[ἐ]ξουσίαν ἐχέτω Εὐφροσύνα ἐπιτειμέουσα τρ[ό]-

[π]ῳ ᾧ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀγέλης ἐπὶ κα-

[τ]αδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν

σὼ [ἐπιτιμέοντες τρόπῳ ᾧ κα θέλωντι. δότω δὲ Λυσιὰς Σω-

[σῷ] παιδία ἐνιαύσια ․ε․․․. ε[ἰ δέ τις ἐφάπτοιτο]

Λυσιάδος ἐπὶ καταδουλισμῷ, ὁ]

χος, τειμᾶς ἀργυρίου μνᾶν ἕξ, καὶ τὰν τειμὰν ἀπέχω πᾶσαν, ἐ[φ’ ᾧ]τε ἐλευθέρο[υς] εἶμεν [Πα]-

ράμονον καὶ Σωτήριχον, καθὼς ἐπίστευσαν τῷ θεῷ τὰν ὠ[νάν]. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο [Παρα]-

μόνου ἢ Σωτηρίχ[ου ἐπὶ] καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῷ θ[εῷ] τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμε-

ράνην, καθὼς ἐπίστευσε τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, καὶ ἀνέπ[αφο]ν μη[θενὶ μ]ηθὲν προσήκοντα καΔΕΚΑΙΒΕΒ-

τὰ κατὰ μηδένα τρόπον. καθέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆ[ρα τ]ῆς ὠνῆς Πολέμαρχον Δάμωνος. εἰ δέ τις [ἐ]φάπτοι[το] Βαρ-

ράνους ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντ[ω τῶι] θε%⁸¹ῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ.

[Μίκ]κον [Κρ]ινολάου Ἐ[ριναῖον].

[ε]ἰ δ[έ] τις ἐφάπτοιτο

Σωτηρί[χ]ας ἢ Ἐπικτήσεως

ωνι Νικάνδρου τ[οῦ υἱοῦ αὐτ]οῦ. καθέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα ἐπὶ τῆς ὠνῆς Εὐ-

κλείδαν Αἰακίδα. [εἰ δέ τι]ς ἐφάπτοιτο Πελαγίας ἢ Ῥοδόπης ἐπὶ καταδουλισμῷ,

βέβαιον παρεχόντω [τῷ θεῷ τὰ]ν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ

κου, Πολεμάρχου τοῦ Δάμωνος, Εὐάνδρου τοῦ Μεγάρτα, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτ[ο Ζωΐ]λα Ἀλεξᾶ

κοράσιον τὸ ἴδιον θρεπτόν, ᾇ ὄνομα Ἀφροδεισία, συμπαρόντος αὐτᾷ φρο[ν]τ[ισ]τοῦ Ἀρ-

χία τοῦ Ἀντιγένους, τῷ Ἀπόλλωνι τῷ Πυθίῳ ἐπ’ ἐλευθερίᾳ [τιμ]ᾶς ἀργυρίου μνᾶν τριῶν,

πάντων τὸν πάντα χρόνον. καθέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα κατὰ τοὺς νόμο[υς] τᾶς [πόλ]ιο[ς]

Ἀρχίαν Ἀντιγένους. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀφροδεισίας ἐπὶ κα[ταδου]λισμῷ, βέβαιον πα-

ρεχέτωσαν τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὡσαύτως δὲ κ[αὶ] ὁ βου[λόμ]ενος

των τὸν πάντα χρόνον κα[ὶ ποιοῦ]ντ[α ὃ] ἂν προαίρηται καὶ χωριζόμενον ὅπου ἂν βού-

ληται. καθεστάκαμεν δὲ [βεβαιωτῆρα] Δάμωνα Πολεμάρχου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ζω-

[ΐ]λ[ου ἐ]πὶ κατ[αδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω]σαν τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι

κα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα κατὰ τοὺς τᾶς πόλιος νόμους Σώταν Εὐκλείδου. παραχωρησάτω δὲ Σωτηρίχα Παραμόνῳ παιδία δύο, ἓν ἐτῶν δύο, ἄλλο ἐνιαυτοῦ

ἢ τὴν τειμήν, ἃν ἂν ΑΝΑ δόξῃ Παραμόνῳ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίχας ἐπὶ δόξῃ Παραμόνῳ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίχας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ

[ὁ βε]βαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων ἐπ’ ἐλευθερίαν Σωτηρίχαν ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας. τίθεμαι τὴν ὠνὴν

[ἐ]πίστευσε τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν Εὐφροσύνα ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρα[ν εἶ]μεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν

πάντα βίον καὶ μένουσαν ὅπ’ ἂν προαιρῆται καὶ πορευομέναν ὅπ[ο]υ ἂν θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Εὐφρ[ο]-

σύνας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτωσαν τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ.

ΑΓΑΛ․․․․․․․․․․ πάντα τὸν τᾶς ζ[ω]ᾶ[ς χρόνον ․․․․]

ουσα τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο [Τρυφέρας ἐπὶ καταδουλισμῷ ․․․․․․․]

δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Τρυφέρα[ν ἐλευθέραν οὖσαν. τίθεμαι δὲ τὰν ὠνὰ]-

εἶναι Ὕλαν καὶ ἀνέφαπτον ὑπὸ πάντων πά[ντα χρ]όνον. καθεστάκαμεν δὲ καὶ βεβαιωτῆρα Λυσίμαχον

Νικάνορος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ὕλα ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτωσαν τὴν ὠνὴν οἵ τε

ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ βουλόμενος τῶν ἰδιωτῶν ἐξουσίαν ἐχέτω ἀφ[α]ι-

[καὶ τὰν τιμὰν ἔχω π]ᾶσαν, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶμεν Καλλιόπην καὶ ἀνέφαπτον ὑπὸ πάντων τὸν πάν-

τα χρόνον. καθέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα κατὰ τοὺς νόμους Κλέανδρον Φίλωνος. εἰ δέ τις ἐφά-

πτοιτο Καλλιόπης ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ

φαπτον ὑπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον πανταχῇ. καθέστακα δὲ καὶ βε-

βαιωτῆρα Λυσίμαχον Νικάνορος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Τρυφέρας ἐπὶ κατα-

δουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτωσαν τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βε-

μεν Λεοντίδα καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρό-

νον. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Λεοντίδος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαι-

ον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν [ἅ τε] ἀποδομένα Σωτηρὶς

συλέων Λεοντίδα ἐλευθέραν ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος

πάσας δίκας vac. καὶ ζαμίας. παραμεινάτω δὲ Λεοντὶς Σωτη-

ρεῖ πάντα τὸν vac. τᾶς ζωᾶς χρόνον ποιοῦσα πᾶν τὸ ἐπιτασ-

ἔστω ἐλε%⁸¹ύθερα καὶ μηδενὶ μηδὲν προσήκοντα

κατὰ μηδήνα τρόπον. εἰ δὲ μὴ ποιέοι Λεοντὶς τὸ ἐπιτασ-

σόμενον, ἐξουσίαν ἐχέτω Σωτηρὶς ἐπιτειμέουσα τρόπῳ

τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν, ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθερον εἶμεν καὶ ἀνέφ[α]πτον πάντα

χρόνον. εἰ δέ τις ἐφάπτο]ιτο Ζωΐλου ἐπὶ καταδουλισζμῷ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ [θ]ε[ῷ] τὰν ὠνὰν ἅ

τε ἀποδομένα καὶ ὁ β[εβ]αιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύρ[ιος] ἔστω συλέων Ζώϊλ[ον ὡς]

λευθέραν εἶμεν Θεσπιάδα ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον, καθὼς ἐπίστευσε Θεσπιὰς

τῷ θεῷ τὰν ὠνάν. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Θεσπιάδος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρ-

εχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ.

τὸν πάντα χρόνον, μηδενὶ μηδὲν ποθήκουσα κατὰ μηδένα τρόπον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς

νόμους Εὐκλείδας Αἰακίδα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ὀνασιφόρου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόν-

τω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔ-

σε [τῷ θ]εῷ τὰν ὠνὰν Ἀρκίσα, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθ[έρ]α ε[ἶμεν] καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον καὶ

[τρέ]χ[ουσα] ὅπα κα θέλῃ καὶ ποιοῦσα ὅ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀρκίσας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαι-

[ον παρεχ]όντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ οἱ βεβαιωτῆρες. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος

θὼς ἐπίστευσαν τῷ θεῷ τὰ[ν ὠ]νὰν Ἐπα[φ]ρὼ καὶ Ἐπιφάνεα, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρας εἶμεν κ[αὶ]

ἀνεφάπτους τὸν πάντα χρόνον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο τῶν πρ[ογε]γραμμένων σωμάτων

ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέ[βαιον] παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠν[ὰν ἅ τ]ε ἀποδομένα καὶ οἱ

τῷ θεῷ τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπ[τον] ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωστράτας ἐπὶ καταδουλισμ[ῷ, βέβαιο]ν παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν

οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κ[ύριος] ἔστω [συλέ]ων Σωστράταν

λυσε Ἀριστίων καὶ Ἰσιὰς Σωστράταν τᾶς παραμονᾶς. εἰ δέ τι πάθοι Ἀριστίων, ποιήσαν-

τες τὰ ποτὶ γᾶν Κλεόμαντις καὶ Σωστράτα τὰ καταλειφ[θέ]ντα ὑπ’ αὐτοῦ διελέσθωσαν ἴσα.

μάρτυρες ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ΤΑ․․․․․․․․․․․․․

καθὼς ἐπ[ίστευσε τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν, ἐφ’ ᾧτε εἶ]μεν ἐ[λευθερ․ν] καὶ ἀνέπαφον ὑπὸ πάντων τὸν πάν-

τα χρόνον. [βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμ]ους τᾶς πόλιος Ἐπίνικος Νικοστράτου. εἰ δέ τις ἐ-

φάπτοι[το ․․․․․․․․, βέβαιον παρεχόντω τῷ] θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμ-

θὼς ἐπίστευσε Σωτηρὶς τῷ θεῷ τὰν ὠνάν· καὶ βεβαιωτῆρα κατέστασεν κατὰ τοὺς ν[όμ]ους τᾶς

πόλιος Νείκανδρον Καλλιστράτου. ἔσ[τω δὲ] Σωτηρὶς ἐλευθέρα ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον. εἰ δέ τις ἐφά-

πτοιτο Σωτηρίος ἐπὶ καταδουλισμῷ, [βέ]βαι[ον πα]ρεχέτω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοί-

νέπαφον ὑπὸ πάντων τὸν ἅπαντα χ[ρό]νον. καθέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα κατὰ τ[οὺς] νόμους τᾶς πόλιος

Λα[μ]έ[ν]ην Λαμένους. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίχας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον [παρ]εχόντω τῷ θεῷ τὰν

ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτ[ήρ. ὁ]μοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος [ἔ]στω συλέω[ν] Σωτηρ[ί]-

νον μηδενὶ μηδὲν ποθήκουσα κατὰ μηδένα τρόπον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους

τᾶς πόλιος Ξεναγόρας Ἁβρομάχου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωστράτας ἐπὶ καταδουλισ-

μῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν αἵ τε ἀποδόμεναι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ

καὶ ἀ[νέφ]απτο[ν ἀπὸ πά]ντω[ν] τὸν [πὰντ]α βίο[ν ποιοῦν]τα [ὅ κ]α [θέλῃ].

εἰ δέ τις ἐφά[πτοιτο ․․․άτρου ἐπὶ κ]αταδουλισ[μῷ, βέβαιον]

τῶι θεῶι τὰ[ν ὠνὰν παρεχόντω ὅ τε ἀποδόμεν]ος, καὶ ὁ βε[β]αι-

[τοῦ] Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου, καθὼς ἐπίστευσαν [τ]ῷ θεῷ [τὰ]ν ὠ[νὰν] Ὑακί[νθιον καὶ Πρεῖμα],

[ἐφ’] ᾧτε ἐλεύθεραι εἶμεν καὶ ἀνέφαπτοι [ἀπ]ὸ πάντων τὸν πάντα χρ[όνο]ν. ε[ἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ κατα]-

δουλισμῷ Ὑακινθίου ἢ Πρείμας, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠν[ὰν] ὅ τ[ε ἀποδόμενος καὶ] ὁ βεβ[αιωτήρ. ὁμοί]-

ὰν Καλλώ, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέπαφος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον μηδ-

ενὶ μηδὲν προσήκουσα κατὰ μηδένα τρόπον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Καλλῶς ἐπὶ κατα-

[δουλισμῷ, κύριος ἔστω ὁ συλέων] Καλλὼ [ἐλευθέραν οὖσαν ἀζάμιος ὢν]

․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․Α․․․Α․․․․․․ΜΟΝ․․ΤΑ․․․․ΠΟ․․Μ․․․ εἰ δ[έ]

[τις ἐ]φάπτοιτ[ο Λα]μίας [ἐπὶ] καταδουλισμῷ, [βέβαιον]

[π]αρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε [ἀποδόμεν]ο[ς κα]-

θέλοισαν ἐλεύθεροι εἶμεν καὶ μὴ παραμένειν Εὐτελείᾳ, ὁ θέλων α[ὐ]τῶν ἀ[π]οτεισάτω Εὐτελέᾳ ἀργυρίου

μνᾶς τρεῖς. ὡσαύτως δὲ καὶ Εὐτυχὶς ἀποτεισάτω ἀργυρίου μνᾶς δύο καὶ ἐλεύ[θε]ροι ἔστωσαν. εἰ δέ τις

ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ, οἵ τε βεβαιωτῆρες βεβαίους παρεχέτωσαν τῷ θεῶι τὰς ὠνὰς καὶ οἱ ἀπο-

πίστευσε τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ, ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθερον εἶμεν τὸ προγεγραμμέ[νον σῶμ]-

α καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν ἅπαντα χρόνον μηδενὶ μηδὲν ποθήκοντα κατὰ μηδένα τρόπον. vac. [εἰ] δέ τις ἐφάπτοι[το το]-

ῦ προγεγραμμένου σώματος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος [καὶ ὁ]

μηδὲν ποθήκουσαν, παραμεί[ν]α[σα]ν [πάντ]α τὸν τᾶς ζωᾶς χρόνον, μὴ ἀποτρέχουσα[ν]

μήτε νυκτὸς μήτε ἁμέρας. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρε-

χόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυ-

[ἐπιτιμέ]ουσα Γλ[υκ]έ[ρᾳ καὶ] Αὐγῇ [τρό]πῳ [ᾧ κα θ]έλῃ. παραστησάτ[ω] δ[ὲ ․․․․․] ΗΕΠΙ․․․․ [ταῖς ἀποδομέναις] ․․ΝΕΝ․․․

[․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ εἰ δ]έ τις ἐφάπτοιτο Γλυκέρας ἢ Αὐγῆς

[ὡς ἐπὶ καταδου]λισμῷ, βέβαιον π[αρ]εχέτω τῷ θεῷ [τὰν ὠ]νὰν ἥ τε ἀποδομένη καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ κ[αὶ ὁ]πα-

ἐπ[ι]τιμέουσα Γλυκέρᾳ καὶ Αὐγῇ τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ· παραστησάτω δὲ Αὐγὴ ἐπικτήσει παιδίον ἓν καὶ

[δηνάρι]α ὀγδοήκοντα, καὶ Νικοπόλει παιδία δύο ἢ δηνάρια ἑκατὸν ἑξήκοντα· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Γλυκέρας ἢ Αὐγῆς

[ἐ]πὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἥ τε ἀποδομένη καὶ ὁ βεβαιωτήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ̣ πα-

[εἶμε]ν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον. [βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νό]μον τᾶς πόλιο[ς]

Εὐκλῆς Εὐάνδρου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Νηρηίδος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω

[τὰν ὠν]ὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων

ἐλευθέραν εἶμεν Ὀνασίφορον καὶ ἀνέφαπτον ὑπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Μελισ-

[σί]ων Λαιάδα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ὀνασιφόρου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομέ-

να καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Ὀνασίφορον εἰς ἐλευθερίαν, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυ-

τοῦ Εὐάνδρου, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Δοτε․․․ [συμπαρόντος αὐ]-

τᾷ φροντιστοῦ ΔΟΡΟΔΕ․․․․․ [σῶμα ἀνδρεῖον, ᾧ ὄνομα Ὀ]-

νησᾶς, τειμᾶς ἀργυρίου δειναρ[ίων ․․․․․ καὶ τὰν τει]-

ἀπὸ πάντων τ[ὸν πάντα βίον ποιοῦσαν ὅ κα θέλῃ].

βεβαιωτὴρ κατὰ [τοὺς νόμους τᾶς πόλιος ․․․․․․․․ εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο]

Σωσιπάτρας ἐπὶ κ[αταδουλισμῷ, βέβαιον]

ἀπὸ πάντων τ[ὸν πάντα βίον, ποιοῦσαν ὃ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσαν οἷς κα θέλῃ]·

βεβαιω[τ]ὴρ κατὰ τ[οὺς νόμους τᾶς πόλιος — — —· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο]

Σωσιπάτρας ἐπὶ κ[αταδουλισμῶι, βέβαιον παρέχοντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν]

τα βίον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Δαμοκράτης Καλλιγέ-

νεος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ Εὐνοίας, βέβαιον παρε-

χέτω τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ οἱ παρα-

... Πολυκράτης Κλεοδάμου Τιμοκράτης Κλειδάμου FD ...

... Πίστις Κάλλωνος Εἰσιὰς Κ[ά]λλωνος FD ...

καὶ ἀποτρέχ[οντα οἷς κα θέλῃ ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․]

εἰ δέ τις ἐφάπτοι[το Εὐαμέρου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀπο]-

δόπενοι Δρομ[οκλείδας καὶ ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․]

ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσαν οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς

νόμους Νικόβουλος Ἀθανίωνος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωσι-

κρατείας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῶι

τε ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα

βίον, ποιοῦσα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. εἰ δέ τις

ἐφάπτοιτο Σωσίχας ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρα-

[τ]ὸν νόμο[ν] τᾶς πόλιος Μικκύλος Εὐδόκου Δελ-

φ[ός] — ε[ἰ δ]έ τι[ς] ἐφά[π]τοιτο Ἀγαθοκλέας [ἐπὶ] κατα[δ]ου-

λ[ισ]μ[ῷ, κ]ύριο[ς] ἔστω ὁ παρατυχὼν [σ]υλέω[ν] Ἀγαθ[όκ]λε-

νάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλεύθ[ε]ρος εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον, ποιῶν ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχων οἷς

κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτο[ιτο] Δαμίνου ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύ[ριος] ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων Δαμῖνον

ὡς ἐλεύθερον ὄντα ἀζάμιος ἐὼν καὶ ἀνυπόδικος ὁ συλέων πάσας δίκας καὶ ζαμίας, καὶ ὁ βεβαιω-

τὴρ βεβαιούτω. μάρτυροι οἱ ἱερεῖς τοῦ Ἀπόλλωνος Π[ατρέ]ας, Ἄθαμβος, ἰδιῶται Φ%⁸¹αῖνις, Π[ά]%⁸¹τρ%⁸¹ω[ν],

Κλεόμαντις, Θρασέας.

[ἀνέφαπτον] ἀπὸ πάντων, ποιοῦντα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀ[ποτρέχοντα]

[οἷς κα θ]έλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτ[οι]το Ε[ὐτ]υχίδ[α] ἐπὶ [κα]ταδου[λισ]-

μῶι, [κύ]ριος ἔστω [ὁ παρ]ατυχὼν συλέων Εὐτ[υ]χίδαν ὡς [ἐ]λ[ε]ύθερ[ον]

ς, [ἐφ’ ᾧ]τε [ἐλε]ύθ[ερ]ο[ν] εἶμεν [καὶ ἀνέφαπτο]ν ἀπὸ πά[ντ]ων, ποιέοντα ὅ κα θέλῃ.

[βε]βαιω[τὴ]ρ κατ[ὰ] τὸν [νό]μον [τᾶ]ς π[ό]λιος [Ἀ]ρχέλαος Πεισ[ιθέου]. εἰ δ[έ τις ἐφάπτοιτο Δαμ․․․․․υ ἐ]-

πὶ καταδουλισ[μῷ], κύριος ἔστω [ἀζά]μιος συλέων Δ[αμ․․․․ν ὡ]ς [ἐλεύθερον. ὁμοί]ως

βεβαιωτὴρ κα[τὰ τοὺς] νόμους [τᾶ]ς πόλιος Ξενόκριτος Στησιμένεος.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Κασταλίας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέ-

τω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα [Κρ]άτ[ε]ι[α] καὶ ὁ βεβαιωτὴρ

καὶ ἀποτ[ρ]έ[χ]ουσαν οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον

τᾶς πό[λιος] Πάτρων Ἀριστοβούλου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίος

ἐπὶ καταδου[λ]ισμῶι, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀπο-

ΕΝΕ․․․Ω․․ΚΑΛΛ․․․․ μὴ χάτωσαν ἢ περισώσας Κ․ΟΝ․․․․ΟΜΕΝΟΙ․․․․․․

[ἐλ]εύθεροι ἔστωσαν μηθενὶ μηθὲν ποθήκοντ[ες]. εἰ δ[έ τις ἐφά]ποιτο ․․․․․․․․ βέβαιον παρ[εχέ]-

[τωσαν] τὰν ὠν[ὰν] ὅ τε ἀποδόμενος Ἄγων καὶ οἱ |

vac. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμ[ον ․․․․․․․․]ος Ἀμβρύσσιος.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ [καταδουλισμῷ, κύριος ἔστ]ω ὁ παρα-

τυχὼν συλέων Σωσικράτεια[ν ὡς ἐλευθέραν οὖ]σαν ἀζάμι-

οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Π[άτρ]ων Ἀριστοβούλου.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Πίστας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντω

τὰν ὠνὰν τῷ θεῷ ὅ τε ἀποδόμενος Ξένων καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Πάτρων.

πάντα χρόνον, ποιοῦσα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα

θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον Κλέων Διονυσίου. εἰ δέ τις ἅπτοι-

το Ἀπολλων[ί]ας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντω τὰν

ὠνὰν τῶι θεῶι. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος

Ἀντιγένης Διοδώρου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀλκυονίδος

ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων

τρεχούσας οἷς κα θέλων%⁸¹τι. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς vac. νόμους Ἀριστόδαμος Ἑρμαίου Ἀμ-

βρύσιος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Διονυσίας ἢ Ζωΐλας, βέβαιον vac. παρεχέτω

τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα Φιλὼ καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Ἀριστόδαμος. εἰ δὲ μὴ παρέ-

καὶ ἀποτρέχων οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς

πόλιος Πολύων Θεοξενίου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Βακχίου

[ἐ]πὶ καταδουλ[ι]σμῶι, βέβαιον παρεχόντω τὰν ὠνὰν

καὶ ἀνέφαπτον, ποιοῦσαν ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσαν οἷς κα

θέ[λ]ῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Διονυσίας ἐπὶ καταδουλισμῶι,

[κύ]ριος ἔστω συλέων Διονυσίαν [ὁ] παρατ[υ]χὼν

καὶ ἀπ[ο]τρεχέτω οἷς κα [θ]έλῃ, [κ]αὶ ποιείτω ὅ κα θέλῃ. [ε]ἰ δ[έ]

τις ἐφ[άπ]τοιτο Εὐπορίας ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω

ὁ παρατυχὼν συλέων ὡ[ς] ἐλευθέραν οὖσαν ἀζάμιος ἐὼν

καὶ ἀν[έφα]πτον ἀ[πὸ π]άντων τὸν πάντα βίον, ποιοῦσαν ὅ κα θέλῃ

κ[αὶ ἀ]πο[τρέ]χουσαν οἷς κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἐπικτήσεος

[ἐ]πὶ κ[ατ]αδουλισμῶι, κύριος ἔστω συ[λ]έων Ἐπίκτ[η]σιν ὁ παρατυχὼν

ἐφ’ ὧι[τε ἐλευθέραν εἶμεν Ἡ]ρακλέαν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ

πάν[των, ποιοῦσαν ὅ κα θέλῃ κ]αὶ ἀποτρέχουσαν οἷς κα θέλῃ. εἰ δέ τις

ἐφά[πτοιτ]ο Ἡ[ρακλέας ἐπὶ κα]ταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν

βαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Πολύων Θεοξένου. εἰ

δέ τις ἐφάπτοιτο Σατύρου ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔ-

στω ὁ παρατυχὼν συλέων ὡς ἐλεύθερον ὄντα ἀζάμιος ἐὼν

σαν ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσαν οἷς κα θέλῃ. βεβαι[ω]τὴρ κατὰ

[τ]ὸν νόμον τᾶς πόλιος Νικάρετος [Ἀ]ντιχάρεος. εἰ δέ τις ἐφάπτοι-

[το] Ἰόππας ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συ-

νον, ποιοῦσαν ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσαν οἷς κα θέλῃ. εἰ δέ

τις ἐφάπτοιτο Νικοστράτας ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω

συλέων ὁ παρατυχὼν ὡς ἐλευθέραν οὖσαν, καὶ οἱ βεβαι-

βεβαιωτῆρες κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Πάσων Ὀρέστα, Δάμω̣ν Ἀγάθω-

νος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωφρόνας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω

τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ οἱ βεβαιωτῆρες. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυ-

καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον, ποιῶν ὅ κα θέλῃ. βε-

βαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον Καλλιγένης Δαμοκράτεος. εἰ δέ τις ἅ-

πτοιτο Σατύρου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῶι

ἰδιωτᾶν Κλεόδαμος Καλλιγένεος, Ξενόκριτ[ο]ς Στησιμένεος,

Δαμοκράτης, Ἀτισίδας [Ὀ]ρ[θα]ίου.

πτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νό-

μους τᾶς πόλιος Βαβύλος Αἰακίδα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Νικάρχι-

ος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν

ων τὸν ἅπαντα χ[ρ]όνον ζωᾶ[ς, π]οιοῦσ[α ὅ κα θέλῃ] καὶ ἀποτρέχουσ[α] οἷς κ[α] θέλῃ. βε[βαιωτ]-

ὴρ κατὰ τοὺς νόμους τ[ᾶ]ς πόλ[ιος Πολυτιμίδ]ας Μελισσίωνος. εἰ [δ]έ [τι]ς ἐ[φ]άπτ[οι]το [Νίκ]ι[ος]

[ἐπὶ] καταδουλισμῶι, βέ[β]αι[ον παρεχόντω] τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν [οἵ] τε [ἀπο]δόμ[ε]ν[οι]

[εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον τὸν πά]ντα βίον, ποιοῦσα ὅ [κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα]

[οἷς κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Παρρ]ησίας ἐπὶ καταδου[λισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρα]-

[τυχὼν συλέων Παρρησίαν ὡς ἐλευ]θέραν οὖσαν, ἀζάμιο[ς ὢν καὶ ἀνυπόδικος πάσας]

βεβαιωτὴρ [κατὰ τ]ὸν νόμον τᾶς πόλ[ιος ․․․․․․․․․․․․]

του. εἰ δέ̣ [τις] ἐφάπτο[ιτ]ο Νικηφ[όρου ἐπὶ καταδουλισμῷ],

βέβαιον̣ [παρε]χόντω τῷ θεῷ τὰ[ν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος]

τ[ῶι] θεῶ[ι τὰ]ν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλεύθερος εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος. βεβαιωτὴρ

Ἀμφίστ[ρ]ατος. εἰ δέ τις [ἐ]φάπτ[οι]τ[ο Κλέ]ωνος ἐπὶ κατ[αδουλισ]μῷ, β[έβαιον]

παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ [ὁ βεβαιωτήρ. ὁ]μοί[ως δὲ καὶ ὁ]

σε ἐπίστευσε Σωσίχα τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον

ἀπὸ πάντων. βεβαιωτὴρ Καλλίας Ἐμμενίδα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο

Σωσίχας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν

․․․․․․․․․․․ΣΝΟ․․․․․․․․․․․ΠΟΛ[․․․․․․․․․]

[․․․․․․․․․․ ε]ἰ δέ τι[ς ἐφ]άπ[τοιτο ․․․․․․․․․․]

[․․․․․ ἀποδό]μενοι καὶ ὁ βεβαιωτὴ[ρ ․․․․․․․]

μεν καὶ ἀνέφαπτοι τὸν πάντα βίον ἀπὸ πάντων, μηδενὶ μηδὲν προσήκοντες κα-

τὰ μηδένα τρόπον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θε-

ῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ, καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Συν-

των τὸν πάντα χρόνον, μηδενὶ μηδὲν προσήκοντα κατὰ μηδένα τρόπον.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀλεξάνδρου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ

τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω

μηδὲν ποθήκουσαν κατὰ μηδένα τρό-

πον. εἰ δέ τις Ὀνασιφόρου ἐπὶ καταδου-

λισμῷ ἐφάψοιτο, βέβαιον παρεχέτω-

ρες κατὰ τὸ σύμβολ[ον Δίων] Λαπείθεος Μυανεύς, Μαντίας Κλεοδάμου

Δελφός. εἰ δέ τις ἐφάπ[τοιτο Φερ]ετ[ίμ]ας ἐπὶ καταδουλισμῶι, κυρία ἔστ̣[ω] συλ-

έουσα [α]ὐτοσαυτὰν [καὶ ἄλλος] ὁ πα%⁸¹ρατυχὼν κύριος ἔστω συλέσων συλέων ἀζάμι-

θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε [ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βί]-

ον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους [τᾶς πόλιος] Νικα[․․․․․. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ὀνα]-

σ̣ι̣φόρου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον πα%⁸¹ρεχόν[τω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος]

[ωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλεως κατασταθεὶς ․․․․․․․․․․․․․․․]

[Κρ]ιτόλαος Σωτήρου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Φιλ%⁸¹ά[δος ἢ ․ο․․․․ ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβ]-

[αιο]ν παρεχόν[τ]ω τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι κ[αὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ οἱ παρα]-

ντων τὸν πάντα βίον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νό[μους τᾶς πόλεως ․․․․․․․․․]

․․ω․․․․. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο [Ὀ]να[σ]ι[φ]όρο[υ ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβα]-

ιον παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμεν[ος καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ]

δὲ ἐπὶ τοῖσδε, ὥστε εἶμεν τὸ προγεγραμμένον σῶμα ἐλεύθερον, ἀπρ-

όσηκον, μηδενὶ μηδὲν προσῆκον. εἰ δέ τις ἐφάψοιτο τοῦ προγεγραμμένου

σώματος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε

νον γένηται, ἀποτρεχέτω Εὔπορος, ἐλεύθερος ἐὼν καὶ

ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον. εἰ δέ τις κα-

ταδουλίζοιτο Εὔπορον, κύριος ἔστω συλέων ὁ παρατυχὼν

θεῶι, ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθερον εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον Θεοδόσιον ἀπὸ vac. πάντων τὸν πάν-

τα βίον, ποιέοντα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχον[τ]α οἷς κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐ[φά]πτοιτο ἐπ[ὶ κ]ατ[α]-

δουλισμῶι Θεοδοσίου, βέβαιον παρεχόντω τὰν ὠνὰν τῶι θεῶι οἱ ἀποδόμε-

τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε [ἐ]λεύθερον εἶμεν Τρύφωνα καὶ ἀνέφα-

πτον τὸν πάν[τα χρ]όνον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Τρύφωνος

ἐπὶ καταδουλισ[μ]ῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν

ῷ τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε [ἐ]λεύθερον εἶμεν Τρύφωνα καὶ ἀνέφα-

πτον τὸν πάντα [χρ]όνον· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Τρύφωνος

ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνάν

νον, μηδενὶ μηδὲν προσήκουσαν κατὰ μη[δ]ένα τρ[ό]-

πον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαι-

ον παρ[εχ]όντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμε-

[των τ]ὸν π[άντα χρό]νον, μηδενὶ [μηδὲν προσήκουσαν κατὰ μηδένα τρό]πον.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδ[ουλισμ]ῷ, βέβαιον [παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν]

οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ, καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔσ[τω συλέων]

φον τ̣ὸν̣ [πάντα χρό]νον, μηδενὶ [μηδὲν προσήκουσαν κατὰ μηδέ]ν[α τρ]όπον

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδ[ουλισμ]ῷ, βέβαιον [παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠ]νὰν

οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ, καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔ̣σ̣[τω ἀφαιρο]ύμενος

τὰ προγεγραμμένα σώματα, ποιοῦντες ἃν θέλωντι. καθέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα

․․․․․․․․․․․δου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ τῶν προγεγραμ-

[μέν]ων ὀνομάτων, βέβαιον παρεχέτω τῷ θεῷ ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαι-

ῷ τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέπαφον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον, μ[ηδ]ενὶ

μηδὲν προσήκουσα κατὰ μηδένα τρόπον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἐπάκτης ἐπὶ καταδουλισμῷ, [βέβαι]-

ον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν

ποιέοι, ἐξουσίαν ἐχέτω Ἡράκλειτος Ὀνασίμου ἐπιτιμέ[ω]ν τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ. εἰ

[δ]έ τις ἐφάπτοιτο Ἡρακλείτου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠ-

[νὰν ὅ τε] ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω καὶ ἀνε-

οτείμου, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Δωνά-

τα διὰ κυρίου καὶ φροντιστοῦ Εὐνεικί-

δα Εὐανθέως τὰν ἰδίαν θρεπτὰν Ζω-

ζωᾶς χρόνον εἶμεν Ζωσίμην ἐλευθέραν

καὶ ἀνέπαφον. εἰ δέ τις ἐπὶ καταδουλισ-

μῶι ἐφάπτοιτο Ζωσίμης, βέβαιον παρε-

ἀνέφαπτον τὸν πάντα βίον μηδενὶ μηδὲν πο-

θήκουσαν κατὰ μηδένα τρόπον. εἰ δέ τις ἐφά-

πτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ Παραμόνας, βέβαιον

ἑκα[τόν. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμο]ν Μνησίθε-

ος Ἀν[τιγένους. εἰ δ]έ τις ἐφάπτοι[το ․․․․․․]υ ὡς ἐπὶ κα-

ταδ[ουλισμῷ, βέβαιον παρεχέ]τω τ[ῷ] θεῷ τὰν ὠ-

[βα]ιωτὴρ [κατὰ τὸν ν]όμον Μνησίθεος

Ἀντιγένους. [εἰ δέ τις] ἐφάπτο[ιτο] ․․ΙΔ․Α․․․

έοντος παν․․․․․․․․․․․․ου ἐπὶ κατ[αδο]υ-

Ἀκοῦτ[ος Εἰσιδώρου τῶι θεῶι σώμα]-

τα, οἷς [ὀνόματα Δρακοντὶς] κ[αὶ Ἀνα]-

σίφο[ρον, τιμᾶς ἀργυρίου] μνᾶ̣[ν] ἕξ,

κα[ὶ τὰν τιμὰν ἀπέ]χει πᾶσ̣α[ν],

ἐ[φ’ ᾧ ἐπίστευσαν Δρακο]ντὶς καὶ Ἀ-

ν[ασίφορον τῶι θεῶι] τὰν ὠνάν,

[βεβα]ιωτὴρ κα[τὰ τὸν ν]όμον Μνησίθεος

Ἀντιγένους· ε[ἰ δέ τις] ἐφάπτοιτο Δρα-

κοντὶς(!) ἢ Ἀνα[σιφό]ρου ἐπὶ καταδου-

λισμῶι, βέβαι[ον π]αρεχόντω ι τῶι θεῶι

[κα]θέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα κατὰ τοὺς νόμους τᾶς Δελφῶν πόλεως Ἅβρ-

[ωνα] Φιλονείκου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Εἰσι[γέ]νους, βέβ[αι]-

[ον π]αρεχέτωι τῷ θεῷ τὰν ὠνάν, καὶ ἐξέστω τῶι βουλομέν[ωι τ]ῶι π̣αρ[ατυχόντι] συλεῖν Εἰσιγένη, ἐφ’ ᾧ-

[τῆρα κατὰ τὸν νόμον τᾶς π]όλι[ο]ς Διόδωρον

[․․․․․․․․․․․ εἰ δέ τις ἐ]φάπτοιτο Συμφερ[ού]σ-

[ας ἐπὶ καταδουλισ]μῷ, βέβαιον παρεχόν-

νὶ μηδὲν ι προσηκούσας κατὰ μηδένα τρόπον. β[εβ]αιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους Εὐή[μερος Εὐ]-

ημέρου. [ε]ἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίχας ἢ Δαυνιτ[ίλδας ἐ]πὶ κατ[α]δουλισμῷ, βέβαιο[ν τῷ θ]-

εῷ πα[ρεχέτω] τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος. δοσ․․․․․ας καὶ ὁ βεβαιωτή[ρ, κα]-