[․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ τὸ κοινὸν τῶν] Ἀμφικτιόνων ἔκριναν ὅσον ἕκαστον χρημά-

[των ἀποτῖσαι δεῖ τῶι θεῶι ἐξ συγκλή]το[υ δό]γματος· vv Μν[ασίθεον Δι]οδώρου τάλαντα δέκα πέντε μνᾶς τριά-

[κοντα δύο, Ἀντιγένη Διοδώρου τ]ά̣λαντα δέκα πέντε μνᾶς [ἑπτά], Καλλικράτη Διοδώρου τάλαντα δέκα πέντε

ἐκ τούτων τῶν χρημάτων ἀποστ̣[—

κείμενα κατασκευασθῆναι ἐφρόντισεν [

vac.

σίας [τὸ ιβʹ, αὐτοκράτωρ τ]ὸ̣ κϛʹ, π[ατὴρ π]α̣τρί[δος, — —11-16— — χαίρειν].

πάλ[αι μὲν τ]ῆι π[όλει τῇ] τ̣ῶν Δελφ[ῶν ἦ ο]ὐ μό[νον εὔνους, ἀλλ’ ἐφρόντισα τῆς τύ]-

χης, ἀεὶ̣ δ̣’ ἐ̣τήρη[σα τὴ]ν θρησκεί̣[αν τ]ο̣ῦ̣ Ἀπό[λλωνος τοῦ Πυθίου. ἐπεὶ δὲ]

[nam ex epistula eiu]s apparuit ad Delphos publice scripta neque Ambr[ossios neque Delphos deter]-

minạ[tionem abnuisse] postea per aliquod iam annos. de Longini constitu[tis, in controversia inter]

Del[phos et Ambros]sios de phinibus, determinatione per Valerium Iusṭ[um facta decernere placet].

X K. Octobres Elatiae %⁸⁰%⁸⁰%⁸⁰ de c[o]ntroversia Delphorum adversus Amphissienses [et]

Myanenses de finibus, de q[ui]bus Optimus Princeps cognoscere me iussit, quae, au[ditis]

saepius utrisque et peragr[at]is adque inspectis secundum utriusque partis demon[stra]-

tionem locis de quibus amḅ[ig]ebantur, item instrumentis ad eam rem pertinentibus [perpen]-

sis, compereram, hoc decreṭ[o c]omplexus sum. cum hieromnemonum iudicio quod ex auctoṛ[itate Ma]-

[χαραγ]μένην, ἀρέσκει, κατὰ τὸν ὑπὸ τῶν ἱερομνημόνων [ἀφ]ο̣ρ[ισμὸν γενό]μενον· v ἀπὸ

[Τριναπέας ὅρ]ου, ἥτις ἐσ̣τὶν πέτρα ἐ[ξ]έχουσα ὑπὲρ κοιλ[άδο]ς ἣν Χάραδρ[ον καλοῦσιν], ὑφ’ ἥν ἐστιν

[κρήνη Ἐμβ]άτεια, κατ’ εὐθ̣ὺ μέχρι τῆς προειρημένης κρήνης τ[ὸ] πρὸς [Δε]λφοὺς μέ[ρ]ος Δελφῶν

utraque pars ad utilitatem suam transferebat. cum itaque et in re praesenti saepius fuerim et

quid aut ex notitia hominum aut ex instrumentis quae exstabant colligi poterant poterat pluribus diebus [excus]-

serim, quae maxime visa sunt cum hieromnemonum iudicio congruere hac sententia comprehendi, [qua]

Ἀουίδιος Νιγρῖ[νος πρεσβ.] Σ̣εβ. ἀντιστράτηγος [Δελφῶν]

ἄρχουσι βο[υλῇ πόλει χαίρει]ν̣.

—ν̣ος Καπ[ίτων?

πρεσβ.] Σεβ. ἀντ[ιστράτηγος

?Καπ]ίτων τὴν

—ων καταπαῦσαι τὴν ․Ι̣Λ̣ΟΙ̣

—β̣․․․τινας· εἴ τις —c.5—

π]εμψ․․

ἄλ[λαι]ς πόλεσιν, ἵ̣να ᾖ κοινὸν πάντ[ω]ν τῶν Ἑλλήνων τὸ συνέ-

δρ[ι]ον. εἴ τις ἢ ἐκκλήτου γενομ[έν]ης ἢ ἄλλως ἐν Πυλαίᾳ ἐσ-

τε̣[φ]άνωται, ἄκυρος ὁ ἀγὼν ἔστω κα[ὶ] τῷ νεικήσαντι λελύσθω

ὅσα ἢ ἐνά[ντι]α ἀλλήλοις ἐστὶν [ἢ νόμοις τοῖ]ς̣ κοινο̣[ῖς]

πέμψαι μο̣[ι] ἵνα καὶ τούτων τις ἐ[ξέτασ]ι̣ς γένηται. εἰ δ[ὲ]

Αἰτωλοὶ ψήφους ἔσχον καὶ ταύ̣[τας ὁ] θεὸς Σε[β]α̣στὸς

[․․]ΤΑΤΩΝ[— — — — — — — — — —]

[․․ ε]ἰ δέ τίς κ[α — — — — — —]

[․․․․․]ΗΤ[— — — — — — — — — —]

[․․․․]ν̣ τᾶι προτέραι τα̣ς̣ [— — —13— — — —]

ἑκατέρας· —— εἰ δέ τις τῶν προβατέων τ[ῶν χ]-

ρησαμένων τὰ πρόβατα ποτάγοι πρὸ τᾶ[ς λ]-

[καὶ κατ’ ἰδία]ν καὶ τοῖς ἐν[τυγχανόντοις ἐμ παντὶ]

[καιρῶι τῶν] π̣ολιτᾶν ἐν [ἃ κά τις αὐτὸν παρακαλῆι],

[σπουδᾶ]ς καὶ φιλοτιμί[ας οὐθὲν ἐλλείπων]·

ὑπάρχων διατελεῖ τᾶι πόλει καὶ τῶν πολιτῶν τοῖς ἐντυγχανόντοις εὔχρηστον

αὐτοσαυτὸν παρασκευάζει καὶ κοινᾶι καὶ ἰδίαι περὶ ὧν κά τις αὐτοῦ τυγχάνῃ χρείαν

ἔχων· ἀγαθᾶι τύχαι· ἐπαινέσαι Εὐβίοτον Φιλοκράτεος Ἀμβρύσσιον καὶ ὑπάρ-

[λήας, δεδόσθ]α̣ι̣ αὐτῶι πολειτήαν, οὐ τὴν κοινήν, προξενίας ἢ τιμ[ῆ]ς εἵνεκεν ἣν ἄ[ν]

[τις τῶν ἄλλ]ων νομιμώτατα λάβοι παρὰ Δελφῶν, εἶναί τε αὐτὸν καὶ δαμιουργὸν κ[αὶ]

[μετέχει]ν ἀρχῆς καὶ ἱερωωσύνης ἱερωσύνης ἁπάσης, ἧς οἱ εὐγενῖς Δελφῶν μετέχουσι·

εἰ δὲ μὴ ποιῇ, ἐξουσία[ν] ἐχέτ[ω Σ]ῶσος ἐπιτ[ιμέων τρόπῳ ᾧ]

κα θέλῃ· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σ[ώσο]υ ἐπὶ κατ[αδουλισμῷ, βέ]

βαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν [ὠνὰν ὅ τ]ε̣ ἀπο[δόμενος — — — — συ]-

ἤμασι τοῖς αὐτοῖς [ἐχφέρ]ομαι στεφάνων,

νικῶν μουνοπά[λης], Τ[․․]σηνῶν δὲ ἄνδρα κράτιστον

κτεῖνα, ἔθελον τό[γε δ’ οὔ]· Τηλέμαχος δ’ ὄνομα.

[εἶμεν] καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον, ποιῶν ὅ κα θέ-

[ληι κ]αὶ ἀποτρέχων οἷς κα θέλῃ· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀπολλωνί[ου]

[ἐπὶ] καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων

τώ, καὶ τ[ιμὰν ἔχει π]ᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε Εὐφροσύνα τὰν ὠν[ὰν τῶι θεῶι, ἐφ’ ὧιτε ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος]

ἀπὸ πάντ[ων τὸν πάντ]α βίον· βεβαιωτὴρ Δωρόθεος Διοδώρου κατ̣[ὰ τὸν νόμον· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Εὐφροσύνας]

ἐπὶ κατα[δουλισμῶι], βέβαιον παρεχέτωσαν τὰν ὠνὰν τῶι [θεῶι ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτὴρ βεβαιούτω]·

[φαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πά]ντα βίον, ποιοῦσα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θ[έλῃ]·

[εἰ δέ τις ἅπτοιτο Παρρη]σίας ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼ[ν]

[συλέων Παρρησίαν ὡς ἐλευ]θέραν οὖσαν, ἀζάμιος ἐὼν, ἀνυπόδικος πάσας δίκα̣[ς καὶ]

καθὼς ἐπίστευσε Σώσιππος τῶι θεῶι τὰν [ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλεύθερος εἶμεν καὶ ἀνέφα]πτος [ἀ]πὸ πάντων τὸν πάν-

τα βίον· βεβαιωτὴρ Λαιάδας Ἄ̣γ̣ωνος· εἰ δέ [τις ἐφάπτοιτο Σωσίππου ἐπὶ καταδουλ]ισμῶι, βέβαιον παρεχόντω

τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βε[βαιωτήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κ]ύριος ἔστω συλέων ἀζάμι-

ᾇ ὄνομα Μουσίς, τὸ γένος Βοιωτά, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν τριῶν καὶ τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσαν καθὼς ἐπίστευσε Μουσὶς τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν

ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων· βεβαιωτὴρ Ξενόκριτος Μένητος· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Μουσίδος ἐπὶ καταδου-

λισμῶι, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Μουσίδα ἀζάμιος ὢ[ν]

τιμὰν ἔχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρα εἶμεν

καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον· βεβαιωτὴρ Ἱπποκράτης· εἰ δέ τις ἐ-

φάπτοιτο Σμύρνας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε

[ἐπίσ]τευσε Ζωΐλα τῷ θεῷ τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧ τε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ [πάντων τὸν] πάντα [χρόνον]·

[βεβαιωτὴρ] κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Κλέων Ἐράτωνος· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ζωΐλας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον

[παρεχέτω τὰν ὠν]ὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ βεβαιούτω· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ πα[ρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Ζωΐλαν]

[κλήτως· εἰ δὲ μὴ παρα]μένοι ἢ μὴ ποιῇ τὸ ἐπιτασσόμενον Ῥοδῶπις, ἐξουσίαν ἐχέτω Ἀγὼ ἐπιτιμέουσ[α καὶ ψοφέουσα καὶ διδέο]υσα τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ

[— — — — εἰ δέ τι ἀνθρώπινον] γένηται περὶ Ἀγώ, ἐλευθέρα ἔστω Ῥοδῶπις καὶ ποιείτω ὅ κα̣ θέλῃ· εἰ δέ τ[ις ἐφάπτοιτο Ῥοδώπιδος ἐπὶ κα]ταδουλισμῷ

[κύριος ἔστω συλέων Ῥοδῶπιν ὁ πα]ρατυχὼν ὡς ἐλευθέραν, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀν[υπό]δικος πάσας δίκ[ας καὶ ζαμίας καὶ] ὁ βεβαιωτὴρ

[ἤτε Κλεοπάτραν, ἐλεύθερος ἔστω Σώσανδρος, ἀνέφαπτο]ς? ὤν, μηθενὶ ποθήκων [κα]-

[τὰ μηδένα τρόπον — — — — — — — — — — — — — — — —· εἰ δέ τις ἐ]φάπτοιτο Σωσάνδρου

[ἐπὶ καταδουλισμῷ — — — — — — — — — — — — — — — —] vestigia

θέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπ[το]ν ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον· βεβαιωτὴρ κα[τὰ τοὺς]

νόμους Ἀμύντας· εἰ δέ τι[ς ἐφ]άπτοιτο Σωσικρατείας ἐπὶ καταδουλισμῶι, β[έβαιον]

παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτὴρ βεβαιούτω· ὁ[μοίως]

[— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —]

[εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ὠφελί?]ω̣νος ἐπὶ καταδ[ουλισμῷ, βέβαιον]

[παρεχόντων τῷ θεῷ τ]ὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι κ[αὶ ὁ]

ἀνέφα[πτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον καθὼς ἐπί]-

στευ[σε nomen τῷ θεῷ τὰν ὠνάν· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο]

ἐπὶ κα[ταδουλισμῷ, ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ παρεχόν]-

[— — — — — — — — — — —]ο ἐλευθέ[ραν? — — —]

[εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Δαμαρ]χίδος ἐπ[ὶ καταδουλισ]-

[μῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ] θεῷ τὰν [ὠνὰν ἅ τε ἀποδο]-

[— — — — — — — — —] μάρτυροι [— — — — — — — — — —]

[— — — — — — — — — — — — — — —] Κλεόμαντις, Φιλιστίων

Διοκλέους

[σ]υμπαρόντος Πολυξένωι τοῦ

[φρ]οντιστᾶ Πολυξένου, Ἀπόλ-

[λ]ωνι τῶι Πυθίωι σῶμα γυναικεῖ-

[τ]ὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Πολέ-

μαρχος Δάμωνος· εἰ δέ τις ἐφ[ά]-

πτοιτο Σωφρόνας ἐπὶ καταδου-

[— — — — — — — — — — — — τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν] ἐνέ̣α καὶ τὰν τιμὰν [ἀπέ]-

[χει πᾶ]σαν· βεβα[ιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον τᾶ]ς πόλιος Κλεόμαντις Δείνωνος καθ[ὼς]

[ἐπίσ]τευσαν Σύμ[φορον καὶ Ζώ]σιμος τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἐφ’ ᾧ [τε] ἐλευθέρο[υς]

[εἶμ]εν καὶ ἀνεφάπ[τους ἀπὸ πάντ]ων 〚rasura 0.148m〛 τὸν πάντα βίον· εἰ δέ τις ἐφάπ[τοι]-

[το] Συμφόρου ἢ Ζωσίμο[υ ἐπὶ κ]α̣ταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τὰν ὠνὰν τῷ θ[εῷ]

εἰ δὲ μὴ ποιῇ, ἐξουσία[ν] ἐχέτ[ω Σ]ῶσος ἐπιτ[ιμέων τρόπῳ ᾧ]

κα θέλῃ· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σ[ώσο]υ ἐπὶ κατ[αδουλισμῷ, βέ]-

βαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν [ὠνὰν ὅ τε] ἀπο[δόμενος — — — συ]-

[— — — — — — — — τῷ] θ̣ε̣ῷ τὰν ὠνὰν ἐφ’ [ᾧτε ἐλεύθερον εἶμεν — — — — — καὶ ἀνέ]-

[φαπτον τ]ὸν τᾶς ζωᾶς χρόνον· [εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο — — — — ἐπὶ καταδουλισμῷ],

[βέβαιον π]αρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν [ἥ τε ἀποδομένη καὶ ὁ βεβαιωτήρ — — — — —]

[— —]ΕΑ[— — — τὸ]ν τᾶς [ζω]ᾶ[ς] χρό[νον, μὴ ἀποτρέχουσαν]

μήτ̣[ε ν]υκ[τ]ὸς μήτε ἁμέρας· [εἰ] δέ τις ἐφάπτο[ι]-

το Κ[ορ]ινθ[ί]ας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβα[ιο]ν παρεχό-

φον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον· [εἰ δέ]

τις ἐφάπτοιτο Ὠ[φελίμας] ἐ̣πὶ καταδ[ουλισ]-

μῷ βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν [ὠνὰν]

φον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον· [εἰ δέ]

τις ἐφάπτοιτο Ὠ[φελί]μ̣ας ἐπὶ καταδ[ουλισ]-

μῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν [ὠνὰν]

μμένα σώ̣ματα ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθερα ε[ἶμεν καὶ ἀνέ]-

παφα τὸν πάντα χρόνον ἀπὸ παντός· εἰ [δέ τις ἐφάπτ]-

οιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιο̣ν παρ[έχοντο]

τω[ν τὸν πάντα βίον, μη]θενὶ μηθὲν ποθήκουσαι κατὰ μη-

δέ[να τρόπον· εἰ δέ τις ἐφάπτοι]το Νείκης ἢ Παρδάλεως ἐπὶ κα-

[ταδουλισμῷ, κύριος ἔστω ὁ βεβαι]ωτὴρ καὶ ἄλλος ὁ παρατυ[χὼν]

ὀβολός, ἡμιωβέλιον.

Φιλοστρατὶς Λακεδαιμονία

ὀβολοὺς τρεῖς.

ος αἰγιναίου δρα-

χμάν. [Β]ύτις Λακε-

δαιμόνιος αἰγιν-

τι μία, στατῆρες ἴκατι πέντε· Χήρι ἐφόδιον καλευμένωι τοὺς Ἡρέα ἐγγύους στατῆρες δέκα

τέτορες· γραμματιστᾶι στατῆρες πέντε· κάρυκι δραχμαὶ τρεῖς· ζυγάστρου ὀβολοὶ πέντε,

ἡμιωβέλιον· πινακίων ὀβολός.

Τεγεάταις ἔχρησαν ποτὶ τὰν κατασκευὰν τᾶς λιθαγωγίας τᾶς εἰς Δελφούς· ἴκατι δὲ μνᾶς Λαβώται καὶ Δαμοφάνει ποτὶ τὰ

ἔργα τὰ ἐγ Κορίνθωι· Ξενοδώρωι ἀρχιτέκτονι μισθὸς μναῖ πέντε, στατῆρες πέντε· γραμματιστᾶι μισθὸς

στατῆρες ἴκατι.

παραλαβεῖν τὰ χρήματα ταῦτα πὰρ τῶν πρυτανίων τῶν ἐπὶ Πλείστωνος· τοὶ ἐπὶ Εὐαρχίδα·

Ἐχ[ε]μμᾶς, Ἀρχέλας, Εὔφραντος, Ἀριστείδας, Κλεόμαντις, Φιλώνδας, Σύλοχος, Ἐπιθάλης.

ἄλλα ἀπέδωκε ἁ βουλὰ τοὶ περὶ Καλ[λ]ικράτη Ἀρισταγόρα, Κλεόβουλον,

δύο· [πι]νακίου ὀβολός, χαλκοῖ

τρεῖ[ς]· γραμματιστᾶι μισθὸς

δραχ[μα]ὶ τετρώκοντα· κάρυκι

ας εἰς πυλαίαν δραχμαὶ τρια-

κάτιαι ἑξήκοντα· γραμματιστᾶι

μισθὸς δραχμαὶ τετρώκοντα

εἰς πυλαίαν δραχμαὶ τριακά-

τιαι ἑξήκοντα· γραμματιστᾶι

μισθὸς δραχμαὶ τετρώκοντ[α]·

υλαίαν δραχμαὶ τρια[κάτιαι]

ἑξήκοντα. γραμματι[στᾶι μι]-

σθὸς δραχμ[αὶ] ἑκατ[ὸν τετρώκ]-

[․․]ήκοντα. γραμματιστᾶι μισ-

θὸς δραχμαὶ ἐνενήκοντα. κεφ-

καιρῶι παρασκευάζει καὶ κοινᾶι τᾶι πόλει καὶ κατ’ ἰδίαν

[τοῖ]ς ἐντυνχανόντοις τῶν πολιτᾶν ἐ[ν] ἃ κά τις αὐ-

τὸν παρακαλῇ, συμποτιγινόμενος μετὰ

[βεβαι]ωτ[ῆ]ρα κατὰ τοὺς νόμους Σάτυρον Ζωΐλου.

[εἰ δέ] τις ἐφάπτοιτο Παραμόνου ἐπὶ καταδουλ[ι]-

[σμῷ], βέβαιον παρεχ[όν]τω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀ-

λιπὼν τέκνα γνήσια, δότωσαν οἱ ἐν τῇ παραμονῇ ἕκαστος δηνάρια ἑξήκοντα. Ζωπύρα δὲ ἐξουσίαν

ἐχέτω ποιεῖν ἅ κα θέλῃ, μηδενὶ μηδὲν προσήκουσα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο τῶν προγεγραμμένων σωμ[ά]-

των ἐπὶ καταδουλισμῷ, βεβαίην παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιω-

[ἐ]ξουσίαν ἐχέτω Εὐφροσύνα ἐπιτειμέουσα τρ[ό]-

[π]ῳ ᾧ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀγέλης ἐπὶ κα-

[τ]αδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν

σὼ [ἐπιτιμέοντες τρόπῳ ᾧ κα θέλωντι. δότω δὲ Λυσιὰς Σω-

[σῷ] παιδία ἐνιαύσια ․ε․․․. ε[ἰ δέ τις ἐφάπτοιτο]

Λυσιάδος ἐπὶ καταδουλισμῷ, ὁ]

χος, τειμᾶς ἀργυρίου μνᾶν ἕξ, καὶ τὰν τειμὰν ἀπέχω πᾶσαν, ἐ[φ’ ᾧ]τε ἐλευθέρο[υς] εἶμεν [Πα]-

ράμονον καὶ Σωτήριχον, καθὼς ἐπίστευσαν τῷ θεῷ τὰν ὠ[νάν]. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο [Παρα]-

μόνου ἢ Σωτηρίχ[ου ἐπὶ] καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῷ θ[εῷ] τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμε-

ράνην, καθὼς ἐπίστευσε τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, καὶ ἀνέπ[αφο]ν μη[θενὶ μ]ηθὲν προσήκοντα καΔΕΚΑΙΒΕΒ-

τὰ κατὰ μηδένα τρόπον. καθέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆ[ρα τ]ῆς ὠνῆς Πολέμαρχον Δάμωνος. εἰ δέ τις [ἐ]φάπτοι[το] Βαρ-

ράνους ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντ[ω τῶι] θε%⁸¹ῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ.

[Μίκ]κον [Κρ]ινολάου Ἐ[ριναῖον].

[ε]ἰ δ[έ] τις ἐφάπτοιτο

Σωτηρί[χ]ας ἢ Ἐπικτήσεως

ωνι Νικάνδρου τ[οῦ υἱοῦ αὐτ]οῦ. καθέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα ἐπὶ τῆς ὠνῆς Εὐ-

κλείδαν Αἰακίδα. [εἰ δέ τι]ς ἐφάπτοιτο Πελαγίας ἢ Ῥοδόπης ἐπὶ καταδουλισμῷ,

βέβαιον παρεχόντω [τῷ θεῷ τὰ]ν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ

κου, Πολεμάρχου τοῦ Δάμωνος, Εὐάνδρου τοῦ Μεγάρτα, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτ[ο Ζωΐ]λα Ἀλεξᾶ

κοράσιον τὸ ἴδιον θρεπτόν, ᾇ ὄνομα Ἀφροδεισία, συμπαρόντος αὐτᾷ φρο[ν]τ[ισ]τοῦ Ἀρ-

χία τοῦ Ἀντιγένους, τῷ Ἀπόλλωνι τῷ Πυθίῳ ἐπ’ ἐλευθερίᾳ [τιμ]ᾶς ἀργυρίου μνᾶν τριῶν,

πάντων τὸν πάντα χρόνον. καθέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα κατὰ τοὺς νόμο[υς] τᾶς [πόλ]ιο[ς]

Ἀρχίαν Ἀντιγένους. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀφροδεισίας ἐπὶ κα[ταδου]λισμῷ, βέβαιον πα-

ρεχέτωσαν τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὡσαύτως δὲ κ[αὶ] ὁ βου[λόμ]ενος

των τὸν πάντα χρόνον κα[ὶ ποιοῦ]ντ[α ὃ] ἂν προαίρηται καὶ χωριζόμενον ὅπου ἂν βού-

ληται. καθεστάκαμεν δὲ [βεβαιωτῆρα] Δάμωνα Πολεμάρχου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ζω-

[ΐ]λ[ου ἐ]πὶ κατ[αδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω]σαν τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι

κα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα κατὰ τοὺς τᾶς πόλιος νόμους Σώταν Εὐκλείδου. παραχωρησάτω δὲ Σωτηρίχα Παραμόνῳ παιδία δύο, ἓν ἐτῶν δύο, ἄλλο ἐνιαυτοῦ

ἢ τὴν τειμήν, ἃν ἂν ΑΝΑ δόξῃ Παραμόνῳ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίχας ἐπὶ δόξῃ Παραμόνῳ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίχας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ

[ὁ βε]βαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων ἐπ’ ἐλευθερίαν Σωτηρίχαν ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας. τίθεμαι τὴν ὠνὴν

[ἐ]πίστευσε τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν Εὐφροσύνα ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρα[ν εἶ]μεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν

πάντα βίον καὶ μένουσαν ὅπ’ ἂν προαιρῆται καὶ πορευομέναν ὅπ[ο]υ ἂν θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Εὐφρ[ο]-

σύνας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτωσαν τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ.

ΑΓΑΛ․․․․․․․․․․ πάντα τὸν τᾶς ζ[ω]ᾶ[ς χρόνον ․․․․]

ουσα τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο [Τρυφέρας ἐπὶ καταδουλισμῷ ․․․․․․․]

δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Τρυφέρα[ν ἐλευθέραν οὖσαν. τίθεμαι δὲ τὰν ὠνὰ]-

εἶναι Ὕλαν καὶ ἀνέφαπτον ὑπὸ πάντων πά[ντα χρ]όνον. καθεστάκαμεν δὲ καὶ βεβαιωτῆρα Λυσίμαχον

Νικάνορος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ὕλα ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτωσαν τὴν ὠνὴν οἵ τε

ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ βουλόμενος τῶν ἰδιωτῶν ἐξουσίαν ἐχέτω ἀφ[α]ι-

[καὶ τὰν τιμὰν ἔχω π]ᾶσαν, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶμεν Καλλιόπην καὶ ἀνέφαπτον ὑπὸ πάντων τὸν πάν-

τα χρόνον. καθέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα κατὰ τοὺς νόμους Κλέανδρον Φίλωνος. εἰ δέ τις ἐφά-

πτοιτο Καλλιόπης ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ

φαπτον ὑπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον πανταχῇ. καθέστακα δὲ καὶ βε-

βαιωτῆρα Λυσίμαχον Νικάνορος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Τρυφέρας ἐπὶ κατα-

δουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτωσαν τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βε-

μεν Λεοντίδα καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρό-

νον. εἰ δέ τις ἅπτοιτο Λεοντίδος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαι-

ον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν [ἅ τε] ἀποδομένα Σωτηρὶς

συλέων Λεοντίδα ἐλευθέραν ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος

πάσας δίκας vac. καὶ ζαμίας. παραμεινάτω δὲ Λεοντὶς Σωτη-

ρεῖ πάντα τὸν vac. τᾶς ζωᾶς χρόνον ποιοῦσα πᾶν τὸ ἐπιτασ-

ἔστω ἐλε%⁸¹ύθερα καὶ μηδενὶ μηδὲν προσήκοντα

κατὰ μηδήνα τρόπον. εἰ δὲ μὴ ποιέοι Λεοντὶς τὸ ἐπιτασ-

σόμενον, ἐξουσίαν ἐχέτω Σωτηρὶς ἐπιτειμέουσα τρόπῳ

τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν, ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθερον εἶμεν καὶ ἀνέφ[α]πτον πάντα

χρόνον. εἰ δέ τις ἐφάπτο]ιτο Ζωΐλου ἐπὶ καταδουλισζμῷ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ [θ]ε[ῷ] τὰν ὠνὰν ἅ

τε ἀποδομένα καὶ ὁ β[εβ]αιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύρ[ιος] ἔστω συλέων Ζώϊλ[ον ὡς]

λευθέραν εἶμεν Θεσπιάδα ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον, καθὼς ἐπίστευσε Θεσπιὰς

τῷ θεῷ τὰν ὠνάν. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Θεσπιάδος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρ-

εχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ.

τὸν πάντα χρόνον, μηδενὶ μηδὲν ποθήκουσα κατὰ μηδένα τρόπον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς

νόμους Εὐκλείδας Αἰακίδα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ὀνασιφόρου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόν-

τω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔ-

σε [τῷ θ]εῷ τὰν ὠνὰν Ἀρκίσα, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθ[έρ]α ε[ἶμεν] καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον καὶ

[τρέ]χ[ουσα] ὅπα κα θέλῃ καὶ ποιοῦσα ὅ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀρκίσας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαι-

[ον παρεχ]όντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ οἱ βεβαιωτῆρες. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος

θὼς ἐπίστευσαν τῷ θεῷ τὰ[ν ὠ]νὰν Ἐπα[φ]ρὼ καὶ Ἐπιφάνεα, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρας εἶμεν κ[αὶ]

ἀνεφάπτους τὸν πάντα χρόνον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο τῶν πρ[ογε]γραμμένων σωμάτων

ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέ[βαιον] παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠν[ὰν ἅ τ]ε ἀποδομένα καὶ οἱ

τῷ θεῷ τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπ[τον] ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωστράτας ἐπὶ καταδουλισμ[ῷ, βέβαιο]ν παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν

οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κ[ύριος] ἔστω [συλέ]ων Σωστράταν

λυσε Ἀριστίων καὶ Ἰσιὰς Σωστράταν τᾶς παραμονᾶς. εἰ δέ τι πάθοι Ἀριστίων, ποιήσαν-

τες τὰ ποτὶ γᾶν Κλεόμαντις καὶ Σωστράτα τὰ καταλειφ[θέ]ντα ὑπ’ αὐτοῦ διελέσθωσαν ἴσα.

μάρτυρες ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ΤΑ․․․․․․․․․․․․․

καθὼς ἐπ[ίστευσε τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν, ἐφ’ ᾧτε εἶ]μεν ἐ[λευθερ․ν] καὶ ἀνέπαφον ὑπὸ πάντων τὸν πάν-

τα χρόνον. [βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμ]ους τᾶς πόλιος Ἐπίνικος Νικοστράτου. εἰ δέ τις ἐ-

φάπτοι[το ․․․․․․․․, βέβαιον παρεχόντω τῷ] θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμ-

θὼς ἐπίστευσε Σωτηρὶς τῷ θεῷ τὰν ὠνάν· καὶ βεβαιωτῆρα κατέστασεν κατὰ τοὺς ν[όμ]ους τᾶς

πόλιος Νείκανδρον Καλλιστράτου. ἔσ[τω δὲ] Σωτηρὶς ἐλευθέρα ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον. εἰ δέ τις ἐφά-

πτοιτο Σωτηρίος ἐπὶ καταδουλισμῷ, [βέ]βαι[ον πα]ρεχέτω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοί-

νέπαφον ὑπὸ πάντων τὸν ἅπαντα χ[ρό]νον. καθέστακα δὲ καὶ βεβαιωτῆρα κατὰ τ[οὺς] νόμους τᾶς πόλιος

Λα[μ]έ[ν]ην Λαμένους. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίχας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον [παρ]εχόντω τῷ θεῷ τὰν

ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτ[ήρ. ὁ]μοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος [ἔ]στω συλέω[ν] Σωτηρ[ί]-

νον μηδενὶ μηδὲν ποθήκουσα κατὰ μηδένα τρόπον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους

τᾶς πόλιος Ξεναγόρας Ἁβρομάχου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωστράτας ἐπὶ καταδουλισ-

μῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν αἵ τε ἀποδόμεναι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ

καὶ ἀ[νέφ]απτο[ν ἀπὸ πά]ντω[ν] τὸν [πὰντ]α βίο[ν ποιοῦν]τα [ὅ κ]α [θέλῃ].

εἰ δέ τις ἐφά[πτοιτο ․․․άτρου ἐπὶ κ]αταδουλισ[μῷ, βέβαιον]

τῶι θεῶι τὰ[ν ὠνὰν παρεχόντω ὅ τε ἀποδόμεν]ος, καὶ ὁ βε[β]αι-

[τοῦ] Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου, καθὼς ἐπίστευσαν [τ]ῷ θεῷ [τὰ]ν ὠ[νὰν] Ὑακί[νθιον καὶ Πρεῖμα],

[ἐφ’] ᾧτε ἐλεύθεραι εἶμεν καὶ ἀνέφαπτοι [ἀπ]ὸ πάντων τὸν πάντα χρ[όνο]ν. ε[ἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ κατα]-

δουλισμῷ Ὑακινθίου ἢ Πρείμας, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠν[ὰν] ὅ τ[ε ἀποδόμενος καὶ] ὁ βεβ[αιωτήρ. ὁμοί]-

ὰν Καλλώ, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέπαφος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον μηδ-

ενὶ μηδὲν προσήκουσα κατὰ μηδένα τρόπον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Καλλῶς ἐπὶ κατα-

[δουλισμῷ, κύριος ἔστω ὁ συλέων] Καλλὼ [ἐλευθέραν οὖσαν ἀζάμιος ὢν]

․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․Α․․․Α․․․․․․ΜΟΝ․․ΤΑ․․․․ΠΟ․․Μ․․․ εἰ δ[έ]

[τις ἐ]φάπτοιτ[ο Λα]μίας [ἐπὶ] καταδουλισμῷ, [βέβαιον]

[π]αρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε [ἀποδόμεν]ο[ς κα]-

θέλοισαν ἐλεύθεροι εἶμεν καὶ μὴ παραμένειν Εὐτελείᾳ, ὁ θέλων α[ὐ]τῶν ἀ[π]οτεισάτω Εὐτελέᾳ ἀργυρίου

μνᾶς τρεῖς. ὡσαύτως δὲ καὶ Εὐτυχὶς ἀποτεισάτω ἀργυρίου μνᾶς δύο καὶ ἐλεύ[θε]ροι ἔστωσαν. εἰ δέ τις

ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ, οἵ τε βεβαιωτῆρες βεβαίους παρεχέτωσαν τῷ θεῶι τὰς ὠνὰς καὶ οἱ ἀπο-

πίστευσε τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ, ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθερον εἶμεν τὸ προγεγραμμέ[νον σῶμ]-

α καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν ἅπαντα χρόνον μηδενὶ μηδὲν ποθήκοντα κατὰ μηδένα τρόπον. vac. [εἰ] δέ τις ἐφάπτοι[το το]-

ῦ προγεγραμμένου σώματος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος [καὶ ὁ]

μηδὲν ποθήκουσαν, παραμεί[ν]α[σα]ν [πάντ]α τὸν τᾶς ζωᾶς χρόνον, μὴ ἀποτρέχουσα[ν]

μήτε νυκτὸς μήτε ἁμέρας. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρε-

χόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυ-

[ἐπιτιμέ]ουσα Γλ[υκ]έ[ρᾳ καὶ] Αὐγῇ [τρό]πῳ [ᾧ κα θ]έλῃ. παραστησάτ[ω] δ[ὲ ․․․․․] ΗΕΠΙ․․․․ [ταῖς ἀποδομέναις] ․․ΝΕΝ․․․

[․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ εἰ δ]έ τις ἐφάπτοιτο Γλυκέρας ἢ Αὐγῆς

[ὡς ἐπὶ καταδου]λισμῷ, βέβαιον π[αρ]εχέτω τῷ θεῷ [τὰν ὠ]νὰν ἥ τε ἀποδομένη καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ κ[αὶ ὁ]πα-

ἐπ[ι]τιμέουσα Γλυκέρᾳ καὶ Αὐγῇ τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ· παραστησάτω δὲ Αὐγὴ ἐπικτήσει παιδίον ἓν καὶ

[δηνάρι]α ὀγδοήκοντα, καὶ Νικοπόλει παιδία δύο ἢ δηνάρια ἑκατὸν ἑξήκοντα· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Γλυκέρας ἢ Αὐγῆς

[ἐ]πὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἥ τε ἀποδομένη καὶ ὁ βεβαιωτήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ̣ πα-

[εἶμε]ν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον. [βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νό]μον τᾶς πόλιο[ς]

Εὐκλῆς Εὐάνδρου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Νηρηίδος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω

[τὰν ὠν]ὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων

ἐλευθέραν εἶμεν Ὀνασίφορον καὶ ἀνέφαπτον ὑπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Μελισ-

[σί]ων Λαιάδα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ὀνασιφόρου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομέ-

να καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Ὀνασίφορον εἰς ἐλευθερίαν, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυ-

τοῦ Εὐάνδρου, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Δοτε․․․ [συμπαρόντος αὐ]-

τᾷ φροντιστοῦ ΔΟΡΟΔΕ․․․․․ [σῶμα ἀνδρεῖον, ᾧ ὄνομα Ὀ]-

νησᾶς, τειμᾶς ἀργυρίου δειναρ[ίων ․․․․․ καὶ τὰν τει]-

ἀπὸ πάντων τ[ὸν πάντα βίον ποιοῦσαν ὅ κα θέλῃ].

βεβαιωτὴρ κατὰ [τοὺς νόμους τᾶς πόλιος ․․․․․․․․ εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο]

Σωσιπάτρας ἐπὶ κ[αταδουλισμῷ, βέβαιον]

ἀπὸ πάντων τ[ὸν πάντα βίον, ποιοῦσαν ὃ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσαν οἷς κα θέλῃ]·

βεβαιω[τ]ὴρ κατὰ τ[οὺς νόμους τᾶς πόλιος — — —· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο]

Σωσιπάτρας ἐπὶ κ[αταδουλισμῶι, βέβαιον παρέχοντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν]

τα βίον. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Δαμοκράτης Καλλιγέ-

νεος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ Εὐνοίας, βέβαιον παρε-

χέτω τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ οἱ παρα-

... Πολυκράτης Κλεοδάμου Τιμοκράτης Κλειδάμου FD ...

... Πίστις Κάλλωνος Εἰσιὰς Κ[ά]λλωνος FD ...

καὶ ἀποτρέχ[οντα οἷς κα θέλῃ ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․]

εἰ δέ τις ἐφάπτοι[το Εὐαμέρου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀπο]-

δόπενοι Δρομ[οκλείδας καὶ ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․]

ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσαν οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς

νόμους Νικόβουλος Ἀθανίωνος. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωσι-

κρατείας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτω τῶι θεῶι

τε ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα

βίον, ποιοῦσα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. εἰ δέ τις

ἐφάπτοιτο Σωσίχας ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ παρα-

[τ]ὸν νόμο[ν] τᾶς πόλιος Μικκύλος Εὐδόκου Δελ-

φ[ός] — ε[ἰ δ]έ τι[ς] ἐφά[π]τοιτο Ἀγαθοκλέας [ἐπὶ] κατα[δ]ου-

λ[ισ]μ[ῷ, κ]ύριο[ς] ἔστω ὁ παρατυχὼν [σ]υλέω[ν] Ἀγαθ[όκ]λε-

νάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλεύθ[ε]ρος εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον, ποιῶν ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχων οἷς

κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτο[ιτο] Δαμίνου ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύ[ριος] ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων Δαμῖνον

ὡς ἐλεύθερον ὄντα ἀζάμιος ἐὼν καὶ ἀνυπόδικος ὁ συλέων πάσας δίκας καὶ ζαμίας, καὶ ὁ βεβαιω-

τὴρ βεβαιούτω. μάρτυροι οἱ ἱερεῖς τοῦ Ἀπόλλωνος Π[ατρέ]ας, Ἄθαμβος, ἰδιῶται Φ%⁸¹αῖνις, Π[ά]%⁸¹τρ%⁸¹ω[ν],

Κλεόμαντις, Θρασέας.

[ἀνέφαπτον] ἀπὸ πάντων, ποιοῦντα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀ[ποτρέχοντα]

[οἷς κα θ]έλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτ[οι]το Ε[ὐτ]υχίδ[α] ἐπὶ [κα]ταδου[λισ]-

μῶι, [κύ]ριος ἔστω [ὁ παρ]ατυχὼν συλέων Εὐτ[υ]χίδαν ὡς [ἐ]λ[ε]ύθερ[ον]

ς, [ἐφ’ ᾧ]τε [ἐλε]ύθ[ερ]ο[ν] εἶμεν [καὶ ἀνέφαπτο]ν ἀπὸ πά[ντ]ων, ποιέοντα ὅ κα θέλῃ.

[βε]βαιω[τὴ]ρ κατ[ὰ] τὸν [νό]μον [τᾶ]ς π[ό]λιος [Ἀ]ρχέλαος Πεισ[ιθέου]. εἰ δ[έ τις ἐφάπτοιτο Δαμ․․․․․υ ἐ]-

πὶ καταδουλισ[μῷ], κύριος ἔστω [ἀζά]μιος συλέων Δ[αμ․․․․ν ὡ]ς [ἐλεύθερον. ὁμοί]ως

βεβαιωτὴρ κα[τὰ τοὺς] νόμους [τᾶ]ς πόλιος Ξενόκριτος Στησιμένεος.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Κασταλίας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέ-

τω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα [Κρ]άτ[ε]ι[α] καὶ ὁ βεβαιωτὴρ

καὶ ἀποτ[ρ]έ[χ]ουσαν οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον

τᾶς πό[λιος] Πάτρων Ἀριστοβούλου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωτηρίος

ἐπὶ καταδου[λ]ισμῶι, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀπο-

ΕΝΕ․․․Ω․․ΚΑΛΛ․․․․ μὴ χάτωσαν ἢ περισώσας Κ․ΟΝ․․․․ΟΜΕΝΟΙ․․․․․․

[ἐλ]εύθεροι ἔστωσαν μηθενὶ μηθὲν ποθήκοντ[ες]. εἰ δ[έ τις ἐφά]ποιτο ․․․․․․․․ βέβαιον παρ[εχέ]-

[τωσαν] τὰν ὠν[ὰν] ὅ τε ἀποδόμενος Ἄγων καὶ οἱ |

vac. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμ[ον ․․․․․․․․]ος Ἀμβρύσσιος.

εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ [καταδουλισμῷ, κύριος ἔστ]ω ὁ παρα-

τυχὼν συλέων Σωσικράτεια[ν ὡς ἐλευθέραν οὖ]σαν ἀζάμι-