελφός. εἰ δέ τις ἐφάτροιτο Νικασίου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέ]βαιον παρε-

[χόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Καλλίδαμος καὶ οἱ βεβαιθτῆρες ․․․․․․․]ης, Ἀγαθο-

[ποιοῦντα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχοντα οἷς] κα θέλῃ. βεβαι[ωτὴρ κατὰ τ]ὸν νόμον τᾶς πό-

[λιος· ․․․․․․․․․․․․․․․ εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Διον]υσίου ἐ[πὶ καταδουλισμ]ῶι, βέβαιον παρε-

[χόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος ․․․․․․․․ καὶ ὁ βεβαιωτὴρ ․․․․․․․] εἰ δὲ μὴ πα-

ἐλευθέρους εἶμεν Ἀπολλωνίαν καὶ Φίλωνα καὶ ἀνεφάπτους ἀπὸ πάντων, ποιοῦντας ὅ κα θέλωντι

καὶ ἀποτρέχοντας οἷς κα θέλωντι. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀπολλωνίας ἢ Φίλωνος ἐπὶ καταδουλισμ[ῶι].

κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων ὡς ἐλευθέρους ὄντας, ἀζάμιος ἐὼν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας κα[ὶ]

Ἡράκλεαν καὶ ἀνέφα[πτον ἀπὸ πάντων, πο]ιοῦσα ὅ κα θέλῃ, καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἡρακλ[έας ἐπὶ κατα]δουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων

Ἡράκλεαν ὡς ἐλευθέραν οὕσα[ν, ἀζάμι]ος ὢν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας,

καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. βε[βαιω]τὴρ κατὰ τοὺς νόμους

τᾶς πόλιος· Ἁγίων Ἐχεφύλου. εἰ δέ τι[ς ἐφά]πτοιτο ἐπὶ καταδου-

λιζμῶι Νικαρχίος, βέβαιον παρεχό[ντω] τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε

[ἔστωσαν τ]ὰ ἔγγονα Ἄγωνος. ἐπεὶ δέ κά τι ἀνθρώπινον γένηται περὶ Ἄγωνα

[καὶ Ζωΐλαν, ἐ]λευθέρα ἔστω Σωσώ, καὶ ποιείτω ὅ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο

[ἐπὶ καταδο]υλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων ὡς ἐλευθέραν, ἀζά-

θὼς ἐπίστευσε Εἰράνα τῷ θεῷ τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε ἐλε[υθέρα εἶμ[εν καὶ ἀνέφαπτο]ς ἀπὸ πάν-

των τὸν πάντα βίον, ποιοῦσα ὅ κα θέλῃ, καὶ ἀποτρέχου[σα]ν ᾅ κα θέληῳ. ε[ἰ δέ τις] ἐφάπτοιτο ἐπὶ

καταδουλισμῷ Εἰράνας, βέβαιον παρεχόντω τὰν ὠ[νὰ]ν τῷ θεῷ ἅ τε ἀποδομένα Δαμὼ καὶ

ουσ[α τρόπω]ι ὧι κα θέλῃ. ἐπεί κά τι ἀνθρώ[πινον γένηται π]ερὶ Ἰράναν, ἐλευθέρα ἔστω

[Σ]ω[τηρίς, καὶ ποι]είτω ὅ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφ[άπτοιτο Σωτηρίος ἐπὶ κ]αταδουλισμῷ, κύριος

ἔστω συλέων [ὁ] [παρατυχὼν ὡ]ς ἐλ[ευθέραν οὖσαν, ἀζάμιος ὢν καὶ]

[τὰ ἀπ’ Αἰτωλῶν καὶ τῶν ἐν Αἰτωλίαι κατοικεόντων. εἰ δέ]

[τίς κα ἄγηι ἢ αὐτοὺς ἢ τὰ ἐκ τᾶς πόλιος ἢ χώρας],

[τὰ μὲν ἐμφανῆ ἀναπράσσειν τὸν στραταγὸν καὶ τοὺς συνέδρους]

θὲς ληζόμενος ὤλεχ’ ὑγρᾶι χ[ιόνος ἐν ζάλαι. vac. ἀλλ’ ὦ Φοιβε],

σῶιζε θεόκτιστον Παλλάδος [ἄστυ καὶ λαὸν κλεινόν, σύν]

τε θεά, τόξων δέσποτι Κρησίω[ν κυνῶν τ’ Ἄρτεμις, ἠδὲ Λατὼ]

τοὺς Ἕλληνας τὸ ἀττικὸν τέτραχμ[ον] ἐν δραχμαῖς ἀργυρίου τέταρσι. ἐὰν

δέ τις τῶν ἐν ταῖς πόλεσιν οἰκούντ[ων], ἢ ξένος ἢ πολίτης ἢ δοῦλος, ἀνὴρ

ἢ γυνή, μὴ δέχηται μηδὲ διδῶι καθάπερ γέγ[ραπ]ται, ὁ μὲν δοῦλος μαστιγωθήτω

[δεδόχθαι τεῖ βουλεῖ τοὺς λαχόντας πρ]οέδρους εἰς τὴν [ἐπιοῦ]-

[σαν ἐκκλησίαν χρηματίσαι περὶ τούτων, γνώμην δὲ ξυμβάλ]-

[λεσθαι τῆς βουλῆς εἰς τὸν δῆμον, ὅτι δοκεῖ τεῖ βουλεῖ ․․․․․]

[Χ]αριξένου, τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι σῶμ[α]

[γ]υναικεῖον ἇι ὄνομα Ἐρωτίς, τὸ γένος ἐν-

[δ]ογενῆ, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν ἕξ, καὶ τὰν τ[ι]-

μὰν ἔχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε τῶι θ[ε]-

ῶι τὰν ὠνὰν Ἐρωτίς, ἐφ’ ὧιτε αὐτὰ εἶμεν ἐ-

λευθέρα καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν

σα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμου[ς]

τᾶς πόλιος Κλεό[δαμ]ος Μαντία. εἰ δέ τις ἐφ[ά]-

πτοιτο Ἐρωτίδος [ἐ]πὶ [κ]αταδουλισμῶι, βέβαι-

οῦ[σαν] ὅ κα θέλῃ, καὶ [ἀπο]τρέχουσαν

οἷς κα θέλῃ. εἰ δ[έ τις] ἐφάπτοιτο Ἀρι-

στ[οῦς ἐ]πὶ κατ[αδο]υλισμῶι, κύριος ἔστω

πτοι τ[ὸ]ν πά[ντ]α βίον, καθὼς ἐπίστευσαν τὰ[ν]

ὠνὰ[ν] τῶι θεῶι. εἰ δέ τις [ἐ]φάπτοιτο Ἄνδρω-

νος ἢ Θεοπόμπο[υ ἢ Ἀφροδ]ισίας ἢ Εὐημερίας [ἐ]-

χοντες [Κλέων Δ]αμοσθένεος, Κλε[ό]-

μαντις [Ἥρυος, κα]ὶ ἰδιῶται Θεύξενος [Καλ]-

λία, Πολ[․․․․․․․․․․]ου, Δαμόστρατος [Με]-

[․․․․․․]λλινι[․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․]

[․․․․․]ιονυ[․․․․․․․․․․․․․․․ εἰ δέ τ]ις

[ἅπτ]οιτο [․․․․]υ[․․․․ ἢ ․․․․․․․․, οἵ]

[βαιω]τὴ[ρ] κατὰ τὸ[ν νόμον τᾶς πόλιος]·

[Ξέν]ων Ἀριστοβούλ[ου. εἰ δέ τις ἐφάπτοι]-

[το Ε]ὐταξίας ἐπὶ κα[ταδουλισμῶι, βέβαι]-

[τ]ὴρ κατὰ τὸν νόμ[ο]ν τᾶς πόλι-

[ος· Πάτρων] Ἰατ[άδα. ε]ἰ δέ τις [ἅπτοι]-

[τ]ο Σωπάτρου ἐπὶ [καταδουλισμῶι],

[θα]μβος, καὶ οἱ ἄρχοντες Πολίτας,

[Κλ]έων, Κλεόμαντις, καὶ ἰδιῶται Τε[ι]-

[μο]κλῆς Θρασέα, Σωσίπατρος Αἰα-

[τε] ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος

[ἀπ]ὸ πάντων τὸμ πάντα βίον. εἰ δέ τις

[ἐπ]ιλαμβάνοιτο Εὐβιότας ἐπὶ κατα-

[κ]α θ[έλ]ωντι. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πό-

[λοις· Πο]λυτιμίδας Μελισσίωνος. εἰ δέ τις ἐφ-

[άπτοιτο] Σωσικρατείας καὶ Σωσικρατείας ἐπὶ κ[α]-

Δελφοὶ ἔδωκαν [Ἀν]τισθένει Σαβύττ[α]

Μελιταιεῖ, αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις, προξε[νί]-

βαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Ἀμύντας Εὐδώρου Δελφός.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτήρου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον πα-

ρεχόντω τὰν ὠνὰν τῶι θεῶι οἵ τε ἀποδόμενοι Εὐάγγελος, Χάρι-

Λαμπρόμαχος Πολίτα Μελιταιεύς, Πυλάδας Σωσαμένου Ὑπα-

ταῖος, Πολίτας Ἀσάνδρου Δελφός. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σίμου

ἢ Στρατονίκου, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδό-

τ[ο]ς κ[αὶ τοῦ υἱοῦ αὐ]τᾶς Κλεολάου, [τῶι] Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι σῶμα γυναι[κεῖον, ἇ]ι ὄν[ομα]

Πίστ[ις, τὸ γένος ο]ἰκογενῆ, τιμᾶς ἀ[ργ]υρίου μνᾶν τεσσάρων, καὶ τὰν τιμὰν [ἔχει] πᾶ-

σαν, κ[αθὼς] ἐπίστευσε Πίστις τῶι θεῶι [τὰν ὠνά]ν, ἐφ’ ὧιτε ἐλευθέρ[α εἶμ]εν καὶ [ἀν]έ[φα]-

πτος [ἀ]πὸ πάντων τὸν πάντα βίον, ποιέουσα [ὅ κα θ]έλῃ [καὶ ἀ]ποτρέχουσα [οἷς κα θέλῃ].

ρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντω[ν] τὸν πάντα βίο[ν].

— — — — — — β[ε]βαιωτὴρ κατὰ τοὺς νό[μ]ους τᾶς πόλιος· Σώξενος Ἐχεφύλου. [εἰ δ]έ τις ἐφ[ά]-

πτοιτο Ἀντιγόνας ἐπὶ καταδουλισσ[μῶ]ι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν [ὠ]νὰν ἅ τε

τα χρόνον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Ἁγί-

ων Πολυκλείτου. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Νικαίας ἐπὶ κατ[α]δου-

λισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ [τ]ε ἀ-

ἀποτρέχω[ν ο]ἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Ξεναίνετ[ο]ς [Σωσ]ι[νί]-

κου. εἰ δέ τι[ς ἅ]πτοιτο Μήδου ἐπὶ καταδουλιζμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν

ὅ τε ἀποδόμενος Πολέμαρχος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Ξεναίνε[τος. εἰ] δὲ μὴ παρέχοιν βέβαιο[ν]

[ουσα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρ]έχουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ [νόμ]ους τᾶς πό[λιο]ς· [Λαι]άδας Β[αβύ]-

[λου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Εὐ]πορίας ἐπὶ καταδουλισζμῶι, βέβ[αιο]ν παρ[εχ]όν[τω]ν τ[ῶι θεῶι] τὰν ὠνάν

[ὅ τε ἀποδόμενος ․․․․․․․․λ]αος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Λαιάδας. εἰ δὲ μὴ παρέχοιν βέβαιον τῶι θεῶι τὰν ὠνάν,

[πάντων τὸν πάντα βίον, ποιέο]υσαι ὅ κα θέλ[ων]τι καὶ ἀποτρέχουσαι οἷς κα θέλωντι. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νό[μους]

[τᾶς πόλιος· Τιμόκριτος Εὐ]κλείδ[α]. εἰ δέ τις ἐ[φάπ]τοιτο Τιμοῦς ἢ [Σ]ωκ[ρατ]είας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι

[θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμε]νος Εὐάγγελος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Τιμόκριτος. εἰ δὲ μὴ πα[ρ]έχοιν [β]έ[β]αιον τῶι [θεῶι]

μεν [κ]αὶ [ἀνέ]φαπτο[ι ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον, ποιέοντες ὅ κα θέλωντι καὶ ἀποτρέχοντες οἷς κα θέλων]-

τι. εἰ [δέ] τις [ἐ]φάπτο[ιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Νικία ἢ ․․․․․․․․․, κύριος ἔστω συλέων αὐτοὺς ὁ παρατυχὼν ὡς]

ἐλευθέρους ὄν[τας, ἀζάμιος ἐὼν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας, καθώς κα συλάσῃ. παραμεινάτωσαν δὲ]

ἄρχοντος Ὑ[β]ρ[ία], μ[ηνὸς Βου]κατίου, ἀπέδ[οτο] Ὀνασικρατὶς Ἀριστο-

βούλου Ἀμφι[σ]σὶ[ς τῶι Ἀπόλλωνι σῶ]μα γυναικεῖον ἇι ὄνομα Θεοδόσιον

μεν καὶ [ἀν]εφάπτο[υς, πράσσοντας] ἅ κα θέλωντι πράσσειν καὶ ἕρποντας οἷς κα θέ[λων]-

τι· εἰ δέ τις ἐφάπτο[ιτο Θεοδοσίου ἢ] Ἀριστοβούλου κύριος ἔστω συλέων [ὁ πα]ρατυ[χ]ὼ[ν ὡς]

ἐλευθέρους ὄν[τας καὶ ὁ βεβαιωτὴρ] βεβαιούτω τῶι θεῶι τὰν ὠνάν· παραμεινάτωσ[αν δὲ]

παρὰ Ὀνασικρατί[δα ἄ]χρι κα [ζώῃ Ὀν]ασικρατίς, [π]οιέοντε[ς] τὰ ποτιτασσόμε[να] πᾶν τὸ [δυ]-

νατόν· εἰ δέ τι ἀνθ[ρώ]πινον [γί]νοιτο περὶ Ὀνασικρατίδα, ἐλεύθεροι ἔστωσαν κα-

θὼς ἐπάνω γέγραπται, ὁ δὲ βε[βα]ιωτὴρ βεβαιο[ύτω]· κυρία ἔστω Ὀνασικρατίς, ε[ἴ κα μὴ ποιέ]-

ωντι τὸ ποτιτ[ασ]σόμενον, ἐπι[τιμ]έουσα καὶ μαστιγώουσα τρόπωι ὧι κα θ[έλῃ. μάρτυ]-

απ[το]ς ἀπ[ὸ πάν]των τὸν πάντα βίον, [π]οι[έουσα ὅ] κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ [κατ]ὰ

τὸν νόμον τᾶς πόλιος Μα[ντία]ς Κλε[υδάμ]ου. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Ἀρμενίας ἐπὶ καταδουλισμῶι,

βέβαιον παρεχόντων τ[ῶι θε]ῶι τὰν [ὠνὰ]ν οἵ τε ἀποδόμενοι Ἄγων καὶ Νικίας καὶ ὁ βεβαιωτὴρ

απ[το]ς ἀπ[ὸ πάν]των τὸν πάντα βίον, [π]οι[έουσα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ]

τὸν ν[όμο]ν τᾶς πόλιος· μα[ντί]ας Κλε[υδάμου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀρμενίας ἐπὶ καταδουλισμῶι],

βέβαιον παρεχόντων τ[ῶι θε]ῶι τὰν [ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι ․․․․․․․․ καὶ Νικίας, καὶ ὁ βεβαιωτὴρ]

ποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαι[ω]τὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Ἀγησίλαος Ταραντί-

νου. εἰ δέ [τ]ις ἐφάπτοιτο· Σωσίχας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων

τῶι θεῷ τὰν ὠ[ν]ὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Ἀγησίλαος. εἰ δὲ μὴ πα-

[νος, Ἰρανίω]ν Διονυσίου, καθὼς ἐπίστευσε Σωσὼ [τ]ὰν ὠνὰν τῶι θεῶι. ἐφ’ ὅτῳ ἐ-

[λευθέρα εἶμε]ν καὶ ἀνέφαπ[τος ἀ]πὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον. εἰ δέ τις ἐφ[άπτ]οιτ[ο]

[Σωσοῦς ἐπὶ κα]ταδουλισμῶι, [κύρι]ος ἔ[σ]τω ὁ παρατ[ύχ]ων συλέων Σωσὼ ἐλευθ[έρ]αν ἐ[οῦ]-

ἐλ[ε]υ[θ]έραν εἶμεν. βεβαιωτὴρ κατὰ [το]ὺς ν[ό]-

μο[υ]ς Δεξώνδας Δάμωνος. εἰ δέ τις ἐφάπτοι-

το [Β]εβαίας [ἐ]πὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω

ουσα [ὅ] κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κ[α θέλῃ].

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Κλεοῦς [ἐ]πὶ κατα[δου]-

λισμῶι, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠ-

τάδας Πάτρωνος, Ἐράσιππος Φιλοκράτεος.

εἰ δέ τις ἅπτοιτο Ῥοδί[ο]υ ἐπὶ καταδουλισσμῶι,

βέβαιον παρεχ[ό]ντω[ν τῶ]ι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ

των τὸν πάντα χρόνον, ποιέουσα ὅ κα θ[έλῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ]

τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Καλλίας Δίων[ος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Παρμενούσας ἐπὶ καταδου]-

λισζμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰ[ν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα Καλλὼ καὶ ὁ βεβαιω]-

τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶ[ν] δέκα, καὶ τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε Καλλιβούλα καὶ Μικ[κύλος καὶ Καλλίξενος καὶ Δημητρ]ία τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλευθέροι εἶμεν καὶ ἀνέφ[α]πτοι ἀπὸ πάν[των]

τὸν πάντα βίον, ποιέοντες ὅ κα [θέ]λωντι καὶ [ἀπ]οτρέχοντες οἷς κα [θέ]λωντι. βεβαιωτὴρ κατ[ὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος. Πρ]άοχος Ἀρχελάου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισσμ[ῶ]ι Κα[λλ]ι[βο]ύ[λας]

καὶ τῶν υἱῶν αὐτᾶς Μικκύλου ἢ Καλλιξέν[ου ἢ τᾶς] θυγατέρος αὐτᾶς Δημητρίας, [β]ε[β]αίαν

ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νό[μους]

τᾶς πόλ[ι]ος. Δαμοσθένης Ἄρχωνος. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ κατα[δου]-

λισσμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀπ[οδο]-

πάντα βίον, ποιέουσα ὅ κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς [νόμου]ς

[τ]ᾶ[ς] πόλιος· [Μ]νασίθεος Διοδώρου Δελφός. εἰ δέ τις ἐφ[άπ]τ[οιτ]ο

Εὐνίκας ἐπὶ καταδουλισσμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θε[ῶι τὰ]ν

λῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτῆρες [κα]τὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλι[ος. Ὑ]βρίας Ξέ-

ν[ων]ος, Ξενό[κρ]ιτος Στησιμένεος. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Ζωπυρᾶς ἐπὶ καταδουλιζμῶι, [β]έ[βαι]-

[ον π]αρε[χ]όντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Εὔνους καὶ οἱ βεβαιω[τ]ῆρες Ὑ-

[νάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλευθέρα εἶμε]ν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον, ποιέουσα ὅ κα [θ]έλῃ καὶ ἀ[π]οτρέ-

[χουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαιω]τὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Μνασίθεος Διοδώρου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀντιγό-

[νας ἐπὶ καταδουλισμῶι], βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι [τὰν ὠ]νὰν ὅ τε ἀποδόμενος Μικκύλος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Μνα-

[ἀπὸ πάντων τὸν πάντα β]ίον, ποιέων ὅ κα θέλῃ, καὶ ἀποτρέχων οἷς κα θελῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλι-

[ος· Ἀντιγένης ․․․․․․․․․ εἰ] δὲ τις ἐφ[άπ]τοιτο Διονυσίου [ἐ]πὶ καταδουλισσμῶι, βέβαιον παραχόντων τῶι θεῶι τὰν

[ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Μικκύ]λος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Ἀντι[γέ]νης· εἰ δὲ μὴ παρέχοιν βέβαιον [τ]ῶι θεῶι τὰν ὠνὰν Διονυ[σίου],

πίστευσε Δωρὼ τῶι θε[ῶι] τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὅτῳ τε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀ[νέ]-

φαπτον ἀπὸ πάντ[ων. εἰ δ]έ τις καταδουλίσζοιτο Δωρώ, κύριος ἔστω [ὁ]

τυχὼν συλέων. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Κλεότιμος Πύ[ρρου].

λεύθερος εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον, ποιέων ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέ[χ]ων οἷς κα θέλῃ. βεβαι[ωτῆ]-

ρες κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Πράοχος Ἀρχελάου, Διόδωρος Ἄ[ρχ]ωνος. εἰ δέ τις ἅ[π]τοιτο Ἑλλανικοῦ ἐπὶ καταδουλισσμῶ[ι, βέβαι]-

ον πα[ρεχ]όντων τῶι θεῶι τὰν [ὠ]νὰν οἵ τε ἀποδόμενοι Πατρέας καὶ Ἀρίστιον καὶ οἱ βεβαιωτῆρες Πράο[χ]ος [καὶ] Διόδωρος. εἰ δὲ μὴ [πα]-

[ου μν]ᾶν πέντε, καὶ τὰν τιμὰν ἔχ[ε]ι π[ᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε] Ζω[ΐλα τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλευθέρα εἶ]-

[μεν κ]αὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων [τὸν πάντα χρόνον. βεβαιω]τὴρ κατ[ὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος· Θεύτιμος ․․․․․․․․․ εἰ δέ τις]

[ἐφάπ]τοιτο ἐπὶ καταδουλισζμῶι, β[έ]βα[ιον παρεχό]ντων τῶ[ι] θεῶι τὰν ὠν[ὰν ἅ τε ἀποδομένα Κρατησί]πολ[ις καὶ ὁ βεβαιω]-

καὶ [ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλη]ι. βεβαιωτῆρες κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Δεξώνδας Δάμων[ος],

Τιμόκριτ[ος Εὐκλείδα. εἰ δ]έ τις [ἐφ]άπτοιτο Διοκλήας ἐπὶ καταδουλισσμ[ῶι, β]έβαιον παρεχόντ[ων τῶι]

θεῶι τὰν ὠ[νὰν ὅ τε ἀ]ποδόμεν[ο]ς Ἀριστίων καὶ [οἱ] βεβαιωτῆρες Δεξώνδας, Τιμόκριτος· εἰ δὲ μὴ πα-

ἐφ’ ὥιτε ἐλεύθερος εἶμε[ν] καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ [πάντων] τὸν πάντα βίον, ποιέων ὅ κα θέλῃ κ[α]ὶ ἀποτρέχων οἷς [κα]

θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺ[ς] νόμους τᾶς πόλιος· Δ[εξώνδα]ς Δάμωνος. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Σωσ[ι]ξένου ἐπὶ καταδουλισ-

σμῶι, βέβ[αι]ον παρεχόντω τῶι θ[ε]ῶι τ[ὰ]ν ὠ[νὰν ὅ τε] ἀποδόμενος Ἀγάθων καὶ ὁ βεβ[αι]ωτὴρ Δεξώνδας· εἰ δὲ μὴ

πάντων τὸν πάντα βίον, ποιῶν ὅ κα θέλ[ῃ καὶ ἀποτρ]έχω[ν] οἷς κα θέλῃ. [βε]βαιωτ[ὴ]ρ κατ[ὰ] τὸν νόμον τᾶς πόλιος·

[Εὐ]κράτης Ἐπικράτεος Δελφός, Καφ[ι]σ[ίων ․․․․․․․․ Ἀμφι]σσεύς. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Παρνασσοῦ ἐπὶ καταδουλισμῶι,

βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀ[ποδο]μένα Ξάνθιον καὶ οἱ βεβαιωτῆρες. εἰ δὲ μὴ παρέχοιν βέβαιον τῶι

τίμα ἐν οὕς κα κρίνῃ τ[ρέχειν], ἐλευθέ[ρα ἐ]οῦσα καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ

πάντων τὸν πάντα χρόνον. εἰ δέ τις καταδ[ου]λίζ[οι]το Φ[ερε]τίμαν, κυρία

ἔστω [α]ὐτ[οσα]υτὰ[ν] συλέουσα καὶ ἄλλ[ος ὁ πα]ρατυχὼν κα[ὶ οἱ] βεβαιωτῆρες

[Ἀμύν]τας, καθὼς πεπίστευκε τὰν ὠνὰν τῶι θεῶι Ἀμύντας, ὥσ[τε] ἐλεύθερος εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάν-

[των τ]ὸν πάντα βίον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀμύντα ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω συλέων ὁ παρατυ-

[χὼν ὡς] ἐλεύθερον ὄντα, καὶ ὁ βεβαιωτὴρ βεβαιούτω τὰν ὠνὰν τῶι [θε]ῶι. μάρτυροι· οἱ ἄρχοντε[ς Νικάτας, Σώ]-

[βαιωτῆρες κατὰ τὸν νόμον· Δελφὸς μὲ]ν Φιλόνικος Νικία, Βοαῖος δὲ Ἀλκέτας Εὐξένου κα[ὶ ․․․․․․]

[․․․․․․․․․․․․, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρα εἶ]μεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον. ε[ἰ δέ τις ἅπ]-

[τοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ ․․․․․․․․, βέβαιον παρεχόντω τ]ῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ οἱ βεβαιωτῆρε[ς· ὁμοίως]

ἔτεα τὰ γεγραμμένα, ἐλευθέρα ἔστω Νῦσα κυριεύουσα αὐτοσαυτᾶς καὶ ποιέου-

σα ὅ κα θέλη καθὼς ἐπίστευσε τῶι θεῶι τὰν ὠνάν. εἰ δε τίς κα ἐφάπτηται Νύσας

ἐπὶ καταδουλισμῶι ἔτεα παραμίνη τὰ γεγραμμένα, βέβαιον παρεχόντω οἱ βεβαιωτῆρες τῶι θεῶι [τ]ὰν ὠνὰν [κατὰ τ]ὸν νόμον, ὡσαύ-

σε Ἀριστοκράτης τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλεύθερος εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸμ πάντα χρόνον ποιέων ὅ κα

θέληι καὶ ἀποτρέχων οἷς κα θέληι. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Μέντωρ Καλλιέρου. εἰ δέ τίς κα ἐφάπτηται Ἀρι-

στοκράτεος ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Πατ[ρέ]ας καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Μέν-

πάντων καὶ ἀπελθέτω ἔχουσα ἃ κα κατασκεώσητα̣ι Μουσὶς συν̣ευ-

δοκέοντος Κλέωνος ἐπεί κά τι πάθη Κλέων. εἰ δέ τις ἅπτοιτο μετὰ τὸ

μεταλλάξαι Κλέωνα Μουσίδος ἐπὶ καταδουλισσμῶι, βέβαιον παρε-

Πραξ̣ίας καὶ οἱ ἄρχοντες Δαμόστρατος, Ἀριστόβουλος, Τίμων

Καλλικλέος καὶ ἰδιῶται Εὐαγόρας, Τισέας, Τιμόκριτος, Καλλείδας.

Δελφοὶ, Δαΐφαντος, Πολυκράτης Βοαῖοι, Στρατόνικος Ὑρ̣νιεύς, Πολέμαρ-

τ’ ἄνδρα ἢ ὕστερον ἐγδοθῆ Δικαία παθόντος τι Φίλωνος, ἐ[λευθέρα ἔσ]τω Σωτηρὶς καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸμ

πάντα χρόνον ποιέουσα ὅ κα θέλη καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κ[α θέ]λη. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίδος ἐπὶ καταδου-

λισμῶι παθόντος τι Φίλωνος καὶ ἐγδεδομένας Δικαίας ποτ’ ἄνδρα, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν

ωτῆρες κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Τιμόκριτος Εὐκλείδα̣,

Σ̣ώστρατος Ξενοκλείδα Δελφοί. εἰ δέ τις ἅπτοι-

το Ψιφύρας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρε̣-

ὠνὰν ἐφ’ ὅτωι ἐλεύθε[ρ]ον εἶ̣[μ]εν Δαίδαλον καὶ ἀνέφαπ[τ]ον ἀπὸ

πάντων τὸν̣ πάντα [χ]ρόνον ποιοῦν̣τα ὅ κα θέλη. εἰ δέ τις ἐφά-

πτοιτο Δαιδάλου ἐπὶ καταδουλισμῶ, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν̣

νον ποιέουσα ὅ κα θέλη καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλη. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νό-

μον τᾶς πόλιος Μέντωρ Καλλιέ̣ρου. εἰ δέ τίς κα ἐνάπτηται Ἡρακλήας ἐπὶ κατα̣-

δουλισσμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι Πατρέ̣-

πτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον κυριεύων αὐσωτοῦ καὶ ἀποτρέχω̣ν οἷς κα θέλη.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Μενάνδρου, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλ̣έ̣-

ω̣ν Μένανδρον ὡς ἐλεύθερον ἐόντα ὑπὲρ τὸν θεὸν ἀζάμιος ἐὼν καὶ ἀνυπόδικος πά-

ποιέων ὅ κα θέλη καὶ ἀποτρέχων οἷς κα θέλη. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλι-

ος Διόδωρος Ἡράκωνος. εἰ δέ τις καταδουλίσζοιτο Σώστρατον, κύριος ἔστω συλέ-

ων ὁ παρατ̣υχὼν ὡς ἐλεύθερον ἐόντα ἀζάμιος ἐὼν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζα-

[β]α̣ιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶ[ς] πόλιος Φιλοκράτης Ξένωνος.

εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισσμῶι Παραμόνας, βέβαιον

παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα Ζωῒς καὶ ὁ

[π]τ̣ος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον ποιέουσα ὅ κα θέλη καὶ ἀποτρέχουσα

[ο]ἷς κα θέλη. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Ξένων Γλαύκου. εἰ δέ τις ἅπτοι-

το Εὐβιότας ἐπὶ καταδουλισσμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀ-

στατήρων τεσσαράκοντ̣α̣ τεσσάρων καὶ τὰν τιμὰν ἀπέχοντι πᾶσαν. βεβαιωτὴρ

κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Νίκανδρος Βούλωνος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο̣ Δεξίππου ἐ-

πὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἱ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βε-

τὸν πάντα χρόνον. βεβαιωτῆρες καὶ προστάται κατὰ τοὺς νόμους Θευ-

φάνης, Ἀριστόμαχος Τρειτεῖς. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο μετὰ τὸ μεταλ-

λάξαι Δαμόφιλον καὶ Καλλικράτειαν Σατυρίωνος καὶ Σόφω-

ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον ποιέουσα ὅ κα θέλη. βεβαιωτὴρ κα-

τὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Διόδωρος Ἡράκωνος. εἰ δέ τι̣ς ἅπτοιτο

ἐπὶ καταδουλισσηῶι Εὐφροσύνας, βέβεβαιον βέβαιον παρεχόντων τῶι θε-

νον πᾶν τὸ δυνατὸν ἀνεγκλήτως. ἐπεὶ δέ κά τι πάθη Ἀρχέλαος

καὶ Λύσιον, ποιησάτω τὰ ποτὶ γᾶν καὶ τὰς ἀλλαθεάδας Σωσίνικος. εἰ δέ τις

ἅπτοιτο μετὰ τὸ μεταλλάξαι Ἀρχέλαον καὶ Λύσιον ἐπὶ καταδου-

χρόνον. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος

Τιμόκριτος. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Σωσίχας ἐπὶ καταδου-

λισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν

ὧι ὄνομα Σέλευκος τὸ γένος Σύρον, τὸ δὲ γυναικεῖον ἇι ὄνομα Ἀφροδισία τὸ γένος

Σαρμάτισσαν, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν ὀκτώ, καὶ τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσα[ν]

Σέλευκος καὶ Ἀφροδισία τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ὥσστε ἐλεύθεροι εἶμεν καὶ ἀνέφαπτοι ἀπ[ὸ]

παντὼ τὸν πάντα βίον ποιέοντες ὅ κα θέλωντι καὶ ἀποτρέχοντες οἷς κα θέλωντι. βε[βαι]-

ωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Καλλικλῆς Τίμωνος. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισ-

σμῶι Σελεύκου ἢ Ἀφροδισίας, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμε-

τὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Διονύσιος Ἀσάνδρου, Δάμων Ξενοστράτου.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Λαΐδος, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν

οἵ τε ἀποδόμενοι Μενὼ καὶ Καλλίας καὶ οἱ βεβαιωτῆρες Διονύσιος, Δάμων· ὁμοίως δὲ καὶ οἱ

πάντα βίον ποιέων ὅ κα θέλη καὶ ἀποτρέχω̣ν οἷς κα θέλη. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νό-

μους τᾶς πόλιος Πάσων Δαμένεος. εἰ δέ̣ τις ἅπτοιτο Γλαυκία ἐπὶ καταδουλισ-

[μ]ῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν̣ ὅ τε ἀποδόμενος Μιθριδάτης

ἀποτρέχων οἷς κα θέληι. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Ἀριστό-

βουλος Πάτρωνος. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Σώσου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον

π[α]ρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι Δάμων καὶ Ἀτεισίδας

ὅ κα θέλη καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα αὐτὰ θέληι. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Ἄρχων

Νεικοβούλου. εἰ δέ τίς κα ἅπτηται Ἀριστοκρατείας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων

τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Κ̣λέων καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Ἄρχ̣ων κατὰ τὸν νόμον τᾶς πό-

ὥστε ἐλευθέραν̣ καὶ ἀνέφαπτον εἶμεν τὸν πάντα χρόνον. βεβαιωτὴρ κατὰ

τὸν νόμ̣ον τᾶς πόλιος Τιμοκλῆς Πολύωνος. εἰ δέ τίς κα καταδουλίσζηται

Εὐπορίαν, κύριος ἔστω ὁ παρατυγχάνων συλέων αὐτὰν καὶ ὁ βεβαιωτὴρ βε-

τρεχόντων ἔχουσαι πάντα μετὰ τὸ μεταλλάξαι ․․․․․․․․ειαν καὶ ․․․․․․․

καὶ ․․․․․. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτω ὁ βε-

βαιωτὴρ Ἀσκλάπων τῶι θεῶι τὰν ὠνάν. εἰ δέ μὴ παρέχοι βέβαιον τὰν ὠ-

τὸν πάντα χρόνον. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον Φιλόξενος Δωροθέ-

ου Ἀμφισσεύς. εἰ δέ τις ἅπτοιτο μετὰ τὸ μεταλλάξαι Τέλωνα καὶ Κλητὼ Σώ-

σου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτω ὁ βεβαιωτὴρ τῶι θεῶι τὰ[ν]

τᾶ[ς] π[όλι]ος [Εὐάγγε]-

λος Πάτρωνος. εἰ δέ [τις]

ἅπτοιτο Εὐαμέρου ἐπὶ [κ]ατ[αδου]-