[οι ἢ μὴ ποέοι τὸ ἐπιτασσόμενον, κύριος ἔστω]ι Λάδικος Ζωΐλῳ ἐπιτιμέων, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας. ἐπει δέ κα τι ἀνθρώπινον γέ-

[νηται περί Λάδικον, ἐλεύθερος ἔστω Ζωΐλ]ος κατὰ πᾶν καὶ μένων καὶ χωριζόμενος ᾇ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ζωΐλου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον π-

[αρεχόντω τὰν ὠνὰν τῶι θεῶι ὁ ἀποδόμε]νος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Νικαῖος. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Ζωΐλον ὡς ἐλεύθερον ὅντα, ἀζάμιος

[δέ] κά τι ἀνθρώπινον γένηται περὶ Ἀστόξενον καὶ Δαμώ, ἐλεύθερος ἔστω

[Ἀρισ]τοκράτης. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀριστοκράτεος ἐπὶ καταδουλισμῷ,

[βέβα]ιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ [τε ἀ]ποδόμενοι, καὶ ὁ βεβαιωτὴρ

[πάντα βίον], ποιῶν ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχ[ων ᾇ κα θέλῃ, ποθήκων]

[μηθενὶ μ]ηθὲν μηδὲ καθ’ ὁποῖον τρόπο[ν. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο]

[Εὐφροσύνου] ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον π[αρεχόντ]ω [τῷ θεῷ]

[πάντα χρόνον, ποιούσας ὅ κα θέλωντι καὶ ἀποτρεχούσας ᾇ κ]α θέλωντι.

[εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀφροδισίας ἢ — — — — ἐπὶ καταδουλισ]μῷ, βέβαιον πα-

[ρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ οἱ βεβαι]ωτῆρες. ὁμο[ί]-

[τα χρόνο]ν, ποιούσας ὅ κα θέλωντι κ[αὶ ἀποτρεχούσας οἷς κα θέ]-

[λωντι. ε]ἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Τρυφέ[ρου καὶ Σμύρνας ἐπὶ καταδουλισ]-

[μῶι, βέ]βαιον παρεχόντωι τῷ θεῶι τ[ὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ]

[Ν]ικόστρατος, Ξενόκριτος· ἰδιῶται Φίλων Στρατάγου, Καλ[λίας Εὐ]-

[κ]λείδα, Κλεόμαντις, Φιλιστίων, Δωρόθεος Διοδώρου, Πο[λέμαρ]-

[χ]ος Δάμωνος.

[τε ἐλ]ευθέρους εἶμεν καὶ ἀνεφάπτους ἀπὸ πάν[των. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλι]-

[ος Κρι]τόλαος Σωτήρου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Φιλα[ργύρου ἢ — — — — — ἐπὶ καταδουλισμῶι],

[βέβαιο]ν παρεχόν[τ]ω τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι κ[αὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ οἱ]

δὲ Νουμήνιος Εἰρανίωνι καὶ Τρυφέρῳ, ποιῶν τὸ ἐπιτασ[σόμενον πᾶν τὸ δυνατόν. εἰ δὲ μὴ, κύριοι ἔστωσα]ν Εἰρανί-

[ων κ]αὶ Τρύφερον ἐπιτιμέοντες τρόπῳ ᾧ κα θέλωντ[ι, πλὰν μὴ πωλέοντες. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Νουμηνίου ἐπὶ καταδο]υ-

[λισμῷ], βέβαιον παρεχέτωσαν τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν [οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔσ]τω

[μους τᾶς] πόλιος Διόδωρος Δω[ρ]οθέου, καθὼς ἐπίστ[ευσε Νίκαρχος τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθερον εἶμεν]

[καὶ ἀ]νέφαπτον ἀπὸ πά[ντων τ]ὸν πάντα χρόνον. εἰ δ[έ τις ἐφάπτοιτο Νικάρχου ἐπὶ καταδουλισμῷ, κύριος ἔστω συ]-

[λέων] αὐτός τε αὐσωτὸν [καὶ ἄλ]λος ὁ παρατυχών, ἀζά[μιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος· ὡσομοίως δὲ καὶ ὁ βεβαιωτὴρ]

θέλῃ. Λυκίσκος δὲ μὴ πα[ραμεινάτω Ε]ὐνομίᾳ, ἀλλὰ ἔστω ἐλεύθ[ερος μηθενὶ]

μηθὲν ποθήκων. εἰ δέ τι[ς ἐφάπτοι]το Ἰσαργύρου ἢ Λυκίσκο[υ ἐπὶ κατα δουλισμῷ],

βέβαιον παρεχέτωσαν τὰν ὠνὰν [τῶι θεῶι τ]ὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομ[ένα καὶ οἱ βεβαιωτῆρες].

[παιδάρι]ο̣ν ᾧ ὄνομα Θεόξενος τιμ[ᾶς ἀργυρίου μνᾶν — — — — καὶ τὰν τιμὰν ἀπέχοντι]

[πᾶσαν. βεβ]αιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους [— — — — — — — —. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Θεοξένου]

[ἐπὶ καταδου]λισμῷ, βέβαιον [π]αρεχόν[τω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαι]-

ον ᾇ ὄνομα Ῥόδα, τιμᾶς ἀ[ργυρίου μνᾶν τριῶ]ν καὶ τὰν τειμὰν [ἔχει πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κα]-

τὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιο[ς Κλεόμαντις Δ]είνωνος. εἰ δέ τις [ἐφάπτοιτο Ῥόδας ἐπί κα]-

ταεδουλισμῷ καταδουλισμῷ, βέβαιον π[αρεχόντ]ω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ [τε

[τόν. εἰ δὲ μὴ ποέοι, ἐξουσίαν ἐχέτω Θ]εοδότα ἐπιτειμέουσα τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ. ἐπεὶ δέ κα τι ἀνθρώπι-

[νον γένηται περὶ Θεοδόταν, ἐλ]ευθέρα ἔστω Σωσικράτεα καὶ μηθενὶ μηθὲν ποθήκουσα. εἰ δέ τις ἐφά-

[πτοιτο Σωσικρατέας ἐπὶ καταδουλισμ]ῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα

[θέλῃ. εἰ δὲ θέλοι] Σωσὼ προαπελθεῖν ἀπὸ Λαδίκας, δότω Λαδίκᾳ ἀργυρίου μνᾶς τρεῖς· εἰ δέ τι ἀνθρώπινον γέ-

[νοιτο περὶ Λαδίκ]ας, ἐ̣[λευ]θέρα ἔστω Σωσὼ καὶ μηθενὶ μηθὲν ποθήκουσα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωσῶς ἐπὶ κατα-

[δουλισμῷ, βέβα]ιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύρι-

[πᾶσ]αν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Σέλευκος

[Βαβ]ύλου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Παραμόνας ἐπὶ καταδουλισ-

[μ]ῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμε-

[ἐχέτω — —]καια ἐπιτιμέουσα Βοίᾳ τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ. ἐπεὶ δέ κα τ[ι ἀνθρώπινον γέν[ηται περὶ — — καιαν, ἐλευ]-

[θέρα ἔστ]α̣ι Βοία μηδενὶ μηδὲν ποθήκουσα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτ[ο] Βοίας ἐπὶ καταδ[ουλισμῳ, βέβαιον]

[παρεχόν]τω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ. Ὡσομοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος

[ι]ο̣ῦντες ἅ κα θέλωντι, καὶ ἀποτ[ρ]έχοντες ᾇ κα θέλωντι. βεβαιωτήρες κατὰ τοὺς νόμους τ[ᾶ]-

[ς πόλ]ι̣ος Πολέμαρχος Δάμω̣νος, Εὐκλείδας Ἡρακλείδα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀγάθ-

[ωνος ἢ] Φι[λ]οκράτεος ἐπὶ κατ[α]δουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τ[ε]

[εἰ δὲ μὴ ποέοι, ἐξουσία]ν ἐχέτ[ω Δαντὼ ἐφιτιμέουσα τρόπῳ ᾧ κα θέ]λῃ, πλὰν

[μὴ πωλέουσα. εἰ δέ τις] ἐφάπτ[οιτο Διαβουλίου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέ]βαιον

[παρεχέτωσαν τῷ θεῷ] τὰν ὠν[ὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁ]μοίως δὲ

καὶ ἀποτρέχων ᾇ κα θέ[λῃ], ποθηκὼς μηθενὶ μηθὲν μηδὲ καθ’ ὁπ[οῖον τρόπον. εἰ]

δέ τις ἐφάπτοιτο Σω[σιβίου] ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχό[ντω τῷ θεῷ τὰν]

ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμεν[ος καὶ ὁ β]εβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχ[ὼν κύριος ἔστω]

βαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Ἀντιγενείδας Δίων[ος].

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Διοκλέας ἐπὶ καταδουλισζμῷ, βέβαιον παρεχ[έ]-

τω τῶι θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὡσομ[οί]-

Διόκλεα Ἀλκίμου, συνευαρεσστούσας καὶ τᾶς θυγατρὸς αὐτῶν Σωσ[— — τῷ Ἀπόλ]-

λωνι τῷ Πυθίῳ σῶμα γυναικῆον ᾇ ὄνομα Ἐρωτίς, τὸ γένος οἰκογενές, [τιμᾶς ἀργυρί]-

[ο]υ μνᾶν πέντε, καὶ τὰν τειμὰν ἀπέχοντι πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ το[ὺς νόμους τᾶς]

[π]όλιος Πολέμαρχος Δάμωνος, καθὼς ἐπίστευσε Ἐρωτ[ὶς τῷ θεῷ τὰν ὠνάν],

[ἐ]φ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πά[ντα βίον. παραμεινά]-

τω δὲ Ἐρωτὶς Σόφωνι καὶ Διοκλέᾳ ἕως [κα ζῶντι, ποιοῦσα τὸ ἐπιτασσόμενον]

[πᾶν] τὸ δυνατὸν [— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —]

[γένηται π]ερὶ Πολυκράτη καὶ Φιλώ, ἐλεύθερος ἔστω Φιλέρως.

[εἰ δέ τις] ἐφάπτοιτο Φιλέρωτος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρέχον-

[τω τῷ θε]ῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτὴρ βεβαιούτω. ὡσαύ-

[Νικόστ]ρατος Ἄρχωνος, ἰδιῶται Δωρόθεος Διοδώρου, Πολέμαρχος Δάμωνος,

[Νίκων Ἀρισ]ταγόρα, Κλεόμαντις Δείνωνος, Ἀντιφ[ά]νης Ἀρίσ[σ]των[ος].

τεσσάρων καὶ τὰν τιμὰν ἀπέχει πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς ν[όμους]

τᾶς πόλιος Ἁβρόμαχος Ξεναγόρα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Εὐπορίας ἐ[πὶ κα]-

ταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμεν[οι]

[Φιλ]λέας Ξενοκράτεος Ἀμβρόσσιος, συμπαρόντων

[αὐτ]ῶι τῶν φροντιστᾶν Καλλίππου τοῦ Κλείππου Κο-

[ρων]έως καὶ Εὐξιθέου τοῦ Εὐξιθέου Ὑαμπολίου, τῶι Ἀπόλ-

[τὸν] πάντα βίον. βεβαιωτῆρες Ἀμβρόσσιος μὲν Δάμων Ἀπελ-

[λαί]ου, Δελφὸς δὲ Σώστρατος Διονυσίου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο

[Συ]μφόρου ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντω τῶι

νος Νικόστρατος Ἄρχωνος, Ξενόκριτος Μένητος,

καὶ ὁ νεωκόρος Κλεόμαντις, καὶ ὁ προστάτας Ἁβρόμαχος

Ξεναγόρα, Πολυτιμίδας Ἀθάμβου, Νίκων Ἀρισταγόρα,

ναν, ἐλεύθερος ἔστω Νίκανδρος καὶ ἀπολελυμένος τᾶς παραμόνας καὶ ἐξου-

σίαν ἐχέτω καὶ μένων καὶ χωριζόμενος ὅπᾳ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Νικά[ν]-

δρου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι

[μὴ ποιέοι π]ᾶν [․]ιο τὸ ἐπιτασσόμενον, ἐξουσίαν ἐχέτω [Γλ]α[υκί]ας ἐπιτιμέων τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ πλὰν [μὴ πω]-

[λέων. εἰ] δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀπο[δόμε]-

[νοι κ]αὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Σωτηρὶν ἐπ’ ἐλελευθερίᾳ ἐλευθερίᾳ ἀζάμι[ος ὢν]

τιμέοντες Τ[— — — — — — — — — — — — — — — —. εἰ δέ]

τις ἐφάπτοι[το — — φ]ωνος ἐπὶ καταδ[ουλισμῷ, βέβαιον πα]-

ρεχέτωσα[ν τῷ θεῷ τ]ὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι [καὶ ὁ βε]-

[μὴ πωλέοντ]ες. εἰ δέ τι ἔγγονον [γέ]νοιτο ἐκ Θεοξένας ἐν τῷ τᾶ[ς παραμονᾶς χρόνῳ, ἐλεύθερον ἔστω καὶ μηθενὶ μηθὲν ποθῆ]-

[κων. εἰ δέ] τις ἐφάπτοιτο Θεοξένας [ἐ]πὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον π[αρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιω]-

[τήρ. ὁμοίω]ς δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν [κ]ύριος ἔστω συλέων Θεοξέ[ναν ὡς ἐλευθέραν, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας]

ξανδρείαι καὶ Αἰγύ[πτωι βασιλεύοντα καὶ πρὸς τὸν βασιλέα τὸν ἐν Κυ]ρήνῃ βασιλεύοντα καὶ πρ[ὸς] τοὺς βασιλεῖς τοὺς ἐν Συρίαι βασιλεύον[τας, οἷς πᾶσι]

φιλία καὶ συμμαχία ἐ[στὶ πρὸς τὸν δῆμον τὸν Ῥωμαίων, γράψας διασαφησά]τω καὶ ὅτι δίκαιόν ἐ[στιν αὐ]τοὺς φροντίσαι μὴ ἐκ τῆς βασιλείας αὐτ[ῶν μήτε] τῆ[ς]

χώρας ἢ ὁρίων πειρατὴ[ς μηδεὶς ὁρμήσῃ, μηδὲ οἱ ἄρχοντες ἢ φρούραρχοι οὓς κ]αταστήσουσιν τ[οὺς] πειρατὰς ὑποδέξωνται, καὶ φροντίσαι, ὅσον [ἐν αὐ]τοῖς ἐσ[τι]

τοῦτο, ὁ δῆμος ὁ Ῥωμαίω[ν ἵν’ εἰς τὴν ἁπάντων σωτηρίαν συνέργους ἔχῃ προθύμους]. γράμματα [πρὸς τ]οὺς βασιλεῖς κατὰ τὸν νόμον τοῦτον ἀποστελ[λόμ]ενα τοῖς ἀ[πὸ]

[Ῥο]δίων πρεσβευτ[αῖ]ς, [τοῖς ἤδη μέλλουσιν εἰς τὴν ἑαυτῶν πατρίδα ἀναχωρήσειν, ἀποδότω. —— ὕπατο]ς ὁ περὶ τούτων ἔχων τὴν ἐπιμέλειαν φροντίσῃ [τῆ]ς ἀσφαλεία[ς αὐ]-

[τῶν τοῖς νόμοις καὶ δι]καίοις [ἀκολούθως. εἰ δὲ ὕστερον ἀπό τινος τῶν συμμάχων πρεσβεῖαι κατασ]ταθήσονται, καὶ δεήσει ὡς ἂν προαιρῶνται, πρὸς τὴ[ν] σύνκλητον ὡ[σαύ]-

[τως προε]κφερέτω, καὶ ἡ σύγκλητ[ος καθὼς ἂν αὐτῇ δοκῇ εἶναι ἐκ τῶν δημοσίων πραγμάτων π]ίστεώς τε ἰδίας βουλευέσθω· ὅσα τε ὑπὲρ τούτου [τ]οῦ πράγματος ἡ [σύγ]-

κλητος [δ]ογματίσῃ, ἄρχων ἢ ἀντά[ρχων πᾶς φροντιζέτω διδότω τε ἐργασίαν ἐκ τοῦ δοκοῦντ]ος εἶναι ὅπως οὕτως γένηται. —— ὕπατος, ὧι ἂν γέ[ν]ηται ὅσα [τ]ε [ἀν ὁ καιρὸς αἰ]-

τῇ ὅπως οὗτος ταῖς πρεσβε[ίαις ἀποκρίνηται, τοῖς πρεσβευταῖς τοῖς παρὰ τοῦ δή]μου τοῦ Ῥοδίων, οἵτινες ἂν ἐν Ῥώμῃ ὦσιν, σύγκλητον ἐκτὸ[ς τῆς]

συντάξεως δότω· τούτους [τε τοὺς πρεσβευτάς, πρόφασιν μηδεμίαν προβαλόμενος, ἐκτ]ὸς τῆς συν[τ]άξεως εἰς τὴν σύγκλητον εἰσαγέτω, [τ]ῆς τε συ[γκλήτου]

δόγμα φροντισάτω ἵνα γένη[ται διεγνωσμένον, ἐπειδὰν τοὺς πρεσβευτάς, εἴτε νό]μος ἐστὶν εἴτε δήμου γνώμη ἐστίν, εἰσαγειοχὼς ᾖ· τοῦ[τ]ό τε ἀζ[ημίῳ αὐτῷ]

[ἐ]ξέστω ποιῆσαι. —— στρατ[ηγὸς ὕπατος ἢ ἀνθύπατος, ὃς ἂν πορεύηται ε]ἰς Ἀσίαν ἐπαρχείαν, Γαίωι Μαρίωι καὶ Λευκίωι Οὐαλερίωι [ὑπάτοις], ἐπειδὴ ἐν τῇ ἐπα[ρχ]είᾳ ἐ[γέ]-

σονται ἑστ[η]κότες ἀναγινώσ[κειν ἰσόπεδοι οἱ βουλόμενοι. καὶ ἄλλ]ως ἢ οὕτως γραψάτω ἵνα ταῦτα [․․․․․․]ου[․․․․․․․․․․․․․․․․․]οι οἷς ἂν ἄρχωσιν ταῦτα πο[ησά]-

τωσαν, ὅσοι ἂν κατὰ τοῦτον τὸν [νόμον ․․․․․․․․․․․․․․․․․․ ὅπως οὕτως γένη]ται φροντισάτωσαν. —— στρ[ατηγὸς δ’ ὡσαύτως ὕπατος ἢ ἀνθύ]πατος, οἵτινες κατὰ τοῦτο[ν]

τὸν νόμον, εἴτε δήμου γνώμη εἴηι [εἴτε νόμος, τῶν ἐπιόντων ἐτῶν ἐν Μα]κεδονίαι ἐπαρχείαν ἕξει, εὐ[θὺς ․․․․․․․․․․․․․․․․․․ εἰς Θρά]ικην, ἧς Τῖτος Δείδιος ἡγούμενο[ς]

ἐκράτησεν, πορευθήτω· τοῦ τε ἐπάν[ω ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․]τω, ταύτην τε τὴν ἐπαρχ[είαν ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ φροντισά]τω τε, καθὼς ἂν αὐτῶι δοκῇ κα-

λῶς ἔχειν, ὅπως τὰς δημοσίας προ[σόδους αἳ ἂν ․․․․․․․․․․․․․․ ἐν τῇ ἐπαρχε]ίαι ὦσιν καρπεύων τ[․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ δ]εήσει· οὗτός τε ἑκάστου ἐνιαυ-

[θυνος] ἔστω ἕως ἂν εἰς Ῥώμην ε[ἰσέλθῃ ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․]ν σ[υμβόλαια ․․․․․․․․․․․․․․․․․․ κα]τὰ τοῦτον τὸν νόμον δεῖ π[οι]-

[εῖν] ποείτω, μήτε τις ἄρχων [μήτε τις ἀντάρχων αὐτὸ]ν κα[τακωλυέτω, ὅπως, ἐν οἷς τα]ῦτα κατὰ τὸν νόμον τοῦ-

[τον] δεῖ γείνεσθαι, ἔλασον ὅ ἐστι [τεταγμένον γένητα]ι. —— στρατ[ηγὸς ὕπατος ἢ ἀνθύπατος, ᾧ] ἢ Ἀσία ἢ Μακεδονία ἐπαρχεία ἐστίν,

[ταῦτ]α ἀρχὴν ἕξουσι ἐκτὸς ἐπάρχων, οὗτοι ἐν ἡμέραις πέντε ταῖς ἔγγιστα [ὀμοσάτω, αἷς ἂ]ν εἰς τὴν ἀρχὴν εἴσεται, οἵτινές τε αὐτῶν ἐν Ῥώμ[ῃ]

[εἰσίν]· ὀμοσάτω τὸν Δία καὶ τοὺς θεοὺς τοὺς πατρώιους ποιήσειν ὅσα ἐν τούτωι τῶι νόμωι κατακεχώρισται πάντα ποιήσειν, καὶ φροντίσαι ὅπως γέ-

[νητα]ι, μήτε ὑπεναντίον τούτωι τῶι νόμωι ποιήσειν, μήτε ποιήσειν ὧι τις ἄλλος ποιήσῃ, μήτε ἄλλως ποιήσειν ἢ ἐν τούτῳ τῶι νόμωι ἐστὶν ὅπως γένη-

[ται]. —— ὑπεναντίον τούτῳ τῷ νόμῳ μή τις ποείτω ἄνευ δόλου πονηροῦ· ὅσα τέ τινας κατὰ τοῦτον τὸν νόμον δεῖ ποεῖν, ποεῖτε· μήτε τις ποείτω ᾧ ο[ὗ]-

[τ]ος ὁ νόμος κατὰ παρεύρεσιν ἀκυρωθῇ ἄνευ δόλου πονηροῦ, μήτε τις ποείτω μήτε ἐπικρινάτω ὧι ἔλασσον ὅσα δεῖ κατὰ τοῦτον τὸν νόμον γέν[η]ται· κα[ὶ]

οὓς δεῖ ποιεῖν, ὀμνύειν δεῖ, ποιείτωσαν καὶ ὀμνυέτωσαν ἢ ὧι ἔλασσον ἢ ἄλλως τι γένηται ἄλλως ἢ ἐν τούτωι τῶι νόμῳ γεγραμμένον ἐστίν· τῶι τε ὑ-

πεναντίον τούτωι τῶι νόμωι ποιοῦντι ἢ ἐπικρίναντι, ὅσα τε κατὰ τοῦτον τὸν νόμον μὴ ποήσῃ ἢ μὴ κατὰ τοῦτον τὸν νόμον ὀμόσῃ, ὅπως αὐτῶι

[ἀζ]ημίωι μὴ ἐξῇ εἶναι, μήτε ἔλασσον ἐάν τις αὐτὸν κρῖναι βούληται ἐξέστω. —— ἐάν τις ὑπεναντίον τῶι νόμωι τούτωι [τ]ι ποιήσῃ, εἴτε τι οὓς δεῖ κατ[ὰ]

[το]ῦτον τὸν νόμον τι ποιῆσαι ὀμόσαι μὴ ποιήσῃ ἢ μὴ ὀμόσῃ, ἐάν τε τις τούτωι τῶι νόμωι ἔλασσον ποιήσῃ, ἢ ἄλλως ὑπενα[ν]τί[ο]ν ποιήσῃ ἢ ἐν τούτωι τῷ ν[ό]-

[μω]ι γεγραμμένον ἐστίν, ποιήσῃ ἢ ἐπικρίνῃ ἢ παρανομήσῃ δόλωι πονηρῶι, οὗτος νόμων σηστερτίων μυριάδας εἴκο[σ]ι ζημιούσθω κ[αθ’] ἕκαστον εἶδος ὃ ἂν παρανομή-

σῃ· καὶ ἐάν τι μὴ ποιήσῃ ἄλλως ἢ ἐν τούτωι τῶι νόμωι γεγραμμένον ἐστί[ν], καὶ ὃ ἂν ἄ[λλ]ως ποιήσῃ ἢ ἐν τῶι νόμω[ι] τούτῳ κατ[α]κεχώρισται, τῶι δήμωι τοῦτ[ο]

τὸ χρῆμα ὀφειλέτω δοῦναι· ταῦτά τε τὰ χρήματα ὁ βουλόμενος, ὅστις ἐ[ν] ταύτηι τῆι πολιτείαι γ[ε]γενημένος ἐστὶν ἐλεύθερος, ὅσοις κατὰ τοῦτον τὸν νό-

μον χρήματα ἐναιτήσειν καὶ κρίνεσθαι ἐξῇ, οὗτοι ἀγέτωσαν καὶ κρινάτωσαν, τό τε ὄνομα καταφερέτωσαν πρὸς τὸν περὶ τούτων· μήτε τις ἄρχων μήτε [τις]

ἀντάρχων ποιείτω ὧι ἔλασσον κριθῇ, μήτε κωλυέτω ὧι ἔλασσον ταῦτα τὰ χρήματα εἰς ἀμφισβήτησιν γένηται καὶ ἀπαιτηθῇ, καὶ κριτήριον γένητ[αι, καὶ]

ξανδρείαι καὶ Αἰγύπ̣[τωι βασιλεύοντα καὶ πρὸς τὸν βασιλέα τὸν ἐν Κυ]ρήνῃ βασιλεύοντα καὶ πρ[ὸ]ς̣ τοὺς βασιλεῖς τοὺς ἐν Συρίαι βασιλευον[τας οἷς πᾶσι]

φιλία καὶ συμμαχία ἐ[στὶ πρὸς τὸν δῆμον τὸν Ῥωμαίων, γράψας διασαφησά]τω καὶ ὅτι δίκαιόν ἐ[στιν αὐ]τοὺς φροντίσαι, μὴ ἐκ τῆς βασιλείας αὐτ[ῶν μήτε] τῆ[ς]

χώρας ἢ ὁρίων πειρατὴ[ς μηδεὶς ὁρμήσῃ, μηδὲ οἱ ἄρχοντες ἢ φρούραρχοι, οὓς κ]αταστήσουσι̣ν̣, τ̣[οὺς] πειρατὰς ὑποδέξωνται, καὶ φροντίσαι, ὅσον [ἐφ’ αὑ]τοῖς ἐσ[τι]

τοῦτο, ὁ δῆμος ὁ Ῥωμαίω[ν ἵν’ εἰς τὴν ἁπάντων σωτηρίαν συνεργοὺς ἔχῃ προθύμους]. γράμματα [πρὸς] τοὺς βασιλεῖς κατὰ τὸν νόμον τοῦτον ἀποστελ[λόμ]ενα τοῖς ἀ[πὸ]

[Ῥ]ο̣δ̣ί̣ω̣ν̣ π̣ρ̣ε̣σβευτ̣α̣ῖς, [ὅταν μέλλωσιν εἰς τὴν ἑαυτῶν πατρίδα ἀναχωρήσειν, ἀποδότω. —— ὕπατο]ς ὁ περὶ τούτων ἔχων τὴν ἐπιμέλειαν φροντίσῃ [τῆ]ς ἀσφαλεία[ς αὐ]-

[τῶν τοῖς νόμοις καὶ δι]καίοις [ἀκολούθως. εἰ δὲ καὶ ὕστερον ὑπό τινος τῶν συμμάχων πρεσβεῖαι κατασ]ταθήσονται καὶ δεήσει, ὡς ἂν προαιρῶνται, πρὸς τὴν̣ σύνκλητον ὧ[δε(?) εἰσ]-

[άγειν, ἐ]κ?φερέτω, καὶ ἡ σύγκλητο̣[ς, καθὼς ἂν αὐτῇ δοκῇ εἶναι ἐκ τῶν δημοσίων πραγμάτων π]ίστεώς τε ἰδίας, βουλευέσθω· ὅσα τε ὑπὲρ τούτου [τ]οῦ πράγματος ἡ [σύγ]-

κλητος δογματίσῃ, ἄρχων ἢ ἀντά[ρχων πᾶς διδότω ἐργασίαν ἐκ τοῦ δυνατοῦ δοκοῦν]τος εἶναι, ὅπως οὕτως γένηται. —— ὕπατος, ὧι ἂν γέ[ν]ηται, ὅσα [δ]έ̣[δοκται]

τῇ συγκλήτῳ ὅπως οὗτος ταῖς πρεσβε[ίαις παραγγέλλῃ, τοῖς πρεσβευταῖς τοῖς παρὰ τοῦ δή]μου τοῦ Ῥοδίων, οἵτινες ἂμ(!) ἐν Ῥώμηι ὦσιν, σύνκλητον ἐκτὸ[ς κοινῆς]

συντάξεως δότω· τούτους [τε τοὺς πρεσβευτάς, πρόφασιν μηδεμίαν προβαλόμενος, ἐκτ]ὸς τῆς συν[τ]άξεως εἰς τὴν σύγκλητον εἰσαγέτω· [τ]ῆς τε συγ[κλήτου]

δόγμα, φροντισάτω, ἵνα γένητ̣[αι αὐθημερόν, ἐπειδὰν αὐτοὺς κατὰ τοῦτον τὸν νόμον, εἴτε νό]μος ἐστὶν εἴτε δήμου γνώμη ἐστίν, εἰσαγειοχὼς ᾖ· τοῦ[τ]ό τε ἀζ[ημίωι αὐτῶι]

[ἐ]ξέστω ποιῆσαι. —— στρατ[ηγὸς ὕπατος ἢ ἀνθύπατος, ὃς ἂν πορεύηται ε]ἰς Ἀσίαν ἐπαρχείαν Γαίωι Μαρίωι καὶ Λευκίωι Οὐαλερίωι ὑ̣[πάτοις, οἷς ἡ] ἐπαρ̣χεία ἐ̣[γέ]-

σονται ἑστακότες ἀναγινώσ[κειν ὀρθῶς ἰσόπεδοι οἱ πλεῖστοι. καὶ μὴ ἄλλ]ως ἢ οὕτως γραψάτω, ἵνα ταῦτα ․c.5․σ̣ου․․․․․․c.16․․․․․․οι, οἷς ἂν ἄρχωσιν, ταῦτα ποη[σά]-

τωσαν, ὅσοι ἂν κατὰ τοῦτον τὸν [νόμον, ὅπως οὕτως γένη]ται, φροντισάτωσαν. ——. στρ[ατηγὸς ἢ ἀντιστράτηγος ἢ ἀνθύ]πατος, οἵτινες κατὰ τοῦτον̣

[τὸν νόμον], εἴτε δήμου γνώμη εἴηι(!) [εἴτε νόμος, τῶν ἐπιόντων ἐτῶν ἐν Μα]κεδονίαι ἐπαρχείαν ἕξει, εὐ[θύς, ὅταν εἰς ἀρχὴν εἰσέλθῃ, εἰς Θρά]ικην, ἧς Τίτος Δείδιος ἡγούμενο[ς]

ἐκράτησεν, πορευθήτω· τοῦ τε ἐπάν[ω γεγραμμένου φροντισ]ά̣τω, ταύτην τε τὴν ἐπαρχε[ίαν ․․․․․․․c.18․․․․․․․ φροντισά]τω τε, καθὼς ἂν αὐτῶι δοκῇ κα-

λῶς ἔχειν, ὅπως τὰς δημοσίας προ[σόδους, αἳ ἂν ἐν πάσῃ ταύτῃ τῇ ἐπαρχω]ίαι ὦσιν καρπεύωντ[αι, οὕτως ὡς ἂν βεβαιότατον ᾖ αὐξάνεσθαι δ]εήσει· οὗτός τε ἑκάστου ἐνιαυ-

[θυνος?] ἔστω, ἕως ἂν εἰς Ῥώμην ε[ἰσέλθῃ ․․․․․․c.17․․․․․․․ ἐντεῦθ]ε̣ν? συ̣[μβόλαια, σὺν οἷς αὐτὸν κα]τὰ τοῦτον τὸν νόμον δεῖ π[οι]-

[εῖν], ποείτω, μήτε τις ἄρχων̣ μ̣[ήτε τις ἀντάρχων αὐτὸ]ν κα[τακωλυέτω, ὅπως, σὺν οἷς τα]ῦτα κατὰ τὸν νόμον τοῦ-

[τον] δεῖ γείνεσθαι, ἔλασον(!), ὅ ἐστιν [τεταγμένον, ποιῆ]ι. —— στρατ[ηγὸς ὕπατος ἢ ἀνθύπατος, ᾦ] ἢ Ἀσία ἢ Μακεδονία ἐπαρχεία ἐστίν,

[ταῦτ]α ἀρχὴν ἕξουσι ἐκτὸς ἐπάρχων οὗτοι ἐν ἡμέραις πέντε ταῖς ἔγγιστα [ταύταις αἷς ἂ]ν εἰς τὴν ἀρχὴν εἴσεται, οἵτινές γε αὐτῶν ἐν Ῥώμ[ῃ

[ἔσται], ὁμοσάτω τὸν Δία καὶ τοὺς θεοὺς τοὺς πατρώιους ποιήσειν, ὅσα ἐν τούτωι τῶι νόμωι κατακεχώρισται, πάντα ποιήσειν καὶ φροντίσαι, ὅπως γέ-

[νητα]ι, μήτε ὑπεναντίον τούτωι τῶι νόμωι ποιήσειν, μήτε ποιήσειν, ὧι τις ἄλλος ποιήσῃ, μήτε ἄλλως ποιήσειν ἢ ἐν τούτῳ τῶι νόμωι ἐστίν, ὅπως γένη-

[τα]ι. —— ὑπεναντίον τούτῳ τῷ νόμῳ μή τις ποείτω ἄνευ δόλου πονηροῦ, ὅσα τέ τινας κατὰ τοῦτον τὸν νόμον δεῖ ποεῖν, ποεῖτε, μήτε τις ποείτω, ᾧ ο[ὗ]-

[τ]ος ὁ νόμος κατὰ παρεύρεσιν ἀκυρωθῇ, ἄνευ δόλου πονηροῦ, μήτε τις ποείτω μήτε ἐπικρινάτω, ὧι ἔλασσον ὅσα δεῖ κατὰ τοῦτον τὸν νόμον γέν[η]ται· κα[ὶ]

οὓς δεῖ ποιεῖν, ὀμνύειν δεῖ, ποιείτωσαν καὶ ὀμνυέτωσαν μὴ ἔλασσον ἢ ἄλλως ποιήσειν ἢ ἐν τούτῳ τῷ νόμῳ γεγραμμένον ἐστὶν ἢ ᾧι ἔλασσον ἢ ἄλλως τι γένηται ἄλλως ἢ ἐν τούτωι τῶι νόμῳ γεγραμμένον ἐστίν· τῶι τε ὑ-

πεναντίον τούτωι τῶι νόμωι ποιοῦντι ἢ ἐπικρίναντι, ὅσα τε κατὰ τοῦτον τὸν νόμον δεῖ ποιεῖν μὴ ποήσῃ ἢ μὴ κατὰ τοῦτον τὸν νόμον ὀμόση․, ὅπως αὐτῶι

[ἀζ]ημίωι μὴ ἐξῇ εἶναι, μήτε ἔλασσον ἐάν τις αὐτὸν κρῖναι βούληται, ἐξέστω. —— ἐάν τις ὑπεναντίον τῶι νόμωι τούτωι [τ]ι ποιήσῃ, εἴτε τι οὓς δεῖ κατ[ὰ]

[το]ῦτον τὸν νόμον τι ποιῆσαι ὀμόσαι, μὴ ποιήσῃ ἢ μὴ ὀμόσῃ, ἐάν τέ τις τούτωι τῶι νόμωι, ᾧ τις ἄλλος ἔλασσον ὀμόσῃ ποιήσῃ, ἢ ἄλλως ὑπενα[ν]τί[ο]ν ποιήσῃ ἢ ἐν τούτωι τῷ ν[ό]-

[μω]ι γεγραμμένον ἐστίν, ποιήσῃ ἢ ἐπικρίνῃ ἢ παρανομήσῃ δόλωι πονηρῶι, οὗτος νόμων σηστερτίων μυριάδας εἴκο[σ]ι κ[αθ’] ἕκαστον εἶδος, ὃ ἂν παρανομή-

σῃ, καὶ ἐάν τι μὴ ποιήσῃ ἄλλως ἢ ἐν τούτωι τῶι νόμωι γεγραμμένον ἐστί[ν], καὶ ὃ ἂν ἄ[λλ]ως ποιήσῃ ἢ ἐν τῶι νόμωι τούτῳ κατ[α]κεχώρισται, τῶι δήμωι μωι τοῦτ[ο]

τὸ χρῆμα ὀφειλέτω δοῦναι· ταῦτά τε τὰ χρήματα ὁ βουλόμενος, ὅστις ἐ[ν] ταύτηι τῆι πολιτείαι γ[ε]γενημένος ἐστὶν ἐλεύθερος, ὅσοις κατὰ τοῦτον τὸν νό-

μον χρήματα ἐν αἰτήσει ἔχειν καὶ κρίνεσθαι ἐξῇ, οὗτοι ἀγέτωσαν καὶ κρινάτωσαν τό τε ὄνομα καταφερέτωσαν πρὸς τὸν περὶ τούτων, μήτε τις ἄρχων μήτε [τις]

ἀντάρχων ποιείτω, ὧι ἔλασσον κριθῇ, μήτε κωλυέτω, ὧι ἔλασσον ταῦτα τὰ χρήματα εἰς ἀμφισβήτησιν γένηται καὶ ἀπαιτηθῇ, καὶ κριτήριον γένητ[αι, καὶ]

[πόλιν ἁμῶν, ἀεί τινος ἀγαθοῦ π]αραίτιος γινόμενος καὶ [κοινᾶι καὶ ἰ]δίαι τοῖς

[ἐντυγχανόντοις τῶν πολιτ]ᾶν ἐν ἃ κά τις αὐτὸν παρακαλῇ, σπου[δᾶς κ]αὶ φιλοτιμί-

[ας οὐθὲν ἐλλείπων· ὅπως οὖ]ν καὶ ἁ πόλις φαίνηται τιμέουσα τοὺς ἀξίους τῶν ἀν-

[δὲ καὶ ποτὶ τὰ]ν π[όλι]ν ἁμῶν, εὔχρηστον αὐτοσαυτὸν παρασκευάζει καὶ κ[οι]νᾶι καὶ κατ’ ἰδίαν τοῖς

[ἐντυγχανό]ντ[οι]ς τ[ῶν] πολιτᾶν, περὶ [ὧ]ν κά τις αὐτοῦ τυγχάνῃ χ[ρε]ίαν ἔ[χων], φανερὰν ἐνδεικ[νύ]-

[μενος τὰν ἰδ]ίαν ἐκ[τ]ένειαν· ἀγαθᾶι τύχαι· δεδόχθαι τᾶι πόλει τῶν Δελφῶν ἐπαινέσαι Ἰσα-

αὐτοσαυτὸν παρασκευάζει καὶ κοιν[ᾶι καὶ κα]τ’ ἰδίαν τ[οῖς] ἐντ[υγ]χανόντοις

τῶν πολιτᾶν, περὶ ὧν κά τις αὐτοῦ τυ[γχάνηι χρε]ίαν ἔχ[ων], φανερὰν ἐνδ[ει]κ[νύ]-

μενος [τ]ὰν ἰδίαν ἐκτένειαν· ἀγαθᾶ[ι τύχαι· δεδόχθ]αι τ[ᾶι] πόλει τῶν Δε[λφῶν] ἐπαι-

[ατελεῖ τᾶι πόλ]ει, καὶ τοῖς ἐντυγχανόντοις τῶν πολιτᾶν εὔχρηστον αὑτὸν παρασκευάζει

[κατὰ κοινὸν καὶ κατ’] ἰδίαν περὶ ὧν κά τις αὐτοῦ τυγχάνῃ χρείαν ἔχων· ἀγαθᾶι τύχαι· ἐ[παινέ]σαι

[Καλλιστόνικον Ξένω]νος Ὀπούντιον, καὶ ὑπάρχειν αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις προξενίαν, προμαντεί-

στον ἐν παντὶ καιρῶι παρασκ[ευ]άζων καὶ κοινᾶι τᾷ πόλει καὶ καθ’ ἱδίαν τοῖς ἐντυγχανόντοις τῶν

πολειτᾶν ἐν ἅ κά τις αὐτὸν παρακαλῇ, συνποτιγινόμενος μετὰ πάσας

προθυμίας ἐν οἷς κα τυνχάνωντι χρείαν ἔχοντες, καὶ λέγων καὶ

καὶ κοινᾷ τᾷ πόλει καὶ καθ’ ἱδίαν τοῖς ἐντυγχανόντοις

τῶν πολιτᾶν ἐν ἅ κά τις αὐτὸν παρακαλῇ, συνποτιγινό-

μενος μετὰ πάσας προθυμίας ἐν οἷς κα τυγχάνωντι

νόμους· Λαιάδας Β[αβύλου. εἰ δέ]

τις ἐφάπτοιτο Ἀφρο[δεισίου ἐπὶ]

καταδουλισμῷ, βέβαιον [παρεχόν]-

[ἐ]πι[τασσόμεν]ον πᾶν τὸ δυνατόν· εἰ δὲ μὴ ποι[έοι]ν τὸ ἐπιτασσόμενον ὑπὸ Νικαγ[ό]ρα,

[ἐξ]ουσίαν ἐχέτ[ω ἐπι]τι[μ]έ[ων τρόπ]ῳ ᾧ κα θέλῃ, πλὰν μὴ πωλέων. εἰ δέ τις ἐ[φάπτοιτο]

[Σ]ωτηρίος, Σωσοῦς, Σωτηρίδα, [Σωσι]νίκου, Ἐπικτή[σιο]ς, Μηνογένεος ἐπὶ κατα[δουλισμῶι],

νον. βεβαιωτὴρ κατὰ [τοὺς νόμους τᾶς πόλιος]·

Δωρόθεος Διοδώρο[υ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτη]-

ρίος ἐπὶ καταδουλισ[μῶι, κύριος ἔστω συλέ]-

[μέουσα αὐτὰν τρόπῳ] ᾧ κα θέλῃ. εἰ δέ τι πάθοι Εἰσιδώρα, ποιησάτω Σωτηρίχα τὰ ποτὶ γᾶν

[πάντα, καθὼς ὁ νόμ]ος ἐστί. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίχας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόν-

[τω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰ]ν ἅ τε ἀποδομένα καὶ οἱ βεβαιωτῆρες· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω σ[υ]-

[το κ]αὶ νεωτερισμοὺς ἐποίει, καταδ[εικνὺς ἣν σχοίη ἀπέχθειαν πρὸς τοὺς βελ]-

[τίστ]ους· ἐξ ὧν συμβέβηκε[ν] τοὺς Πε[ρραιβοὺς καὶ Θεσσαλοὺς δειναῖς ἐμπε]-

[σεῖν σ]υμφοραῖς, τούς τε βαρβάρους φο[βερωτέρους ἔτι ἐπιστῆναι. καί, μεγά]-

[σεν ἐνεδρεύ]ειν [κ]αθ’ ὃν καιρόν, ἀπολυόμ[ενος εὐχήν, εἰς Δελφοὺς ἧκεν, οὐ φρον]-

[τίσας τῆς τοῦ] θεοῦ πᾶσιν τοῖς παραγινομ[ένοις νενομισμένης καθιερώσεως, οὐδὲ]

[τηρήσας ἣν] σχοίη παρὰ πάντων ἀνθ[ρώπων ἀσφάλειαν τὸ ὑμέτερον ἱερὸν ἐν τοῖς]

ἅν κα θέλῃ κατ’ αὐτῶν —— ἐλεύθερα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτα τὸν πάντα βίον, μηδενὶ μηδὲν προσήκον-

τα κατὰ μηδένα τ[ρ]όπον. —— εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω [τῷ θ]εῷ τὰν ὠ-

νὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ· καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων κ[αὶ ἀ]φαιρούμε-

[τὶ τοὺ]ς θεοὺς εὐσέβειαν καὶ αὐτοσαυτὸν εὔχρηστον ἐμ παντὶ καιρῶι παρασ[κευάζ]-

[ων καὶ] κοινᾶι τᾶι πόλει καὶ ἰδίαι τοῖς ἐντυνχανόντοις τῶν πολιτᾶν εἰς ἅ κά τις αὐτ[ὸν παρα]-

[καλῆι], καὶ τοῖς ἀφικνουμένοις Δελφῶν ποτὶ τὸν βασιλῆ Πτολεμαῖον συνεργείμε[νος με]-

[τέρας πόλιος καὶ αὐτοσα]υτῶν, τῶ[ν δ]ὲ ἐνκλημάτων ἃ μὲ[ν] διέλυσαν σπ[ο]υδᾶς καὶ φιλοτιμίας οὐ-

[δὲν ἐλλείποντες, ἃ δὲ ἔκ]ριναν ἀπὸ [το]ῦ βελτίστου πλεῖστ[ο]ν λόγον ποιείμενοι καὶ τοῦ δικαίου καὶ κα-

[θήκοντος· ἀγαθᾶι τύχ]αι· δεδό[χ]θαι τ[ᾶ]ι πόλει τῶν Δελφῶ[ν] ἐπαινέσαι μὲν τὸν δᾶμον τὸν Ἑρμιο-

στον ἐμ παντὶ καιρῶι παρασκευάζων καὶ κοινᾶι τᾶι πόλει καὶ καθ’ ἰδίαν τοῖς ἐντυγχανόντοις τῶν πο-

λειτᾶν ἐν ἅ κά τις αὐτὸν παρακαλῆι συμ[ποτι]γινόμενος μετὰ πάσας προθυμίας ἐν οἷς κα τυγχάνωντι χρ[εί]-

αν ἔχοντες καὶ λέγων καὶ πράσσων [δ]ιὰ παντὸς περὶ τοῦ ἱεροῦ καὶ τᾶς πόλιος τῶν Δελφῶν, σπουδᾶς

[καὶ δὶς μονοκέλητι κρά]τ̣η̣σέ τε καὶ τόσον ε̣[ὖχος]

[εἷλ’ ὅσον οὔτις βὰς Πυθίο] ἐ̣ς τέμενος.

[ὡ]ς τάδε Φωκεῦσιν καὶ ἐπὶ πλέον ἄνυσας [ἄλλα],

γείτονά τις μαθέτω χαλκὸν ἐπόντα [βλέπων].

[ὡ]ς τάδε Φωκεῦσιν καὶ ἐπὶ πλέον ἄνυσας [ἆθλα]

γείτονα, τὶς μαθέτω χαλκὸν ἐπόντ’ [ἀθρέων]

[ὅ]σσα δὲ Φωκεῦσιν καὶ ἐπὶ πλέον ἄνυσας [ἔργα]

[μ]είζονά τις μαθέτω κ̣αινὸ̣ν ἔπος κα[τιδών].

[ὅ]σσα δὲ Φωκεῦσιν καὶ ἐπὶ πλέον ἄνυσας [ἔργα]

[μ]είζονά τις μαθέτω κ̣αινὸ̣ν ἔπος κα[τιδών].

τόνγε μετ’ εὐδόξ[ο]υ̣ πάντες ἐλευ̣θ̣ε̣ρ̣[ί]α̣ς.

ἀλλά τ[ις αὖ] Ξάν[θ]ι̣π̣πον ἰδὼ[ν] Ἀμφα[ρέ]του υἱὸν

φάσθω· ἴδ’ [ὡς] μεγάλαι [τ]οῖς ἀγαθοῖς [χ]άριτες.

τόν γε μετ’ εὐλο[γίας] πάντες ἐπευ[χόμεν]οι.

ἀλλ[ά νύ τις Ξ]ά[νθ]ι[ππ]ον ἰδὼ[ν] Ἀμφ[αρέ]του υἱὸν

φάσθω· ἰδ[έ, ὡς] μεγάλαι τοῖς ἀγαθοῖς [χ]άριτες.

τόνγε μετ’ εὐδόξ[ο]υ̣ πάντες ἐλευ̣θ̣ε̣ρ̣[ί]α̣ς.

ἀλλά τ[ις αὖ] Ξάν[θ]ι̣π̣πον ἰδὼ[ν] Ἀμφα[ρέ]του υἱὸν

φάσθω· ἴδ’ [ὡς] μεγάλαι [τ]οῖς ἀγαθοῖς [χ]άριτες.

τόν γε μετ’ εὐδ̣ο[κί]α̣[ς] πάντες ἐπ̣ευχό̣μ̣[εν]ο̣ι̣.

ἀλλά τ[ις αὖ(?) Ξ]άν[θιπ]πον ἰδὼ[ν] Ἀμφα[ρέ]του υἱὸν

φάσθω· ἰδ[ὲ ὡς] μεγάλαι τοῖς ἀγαθοῖς [χ]άριτες.

[ἁ πόλις τ]ῶν Δελφῶν ΙΙΟΣ[․․․]ΟΝ[․․․․]Δ̣ΙΟΝΙΙΛ̣ΙΟΝ

[vacat?] τ̣α̣μίαν καὶ ἀντιστράτηγον vac.

Ἀπόλλωνι Πυθίωι.

[․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ τὸ κοινὸν τῶν] Ἀμφικτιόνων ἔκριναν ὅσον ἕκαστον χρημά-

[των ἀποτῖσαι δεῖ τῶι θεῶι ἐξ συγκλή]το[υ δό]γματος· vv Μν[ασίθεον Δι]οδώρου τάλαντα δέκα πέντε μνᾶς τριά-

[κοντα δύο, Ἀντιγένη Διοδώρου τ]ά̣λαντα δέκα πέντε μνᾶς [ἑπτά], Καλλικράτη Διοδώρου τάλαντα δέκα πέντε

ἐκ τούτων τῶν χρημάτων ἀποστ̣[—

κείμενα κατασκευασθῆναι ἐφρόντισεν [

vac.

σίας [τὸ ιβʹ, αὐτοκράτωρ τ]ὸ̣ κϛʹ, π[ατὴρ π]α̣τρί[δος, — —11-16— — χαίρειν].

πάλ[αι μὲν τ]ῆι π[όλει τῇ] τ̣ῶν Δελφ[ῶν ἦ ο]ὐ μό[νον εὔνους, ἀλλ’ ἐφρόντισα τῆς τύ]-

χης, ἀεὶ̣ δ̣’ ἐ̣τήρη[σα τὴ]ν θρησκεί̣[αν τ]ο̣ῦ̣ Ἀπό[λλωνος τοῦ Πυθίου. ἐπεὶ δὲ]

[nam ex epistula eiu]s apparuit ad Delphos publice scripta neque Ambr[ossios neque Delphos deter]-

minạ[tionem abnuisse] postea per aliquod iam annos. de Longini constitu[tis, in controversia inter]

Del[phos et Ambros]sios de phinibus, determinatione per Valerium Iusṭ[um facta decernere placet].

X K. Octobres Elatiae %⁸⁰%⁸⁰%⁸⁰ de c[o]ntroversia Delphorum adversus Amphissienses [et]

Myanenses de finibus, de q[ui]bus Optimus Princeps cognoscere me iussit, quae, au[ditis]

saepius utrisque et peragr[at]is adque inspectis secundum utriusque partis demon[stra]-

tionem locis de quibus amḅ[ig]ebantur, item instrumentis ad eam rem pertinentibus [perpen]-

sis, compereram, hoc decreṭ[o c]omplexus sum. cum hieromnemonum iudicio quod ex auctoṛ[itate Ma]-

[χαραγ]μένην, ἀρέσκει, κατὰ τὸν ὑπὸ τῶν ἱερομνημόνων [ἀφ]ο̣ρ[ισμὸν γενό]μενον· v ἀπὸ

[Τριναπέας ὅρ]ου, ἥτις ἐσ̣τὶν πέτρα ἐ[ξ]έχουσα ὑπὲρ κοιλ[άδο]ς ἣν Χάραδρ[ον καλοῦσιν], ὑφ’ ἥν ἐστιν

[κρήνη Ἐμβ]άτεια, κατ’ εὐθ̣ὺ μέχρι τῆς προειρημένης κρήνης τ[ὸ] πρὸς [Δε]λφοὺς μέ[ρ]ος Δελφῶν

utraque pars ad utilitatem suam transferebat. cum itaque et in re praesenti saepius fuerim et

quid aut ex notitia hominum aut ex instrumentis quae exstabant colligi poterant poterat pluribus diebus [excus]-

serim, quae maxime visa sunt cum hieromnemonum iudicio congruere hac sententia comprehendi, [qua]

Ἀουίδιος Νιγρῖ[νος πρεσβ.] Σ̣εβ. ἀντιστράτηγος [Δελφῶν]

ἄρχουσι βο[υλῇ πόλει χαίρει]ν̣.

—ν̣ος Καπ[ίτων?

πρεσβ.] Σεβ. ἀντ[ιστράτηγος

?Καπ]ίτων τὴν

—ων καταπαῦσαι τὴν ․Ι̣Λ̣ΟΙ̣

—β̣․․․τινας· εἴ τις —c.5—

π]εμψ․․

ἄλ[λαι]ς πόλεσιν, ἵ̣να ᾖ κοινὸν πάντ[ω]ν τῶν Ἑλλήνων τὸ συνέ-

δρ[ι]ον. εἴ τις ἢ ἐκκλήτου γενομ[έν]ης ἢ ἄλλως ἐν Πυλαίᾳ ἐσ-

τε̣[φ]άνωται, ἄκυρος ὁ ἀγὼν ἔστω κα[ὶ] τῷ νεικήσαντι λελύσθω

ὅσα ἢ ἐνά[ντι]α ἀλλήλοις ἐστὶν [ἢ νόμοις τοῖ]ς̣ κοινο̣[ῖς]

πέμψαι μο̣[ι] ἵνα καὶ τούτων τις ἐ[ξέτασ]ι̣ς γένηται. εἰ δ[ὲ]

Αἰτωλοὶ ψήφους ἔσχον καὶ ταύ̣[τας ὁ] θεὸς Σε[β]α̣στὸς

[․․]ΤΑΤΩΝ[— — — — — — — — — —]

[․․ ε]ἰ δέ τίς κ[α — — — — — —]

[․․․․․]ΗΤ[— — — — — — — — — —]

[․․․․]ν̣ τᾶι προτέραι τα̣ς̣ [— — —13— — — —]

ἑκατέρας· —— εἰ δέ τις τῶν προβατέων τ[ῶν χ]-

ρησαμένων τὰ πρόβατα ποτάγοι πρὸ τᾶ[ς λ]-

[καὶ κατ’ ἰδία]ν καὶ τοῖς ἐν[τυγχανόντοις ἐμ παντὶ]

[καιρῶι τῶν] π̣ολιτᾶν ἐν [ἃ κά τις αὐτὸν παρακαλῆι],

[σπουδᾶ]ς καὶ φιλοτιμί[ας οὐθὲν ἐλλείπων]·

ὑπάρχων διατελεῖ τᾶι πόλει καὶ τῶν πολιτῶν τοῖς ἐντυγχανόντοις εὔχρηστον

αὐτοσαυτὸν παρασκευάζει καὶ κοινᾶι καὶ ἰδίαι περὶ ὧν κά τις αὐτοῦ τυγχάνῃ χρείαν

ἔχων· ἀγαθᾶι τύχαι· ἐπαινέσαι Εὐβίοτον Φιλοκράτεος Ἀμβρύσσιον καὶ ὑπάρ-

[λήας, δεδόσθ]α̣ι̣ αὐτῶι πολειτήαν, οὐ τὴν κοινήν, προξενίας ἢ τιμ[ῆ]ς εἵνεκεν ἣν ἄ[ν]

[τις τῶν ἄλλ]ων νομιμώτατα λάβοι παρὰ Δελφῶν, εἶναί τε αὐτὸν καὶ δαμιουργὸν κ[αὶ]

[μετέχει]ν ἀρχῆς καὶ ἱερωωσύνης ἱερωσύνης ἁπάσης, ἧς οἱ εὐγενῖς Δελφῶν μετέχουσι·

εἰ δὲ μὴ ποιῇ, ἐξουσία[ν] ἐχέτ[ω Σ]ῶσος ἐπιτ[ιμέων τρόπῳ ᾧ]

κα θέλῃ· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σ[ώσο]υ ἐπὶ κατ[αδουλισμῷ, βέ]

βαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν [ὠνὰν ὅ τ]ε̣ ἀπο[δόμενος — — — — συ]-

ἤμασι τοῖς αὐτοῖς [ἐχφέρ]ομαι στεφάνων,

νικῶν μουνοπά[λης], Τ[․․]σηνῶν δὲ ἄνδρα κράτιστον

κτεῖνα, ἔθελον τό[γε δ’ οὔ]· Τηλέμαχος δ’ ὄνομα.

[εἶμεν] καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον, ποιῶν ὅ κα θέ-

[ληι κ]αὶ ἀποτρέχων οἷς κα θέλῃ· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀπολλωνί[ου]

[ἐπὶ] καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων

τώ, καὶ τ[ιμὰν ἔχει π]ᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε Εὐφροσύνα τὰν ὠν[ὰν τῶι θεῶι, ἐφ’ ὧιτε ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος]

ἀπὸ πάντ[ων τὸν πάντ]α βίον· βεβαιωτὴρ Δωρόθεος Διοδώρου κατ̣[ὰ τὸν νόμον· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Εὐφροσύνας]

ἐπὶ κατα[δουλισμῶι], βέβαιον παρεχέτωσαν τὰν ὠνὰν τῶι [θεῶι ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτὴρ βεβαιούτω]·

[φαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πά]ντα βίον, ποιοῦσα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θ[έλῃ]·

[εἰ δέ τις ἅπτοιτο Παρρη]σίας ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼ[ν]

[συλέων Παρρησίαν ὡς ἐλευ]θέραν οὖσαν, ἀζάμιος ἐὼν, ἀνυπόδικος πάσας δίκα̣[ς καὶ]

καθὼς ἐπίστευσε Σώσιππος τῶι θεῶι τὰν [ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλεύθερος εἶμεν καὶ ἀνέφα]πτος [ἀ]πὸ πάντων τὸν πάν-

τα βίον· βεβαιωτὴρ Λαιάδας Ἄ̣γ̣ωνος· εἰ δέ [τις ἐφάπτοιτο Σωσίππου ἐπὶ καταδουλ]ισμῶι, βέβαιον παρεχόντω

τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βε[βαιωτήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κ]ύριος ἔστω συλέων ἀζάμι-

ᾇ ὄνομα Μουσίς, τὸ γένος Βοιωτά, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν τριῶν καὶ τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσαν καθὼς ἐπίστευσε Μουσὶς τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν

ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων· βεβαιωτὴρ Ξενόκριτος Μένητος· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Μουσίδος ἐπὶ καταδου-

λισμῶι, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Μουσίδα ἀζάμιος ὢ[ν]

τιμὰν ἔχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρα εἶμεν

καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον· βεβαιωτὴρ Ἱπποκράτης· εἰ δέ τις ἐ-

φάπτοιτο Σμύρνας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε

[ἐπίσ]τευσε Ζωΐλα τῷ θεῷ τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧ τε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ [πάντων τὸν] πάντα [χρόνον]·

[βεβαιωτὴρ] κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Κλέων Ἐράτωνος· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ζωΐλας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον

[παρεχέτω τὰν ὠν]ὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ βεβαιούτω· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ πα[ρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Ζωΐλαν]

[κλήτως· εἰ δὲ μὴ παρα]μένοι ἢ μὴ ποιῇ τὸ ἐπιτασσόμενον Ῥοδῶπις, ἐξουσίαν ἐχέτω Ἀγὼ ἐπιτιμέουσ[α καὶ ψοφέουσα καὶ διδέο]υσα τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ

[— — — — εἰ δέ τι ἀνθρώπινον] γένηται περὶ Ἀγώ, ἐλευθέρα ἔστω Ῥοδῶπις καὶ ποιείτω ὅ κα̣ θέλῃ· εἰ δέ τ[ις ἐφάπτοιτο Ῥοδώπιδος ἐπὶ κα]ταδουλισμῷ

[κύριος ἔστω συλέων Ῥοδῶπιν ὁ πα]ρατυχὼν ὡς ἐλευθέραν, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀν[υπό]δικος πάσας δίκ[ας καὶ ζαμίας καὶ] ὁ βεβαιωτὴρ

[ἤτε Κλεοπάτραν, ἐλεύθερος ἔστω Σώσανδρος, ἀνέφαπτο]ς? ὤν, μηθενὶ ποθήκων [κα]-

[τὰ μηδένα τρόπον — — — — — — — — — — — — — — — —· εἰ δέ τις ἐ]φάπτοιτο Σωσάνδρου

[ἐπὶ καταδουλισμῷ — — — — — — — — — — — — — — — —] vestigia

θέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπ[το]ν ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον· βεβαιωτὴρ κα[τὰ τοὺς]

νόμους Ἀμύντας· εἰ δέ τι[ς ἐφ]άπτοιτο Σωσικρατείας ἐπὶ καταδουλισμῶι, β[έβαιον]

παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτὴρ βεβαιούτω· ὁ[μοίως]

[— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —]

[εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ὠφελί?]ω̣νος ἐπὶ καταδ[ουλισμῷ, βέβαιον]

[παρεχόντων τῷ θεῷ τ]ὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι κ[αὶ ὁ]

ἀνέφα[πτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον καθὼς ἐπί]-

στευ[σε nomen τῷ θεῷ τὰν ὠνάν· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο]

ἐπὶ κα[ταδουλισμῷ, ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ παρεχόν]-

[— — — — — — — — — — —]ο ἐλευθέ[ραν? — — —]

[εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Δαμαρ]χίδος ἐπ[ὶ καταδουλισ]-

[μῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ] θεῷ τὰν [ὠνὰν ἅ τε ἀποδο]-

[— — — — — — — — —] μάρτυροι [— — — — — — — — — —]

[— — — — — — — — — — — — — — —] Κλεόμαντις, Φιλιστίων

Διοκλέους

[σ]υμπαρόντος Πολυξένωι τοῦ

[φρ]οντιστᾶ Πολυξένου, Ἀπόλ-

[λ]ωνι τῶι Πυθίωι σῶμα γυναικεῖ-

[τ]ὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Πολέ-

μαρχος Δάμωνος· εἰ δέ τις ἐφ[ά]-

πτοιτο Σωφρόνας ἐπὶ καταδου-

[— — — — — — — — — — — — τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν] ἐνέ̣α καὶ τὰν τιμὰν [ἀπέ]-

[χει πᾶ]σαν· βεβα[ιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶ]ς πόλιος Κλεόμαντις Δείνωνος καθ[ὼς]

[ἐπίσ]τευσαν Σύμ[φορον καὶ Ζώ]σιμος τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἐφ’ ᾧ [τε] ἐλευθέρο[υς]

[εἶμ]εν καὶ ἀνεφάπ[τους ἀπὸ πάντ]ων 〚rasura 0.148m〛 τὸν πάντα βίον· εἰ δέ τις ἐφάπ[τοι]-

[το] Συμφόρου ἢ Ζωσίμο[υ ἐπὶ κ]α̣ταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τὰν ὠνὰν τῷ θ[εῷ]

εἰ δὲ μὴ ποιῇ, ἐξουσία[ν] ἐχέτ[ω Σ]ῶσος ἐπιτ[ιμέων τρόπῳ ᾧ]

κα θέλῃ· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σ[ώσο]υ ἐπὶ κατ[αδουλισμῷ, βέ]-

βαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν [ὠνὰν ὅ τε] ἀπο[δόμενος — — — συ]-

[— — — — — — — — τῷ] θ̣ε̣ῷ τὰν ὠνὰν ἐφ’ [ᾧτε ἐλεύθερον εἶμεν — — — — — καὶ ἀνέ]-

[φαπτον τ]ὸν τᾶς ζωᾶς χρόνον· [εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο — — — — ἐπὶ καταδουλισμῷ],

[βέβαιον π]αρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν [ἥ τε ἀποδομένη καὶ ὁ βεβαιωτήρ — — — — —]

[— —]ΕΑ[— — — τὸ]ν τᾶς [ζω]ᾶ[ς] χρό[νον, μὴ ἀποτρέχουσαν]

μήτ̣[ε ν]υκ[τ]ὸς μήτε ἁμέρας· [εἰ] δέ τις ἐφάπτο[ι]-

το Κ[ορ]ινθ[ί]ας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβα[ιο]ν παρεχό-

φον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον· [εἰ δέ]

τις ἐφάπτοιτο Ὠ[φελίμας] ἐ̣πὶ καταδ[ουλισ]-

μῷ βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν [ὠνὰν]

φον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον· [εἰ δέ]

τις ἐφάπτοιτο Ὠ[φελί]μ̣ας ἐπὶ καταδ[ουλισ]-

μῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν [ὠνὰν]

μμένα σώ̣ματα ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθερα ε[ἶμεν καὶ ἀνέ]-

παφα τὸν πάντα χρόνον ἀπὸ παντός· εἰ [δέ τις ἐφάπτ]-

οιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιο̣ν παρ[έχοντο]

τω[ν τὸν πάντα βίον, μη]θενὶ μηθὲν ποθήκουσαι κατὰ μη-

δέ[να τρόπον· εἰ δέ τις ἐφάπτοι]το Νείκης ἢ Παρδάλεως ἐπὶ κα-

[ταδουλισμῷ, κύριος ἔστω ὁ βεβαι]ωτὴρ καὶ ἄλλος ὁ παρατυ[χὼν]

ὀβολός, ἡμιωβέλιον.

Φιλοστρατὶς Λακεδαιμονία

ὀβολοὺς τρεῖς.

ος αἰγιναίου δρα-

χμάν. [Β]ύτις Λακε-

δαιμόνιος αἰγιν-

τι μία, στατῆρες ἴκατι πέντε· Χήρι ἐφόδιον καλευμένωι τοὺς Ἡρέα ἐγγύους στατῆρες δέκα

τέτορες· γραμματιστᾶι στατῆρες πέντε· κάρυκι δραχμαὶ τρεῖς· ζυγάστρου ὀβολοὶ πέντε,

ἡμιωβέλιον· πινακίων ὀβολός.

Τεγεάταις ἔχρησαν ποτὶ τὰν κατασκευὰν τᾶς λιθαγωγίας τᾶς εἰς Δελφούς· ἴκατι δὲ μνᾶς Λαβώται καὶ Δαμοφάνει ποτὶ τὰ

ἔργα τὰ ἐγ Κορίνθωι· Ξενοδώρωι ἀρχιτέκτονι μισθὸς μναῖ πέντε, στατῆρες πέντε· γραμματιστᾶι μισθὸς

στατῆρες ἴκατι.

παραλαβεῖν τὰ χρήματα ταῦτα πὰρ τῶν πρυτανίων τῶν ἐπὶ Πλείστωνος· τοὶ ἐπὶ Εὐαρχίδα·

Ἐχ[ε]μμᾶς, Ἀρχέλας, Εὔφραντος, Ἀριστείδας, Κλεόμαντις, Φιλώνδας, Σύλοχος, Ἐπιθάλης.

ἄλλα ἀπέδωκε ἁ βουλὰ τοὶ περὶ Καλ[λ]ικράτη Ἀρισταγόρα, Κλεόβουλον,

δύο· [πι]νακίου ὀβολός, χαλκοῖ

τρεῖ[ς]· γραμματιστᾶι μισθὸς

δραχ[μα]ὶ τετρώκοντα· κάρυκι

ας εἰς πυλαίαν δραχμαὶ τρια-

κάτιαι ἑξήκοντα· γραμματιστᾶι

μισθὸς δραχμαὶ τετρώκοντα

εἰς πυλαίαν δραχμαὶ τριακά-

τιαι ἑξήκοντα· γραμματιστᾶι

μισθὸς δραχμαὶ τετρώκοντ[α]·

υλαίαν δραχμαὶ τρια[κάτιαι]

ἑξήκοντα. γραμματι[στᾶι μι]-

σθὸς δραχμ[αὶ] ἑκατ[ὸν τετρώκ]-

[․․]ήκοντα. γραμματιστᾶι μισ-

θὸς δραχμαὶ ἐνενήκοντα. κεφ-

καιρῶι παρασκευάζει καὶ κοινᾶι τᾶι πόλει καὶ κατ’ ἰδίαν

[τοῖ]ς ἐντυνχανόντοις τῶν πολιτᾶν ἐ[ν] ἃ κά τις αὐ-

τὸν παρακαλῇ, συμποτιγινόμενος μετὰ

[βεβαι]ωτ[ῆ]ρα κατὰ τοὺς νόμους Σάτυρον Ζωΐλου.

[εἰ δέ] τις ἐφάπτοιτο Παραμόνου ἐπὶ καταδουλ[ι]-

[σμῷ], βέβαιον παρεχ[όν]τω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀ-

λιπὼν τέκνα γνήσια, δότωσαν οἱ ἐν τῇ παραμονῇ ἕκαστος δηνάρια ἑξήκοντα. Ζωπύρα δὲ ἐξουσίαν

ἐχέτω ποιεῖν ἅ κα θέλῃ, μηδενὶ μηδὲν προσήκουσα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο τῶν προγεγραμμένων σωμ[ά]-

των ἐπὶ καταδουλισμῷ, βεβαίην παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιω-