[λίων καὶ αὐτοὺ]ς καὶ ἐκγό-

[νους· εἶναι δὲ α]ὐτοῖς ἐν Δή-

[λωι ἀτέλειαν] ἁπάντων καὶ

τῆς [πόλεως τῆς] Δηλίων κ[αὶ]

αὐτὸ[ν καὶ] ἐκγόνους καὶ εἶναι

αὐτο[ῖς ἐν Δή]λωι ἀτέλειαν καὶ

τὴν βουλὴν καὶ τὸν δῆμον

πρώτοις μετὰ τὰ ἱερά· ὑπάρχε[ιν]

δὲ αὐτοῖς καὶ πολιτείαν ἐν

[— — — — — εἶ]ναι Ἀρε — — —

[— — — — πρ]όξενον Δηλίω[ν καὶ]

[εὐεργ]έ[τ]η[ν] καὶ αὐτὸν καὶ ἐκ[γό]-

[ν]ους καὶ εἶναι αὐτοῖς πολιτ[είαν]

ἐν Δήλωι καὶ προεδρίαν καὶ [γῆς]

δον πρὸς τὴν βουλὴν καὶ τὸν [δῆ]-

[μ]ον πρώτοις μετὰ τὰ ἱερά· ὑ[πάρχειν]

[δ]ὲ αὐτοῖς καὶ τὰ ἄλλα π[άντα ὅσα]

[— εὐεργέτην τοῦ ἱεροῦ κα]ὶ̣ Δηλίων

[καὶ αὐτὸν καὶ ἐκγόνου]ς καὶ εἶναι

[αὐτοῖς ἐν Δήλωι] ἀτέλειαν πάντων

[τῆι βουλῆι καὶ τῶι δ]ήμωι· vac.

[εἶναι — — — — — — — —]ένους

[— — — — πρόξεν]ον καὶ εὐεργέ-

[την τοῦ τε ἱεροῦ] καὶ Δηλίων καὶ

[αὐτὸν καὶ ἐκγόν]ους καὶ εἶναι

[αὐτοῖς ἐν Δήλ]ωι ἀτέλειαν

τοὺς̣ δ̣ὲ̣ ἱεροποιοὺς εἰς τὸ ἱερόν·

[εἶναι] δὲ καὶ πολιτείαν ἐν Δήλωι

․․․․․τει καὶ ἐκγόνοις αὐτοῦ.

— — — — — — — — — — — — —

ὑπάρχειν δὲ αὐτ[οῖς καὶ τἄλλα]

ὅσα ἐστὶ δεδομέν[α τοῖς προξένοις]

[πρώτοις μ]ετὰ τὰ ἱερά· ὑπά-

[ρχειν δὲ αὐ]τοῖς καὶ τἄλλα ὅ-

[σα ἐστὶ δε]δο̣μένα τοῖς

[πρόσοδον πρὸς τ]ὴμ βουλὴγ κ[αὶ τὸν δῆμον]·

[εἶναι δὲ αὐτοῖς καὶ] τὰ ἄλλα ὅσα[περ καὶ τοῖς]

[ἄλλοις προξ]ένοις καὶ εὐ[εργέταις τοῦ]

— — — — — — — — — — — —την [κ]αὶ

— — — — — — — — — — — καὶ εἶναι

[αὐτοῖς ἐν Δήλωι ἀτέλεια]ν πάντω[ν]

[βουλὴν καὶ τὸν δῆμ]ον πρώτοι[ς]

[μετὰ τὰ ἱερά· ὑπάρχ]ειν δὲ — —.

— — — vestigia — — —

— — — ὑπάρχειν δὲ καὶ αὐτ[ῶι]

καὶ ἐκγόνοις τὴν προξενίαν [ἥπε]-

ρ [δέδοτ]αι τοῖς προγόνοις αὐτο[ῦ]·

[εἶ]ναι δ’ αὐτοῖς ἀτέλειαν πάντω[ν]

[ἐν] Δήλωι καὶ προεδρίαν καὶ π[ο]-

[τε κ]αὶ δῆμον πρώτοις μετὰ [τὰ]

[ἱερά· ὑπά]ρχειν δὲ [α]ὐτοῖς — —.

[— — — — — — — — ὑπάρ]-

χειν δὲ αὐτ[οῖς καὶ τὰ ἄλλα ὅσα]

δέδοται τοῖ[ς εὐεργέταις καὶ]

[Δηλίω]ν καὶ εὐεργέτας καὶ αὐ-

[τοὺς] καὶ ἐκγόνους καὶ εἶναι

[αὐ]τοῖς ἀτέλειαν ἐν Δήλωι

[γ]ῆς καὶ οἰκί[ας] ἔγκτησιν καὶ

τἄλλα ὑπάρχειν αὐτ[οῖς ὅσα καὶ]

τοῖς ἄλλο[ις προξένοις καὶ]

․ωι ε[— — — — — — αὐτῶι καὶ]

[ἐ]κγό[νοις· ὑπάρχειν δὲ αὐ]-

τοῖς ἐν [Δήλωι ἀτέλειαν καὶ προε]-

[— — τοῦ τε ἱεροῦ καὶ Δη]λίω[ν]

[καὶ εἶναι αὐτοῖς γῆ]ς καὶ

[οἰκίας ἔγκτησιν καὶ] πρόσο-

[τὴν βουλὴν καὶ τὸν δῆμον πρώ]τοις με-

τὰ [τὰ ἱερά]· ὑπάρχειν δὲ αὐτοῖς ἐν

Δήλωι καὶ τἄλλα ὅσα δέδοται ὑπὸ το[ῦ]

[δεδόχ]θαι [τῆι βουλῆι] καὶ [τῶι]

[δήμ]ωι· εἶναι — — — — — —

[— — — — — — π]ρόξ[ε]νον

[κα]ὶ Δηλίων καὶ αὐτὸν καὶ ἐκ-

[γ]όνους καὶ εἶναι αὐτοῖς ἐν Δ[ή]-

λωι γῆς καὶ οἰκία[ς ἔ]γκτησι[ν]

καὶ τὸν δῆμον πρώτοις μετὰ τ[ὰ]

ἱερά· ὑπάρχειν δὲ αὐτοῖς ἐ[ν]

Δήλωι καὶ τὰ ἄ[λλ]α ὅσα δ[έδο]-

[καὶ Δη]λί[ων αὐτὸν]

[κα]ὶ ἐγγόνου[ς· εἶναι δὲ]

αὐτοῖς ἀτέλ[ειαν] ἐ[ν]

[— — — — — αὐτὸν καὶ ἐκ]-

γόνους καὶ εἶναι [αὐτοῖς ἐν Δήλωι]

ἀτέλειαν πάντων καὶ [προεδρί]-

αν καὶ γῆς καὶ οἰκίας ἔγκτ[ησιν]

καὶ τἄλλα ὑπάρχειν αὐτοῖς ἅπερ

τοῖς ἄλλοις προξένοις καὶ εὐε[ρ]-

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

καὶ αὐτὸν καὶ ἐκ[γόνους· εἶναι δὲ αὐτοῖς ἀτέλ?]-

ειαν καὶ τὰ ἄλλα ὅσα[περ καὶ τοῖς ἄλλοις προ]-

[εὐεργέτη]ν καὶ αὐτὸν καὶ [ἐκγόνους]

[καὶ εἶ]ναι αὐτοῖς ἀτέλειαν ἐ[ν Δή]-

[λωι πά]ντων καὶ προεδρίαν καὶ γῆς ἔ[γ]-

[τ]ὴν βουλὴν καὶ τὸν [δ]ῆ[μο]ν πρώτοις

[μ]ετὰ τὰ ἱερά· ὑπάρχ[ειν δὲ] αὐτοῖς καὶ τ[ὰ]

[ἄ]λλα πάντα ὅσαπερ καὶ τοῖς ἄλλοι[ς]

[— — — — εἶναι δὲ]

αὐτοῖς καὶ τἄλλα πάν-

[— — — ἀναγρ]άψ̣[αι] δὲ τόδε τὸ ψήφισμα τὴ[ν μὲν βουλὴν εἰς τὸ]

[β]ουλευτήριον, το[ὺς δὲ ἱ]εροποιοὺς εἰς στήλην καὶ θεῖναι εἰς τὸ ἱερόν.

[π]ρώτωι μετὰ τὰ ἱε[ρὰ καὶ]

[τ]ὰ ἄλλα ὑπάρχειν αὐτ[ῶι]

ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις vacat

—λ̣υ

[— — — — κα]ὶ εἶναι α[ὐτοῖ]ς

[ἐν Δήλωι ἀτέλ]ειαν πάντω[ν]

[τὴν βουλὴν τ]ὴν [ἀεὶ βουλ]εύ̣ου̣σαν [ὑπηρε?]-

τεῖν ὅτου ἂν δέωνται· ἀναγράψαι δὲ [τόδε τὸ]

ψήφισμα τὴμ μὲν βουλὴν εἰς τὸ βο[υλευτή]-

[— — — πρώτοις μετὰ τὰ ἱε]ρὰ καὶ

[τὰ ἄλλα πάντα ὑπάρχειν α]ὐτοῖς ὅσ-

[απερ καὶ τοῖς ἄλλοις προξέ]νοις καὶ εὐ-

[— — — — — — — — — — — εἶναι]

[δὲ] αὐτοῖς καὶ τὰ ἄλ[λα ὅσα καὶ]

[λ]εως τῆς Δηλίων [καὶ] αὐ[τὸν]

[κ]αὶ ἐκγόνους καὶ ε[ἶναι] αὐ[τοῖς]

[ἐ]ν Δήλωι ἀτέλειαν πάντ[ων]

κίας ἔγκτησιν καὶ τὰ ἄλλα [ὑ]-

πάρχειν αὐτῶι ἅπερ καὶ τοῖ[ς]

ἄλλοις προξένοις καὶ εὐ[εργέ]-

[λὴν καὶ] τὸν δῆμον π[ρώτοις μετὰ]

[τὰ ἱερ]ά· εἶναι δὲ αὐτῶι καὶ τὰ

[ἄλλα] ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις εὐ-

— — καὶ αὐ[τὸν καὶ ἐκγόνους]·

[ὑπάρχ]ειν δ’ αὐ[τοῖς πολιτείαν?]

[ἐν Δήλ]ωι καὶ ἀτ[έλειαν πάντων]

[τ]οῦ ἱεροῦ κ[αὶ αὐτὸν καὶ]

ἐγγόνους κα[ὶ εἶναι αὐ]-

τῶι ἐν Δήλωι [γῆς καὶ οἰκίας]

καὶ Δηλίω[ν καὶ αὐτὸν καὶ]

ἐκγόνους· [εἶναι δὲ αὐτοῖς]

ἐν Δήλωι ἀτ[έλειαν καὶ γῆς]

[δ]ῆμον πρώτοις [μετὰ τὰ ἱερά]·

[καὶ] τἄλλα ὑπάρ[χειν αὐτοῖς]

[ὅσα]περ καὶ τοῖ[ς ἄλλοις προξέ]-

τοῦ ἱεροῦ κ[αὶ τοῦ δήμου τοῦ Δηλίων]

καὶ αὐτοὺς [καὶ ἐκγόνους· εἶναι δὲ αὐτοῖς]

ἐν Δήλωι ἀτέλ[ειαν — — — — — — — — — —]

[— πρόξενον τοῦ δήμου τοῦ Δ]ηλίω[ν αὐτὸν καὶ ἐκγό]-

[νους· εἶναι δὲ αὐτοῖς ἐν Δή]λωι ἀτέ[λειαν πάντων]

[καὶ γῆς καὶ οἰκίας ἔγκτησιν καὶ] προεδρίαν ἐν το[ῖς ἀγῶ]-

[σιν καὶ πρόσοδον πρὸς τὴν β]ουλὴν καὶ τὸν δῆμ[ον]

[πρώτοις μετὰ τὰ ἱερά· εἶναι] δὲ αὐτοῖς καὶ τὰ ἄλ[λα]

[ὅσα δέδοται παρὰ τοῦ δ]ήμου τοῦ Δηλίων τοῖς [ἄλ]-

[β]ουλὴν καὶ τὸν δῆ[μον] πρώτοι[ς]

[μ]ετὰ τὰ ἱερά· ὑπάρχειν δὲ α[ὐ]-

τοῖς καὶ τὰ ἄλλα ὅ[σα δέδ]οται

— — — — — — καὶ α[ὐτὸν καὶ ἐκγό]-

[νους· εἶναι δὲ] αὐτοῖς ἐν Δή[λωι προ]-

εδρίαν ἐν τοῖς ἀγῶσ[ιν καὶ γῆς καὶ οἰκί]-

βουλὴν κ[αὶ τ]ὸν δῆμον ἐάν [του δέωνται]

[π]ρώτοις μετὰ τὰ ἱερά· ὑπάρχειν [δὲ αὐ]-

[τοῖς καὶ πάντα τὰ ἄ]λλα ὅσα [δέδοται καὶ]

[δον] πρὸς τ[ὴ]μ βουλὴν καὶ τὸν δῆ-

[μον] πρώτοις [με]τ[ὰ] τὰ ἱερά· [εἶ]ναι δὲ

[καὶ] αὐτοῖς καὶ [τὰ ἄλλα] ὅσ̣[α δ]έδ̣οτα[ι]

[— — — εἶναι δὲ αὐτοῖς ἐν Δή]-

[λ]ωι γῆς κ[αὶ οἰκίας ἔγκτησιν καὶ]

καὶ τὸν δῆμον [πρώτοις μετὰ τὰ]

ἱερά· ὑπάρχει[ν δὲ αὐτοῖς καὶ τὰ]

ἄλλα ὅσα δέδ[οται καὶ τοῖς ἄλ]-

—μασ—

—ειν— — — — — — —νικ—

— πεντε—

[— — — τοῦ δήμου τ]οῦ Δηλ[ίων]

[κ]αὶ αὐτὸ[ν καὶ ἐκγόν]ους καὶ ε[ἶναι]

[αὐτοῖς] ἐ[ν Δ]ήλωι πολιτείαν καὶ

[πρὸς τὴν βουλ]ὴν κ[αὶ τὸν] δῆμον

[πρώτοις μετὰ τ]ὰ ἱερά· ὑπάρχειν [δὲ]

[αὐτοῖς καὶ τὰ ἄ]λλα ὅσαπ[ερ καὶ] τοῖς

[τε] τὸ ἱερὸν καὶ τὸν δῆμον [τὸν Δηλί]-

[ων]· δεδόχθαι τῶι δήμωι· ε[ἶναι Φ—]-

[—]Ι̣ν Φιλ[— — — — — — — — — πρό]-

[Δη]λί[ων] κ[αὶ αὐτὸν καὶ — — — — —]

— — — — καὶ ε[ἶναι? — — — — —]

—ε—

[— — — — — — εἶναι αὐτοῖς]

ἐν Δήλωι ἀτέλε[ιαν πάντων]

[— — — καὶ ἐκγόν]ους̣· [ὑπάρ]-

[χειν δὲ αὐτοῖ]ς ἐν Δήλ[ωι γῆς καὶ]

[οἰκίας ἔ]γκτησιν καὶ προε[δρί]-

τὸν καὶ ἐκγό[νους· ὑπάρ]-

χειν δὲ αὐ[τοῖς γῆς καὶ]

[οἰκίας ἔγκτησιν — — —].

τὸν δῆμον πρώτο[ις μετὰ τὰ ἱερὰ]

καὶ τἄλλα πάντα ὑ[πάρχειν αὐτοῖς]

ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοι[ς προξένοις Δηλί]-

[— — — — — — αὐτὸν κ]αὶ ἐκ[γ]ό[νους]

[καὶ εἶναι αὐτοῖς ἐν Δήλ]ωι ἀτέλε[ια]ν π[άν]-

[των καὶ προεδρίαν?] καὶ γῆς καὶ οἰκίας [ἔγ]-

[τὸν δῆμον πρώτοις μετὰ τὰ] ἱερὰ καὶ [τἄλλα]

[πάντα εἶναι αὐτοῖς ὅσα]περ τοῖ[ς ἄλλοις]

[προξένοις τοῦ ἱεροῦ καὶ τοῦ] δήμ[ου τοῦ Δη]-

[τῶι δήμωι· ἐπ]α̣ινέσαι

— — — —ην· εἶναι

[δὲ αὐτὸν κα]ὶ πρόξενον

[δον πρὸ]ς τ[ὴν βουλὴν καὶ τὸν δῆ]-

[μον πρώ]τοις [μετὰ τὰ ἱερά· εἶναι δὲ αὐ]-

[τοῖς καὶ τ]ἄλλα [πάντα — — — — — — —].

[ροῦ καὶ Δ]ηλίω[ν καὶ αὐτὸν καὶ]

[ἐκγόνους] καὶ εἶ[ναι αὐτοῖς ἐν]

[Δήλωι γῆς] καὶ οἰκ[ίας ἔγκτησιν]

[ων καὶ εὐερ]γέτην κα[ὶ α]ὐτὸν κ-

αὶ ἐγγόνους καὶ εἶνα[ι] αὐτοῖς [ἐ]-

ν Δήλ[ωι] ἀτέλειαν [π]άντων κ[α]-

ὶ προεδρίαν καὶ γῆς καὶ οἰκίας ἔγ-

κτησιν καὶ τἄλλα ὑπάρχειν α-

ὐτοῖς [ὅσα καὶ] τοῖς ἄλλοις προξέ-

τὴν βουλὴν καὶ τὸ[ν δῆμον πρώτοις]

μετὰ τὰ ἱερά· ὑπάρχ[ειν δὲ αὐτοῖς]

[καὶ τ]ὰ ἄλλα ὅσα ἐστ[ὶ ὑπὸ τοῦ]

[— — — — — — καὶ αὐτὸν καὶ]

ἐκγόν[ους καὶ εἶναι αὐτοῖς ἐν Δή]-

λωι γῆς [καὶ οἰκίας ἔγκτησιν καὶ]

τὸν δῆμον π[ρώτοις μετὰ τὰ ἱερά]·

ὑπάρχειν δὲ [αὐτοῖς καὶ τὰ ἄλλα]

ὅσα δέδοται [καὶ τοῖς ἄλλοις προξέ]-

[— — — — — — — — πρὸς τὸν δῆμον]

[τὸν Δη]λίων· [εἶναι δὲ αὐτὸν πρόξενον]

[καὶ εὐερ]γέτην [τοῦ ἱεροῦ καὶ Δηλίων καὶ]

[αὐτὸ]ν καὶ ἐκγόν[ους· εἶναι δὲ αὐτοῖς]

[γῆ]ς καὶ οἰκίας ἔ[γκτησιν καὶ πρόσοδον]

[π]ρὸς τὴν βουλ[ὴν καὶ τὸν δῆμον πρώτοις]

[με]τὰ τὰ ἱερά· ὑπ[άρχειν δὲ αὐτοῖς καὶ τἄλ]-

[λα] πάντα ὅσα δέ[δοται καὶ τοῖς ἄλλοις προξέ]-

[καὶ Δ]ηλί[ω]ν κα[ὶ αὐτὸν καὶ ἐκγό]-

[νους καὶ] εἶναι α[ὐτοῖς ἐν Δήλωι]

[γῆς καὶ οἰ]κίας ἔγκτησ[ιν καὶ πρό]-

—λ̣ωνα—

[— — — — — — — — εἶ]ναι αὐτὸν

[πρόξενον καὶ εὐεργέτην] τοῦ τε ἱε-

[ροῦ καὶ Δηλίων καὶ αὐτὸν κ]αὶ ἐκγό[ν]ους·

[εἶναι δὲ αὐτοῖς γῆς καὶ οἰκ]ίας ἔγκτη-

[σιν καὶ πρόσοδον πρὸς τὴν β]ουλὴν καὶ

[τὸν δῆμον πρώτοις μετὰ τ]ὰ ἱερά· ὑπ[άρ]-

[χειν δὲ αὐτοῖς καὶ τὰ ἄλλα] πάντ[α — —].

[πρώτοις με]τὰ τὰ ἱ[ερά· ὑ]-

[πάρχειν δὲ] αὐτοῖ[ς καὶ τὰ]

[ἄλλα πάντ]α ὅσα δ[έ]δο[ται]

[οδον πρὸς] τὴ[ν βουλὴν καὶ τὸν δῆμον πρώ]-

[τοι]ς μετὰ τὰ ἱερ[ά· ὑπάρχειν δὲ αὐτοῖς καὶ]

[τὰ] ἄλλα πάντα ὅ[σα δέδοται τοῖς ἄλλοις]

ΑΣ— —Μ̣ΕΝΟ— — — — π̣ρ̣ὸς τὸ ΙΙΟ̣Η

Η̣Ν̣— — —Π̣— — —ΟΙΣ ὑπάρχ̣ει[ν]

—ΑΝ—

[τοῦ Δηλίων] καὶ αὐτὸν καὶ

[ἐκγόν]ους καὶ εἶναι αὐτοῖ[ς]

[ἐν Δ]ήλωι γῆς καὶ οἰκίας ἔγ-

[π]ρώτοις μετὰ τὰ ἱερά· ὑπάρ-

χειν δὲ αὐτοῖς καὶ τὰ [ἄλ]-

λα πάντα ὅσα δέδοται

[ἀ]νὰ μέσον τῶν εἰκόνων τῆς τε Ὀφελλ̣[— — καὶ —]ικ̣ίδ̣ιος

[ὥ]στε ἀναθεῖναι στήλην ἐν ἧι εἰσι ἀνα[γεγραμμέ]ναι

αἱ τιμαὶ αἱ δεδομέναι Ἀθηνοδώρωι ὑπὸ Ἱστιαιέων· Θεοφᾶς

—ΙΩ̣ΤΩΝΚΑ̣Ι̣Ν․Κ̣․․․Ε̣ΡΙΩΝΤ̣—

—ΕΙ̣ΝΠΕ—

—ΕΛΩ—

[μα καὶ στησάτωσαν ε]ἰς ἐπιφανέστα-

[τον τόπον τοῦ Σαραπιείο]υ?· εἶναι δὲ τῶν

[νεωκόρων τὸν μὲν πρῶτον κλ]ῆρον ἐξ ἁπάν-

[— — — — — τόδε]

[ψ]ήφισμα εἶναι εἰ[ς τὴν σω]-

τηρίαν τῆς πόλε[ως].

[μάσαντας Δημ]η̣[τρ]ίε[ι]α, καὶ συνέδρους ἀποστέλ-

[λειν εἰς ταῦτ]α καθάπερ ἀποστέλλουσιν εἰς τὰ

[Ἀντιγόνεια τήν τ]ε παρασκευὴν τῶν θυμάτων κα[ὶ]

[λουσαν ․․․․]ω̣ν χρημάτων ․․․․․ειανα̣․․․․

[․․․․․․․ ἐν ἐ]νδείαι τοῦ συντελεῖν, ε̣ἶ̣ν̣α̣ι̣ λ̣

․․․c.10․․․ταννη․․․․c.12․․․․μα— — — — — — —

[τος ἔτους εἰς τ]ὰ Δημητρίεια παραγινομένους

[εἰσενεγκεῖν] χρήματα ὅσαπερ εἰς τὰ Ἀντιγόνε[ια]

[ἐτάχθη· φροντί]σαι δὲ καὶ σκέψασθαι ὅθεν ἔσται πα-

[σουσι τὸν ὕσ]τερον χρόνον· καθ’ ὅ τι δ’ ἂν οἰκονο[μ]-

[ήσωσιν αὐτοί, τ]αῦτα κύρια εἶναι· τοὺς δὲ μετὰ τα[ῦ]-

[τα ἐξαποστ]ελλομένους, καθ’ ὅ τι ἂν συνταχθ[ῆι]

νομένους ἐπιμελητὰς τῆς θυσίας· τὸ δὲ ψήφισμα

τόδε ἀναγράψαι εἰ[ς σ]τήλην λιθίνην καὶ ἀναθεῖ-

ναι τοὺς συνέδρους εἰ[ς] τὸ ἐν Δήλωι ἱερόν· κατὰ

ταῦτα δὲ ψ[η]φισάσθωσαν αἱ μετέχουσαι τῶν πό-

— — — — — — καὶ εὐ[νοίας ἣν ἔχων δια]-

[τελεῖ] περὶ τοὺς νησιώτας καὶ εἶναι [αὐτὸν πρό]-

ξενον καὶ εὐεργέτην τῶν νησιωτῶν· δε[δό]-

ς συνέδρους εἰς στήλην λιθίνην καὶ ἀνα-

θεῖναι ἐν Δήλωι εἰς τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος

τοῦ Δηλίου, ἰδίαι δὲ τὴν πόλιν ἑκάστην ἐν

τοῖς ἱεροῖς ἐν οἷς ἔθος ἐστὶν ἀναγράφειν τὰς

εὐεργεσίας· τὸ δὲ ἀνάλωμα τὸ εἰς τὴν

νεκα καὶ εὐνοίας τῆς εἰς τοὺς νησιώτας

καὶ εἶναι αὐτοὺς προξένους καὶ εὐεργέ-

τας ἐν π[ά]σαις ταῖς νήσοις ὅσαι μετέχου-

του δέωνται πρώτοις μετὰ τὰ ἱερά· καὶ ἀσυ-

λίαν ἐμ πολέμωι καὶ ἐν εἰρήνει· ὑπάρχειν

δὲ ταῦτα καὶ τοῖς ἐγγόνοις αὐτῶν· τὸ δὲ

ψήφισμα τόδε ἀναγράψαι τοὺς συνέ-

δρους εἰς στήλην λιθίνην καὶ ἀναθεῖναι ἐν

Δήλωι εἰς τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος· ἀνα-

γράψαι δὲ καὶ τὰς πόλεις ἑκάστας παρ’ ἑ-

αυταῖς τὸ ψήφισμα καὶ ἀναθεῖναι εἰς τὰ

ἱερὰ οὗ ἔθος ἐστὶν αὐταῖς· τὸ δὲ ἀνάλω-

ταχθεῖ· τὰ δ[ὲ ἐψηφισμένα? — — —]

ἀναγγέλλειν α[ὐτῶι — — — συν]-

ντελεσθέντω[ν — — — — — —]

γράψαι τοὺς συνέδ[ρους εἰς στ]-

ήλην λιθίνην καὶ ἀ[ναθεῖναι ἐν]

Δήλωι εἰς τὸ ἱερὸν το̣[ῦ Ἀπόλλω]-

εις ἑκάστας παρ’ ἑαυ[ταῖς τὸ ψ]-

ήφισμα καὶ ἀναθεῖναι ο[ὗ καθ’ ἑκάστ]-

ην νόμιμόν ἐστιν· δοῦ[ναι δὲ κ]-

αχμῶν πτολεμαικῶν [— καὶ πέμπ]-

ειν τοὺς ἡιρημένους θεω[ρούς]·

τὸ δὲ ἀνάλωμα τὸ εἰς τ[ὴν ἀν]-

ας ἣν ἔχων διατελεῖ εἰς [τοὺς]

νησιώτας· εἶναι δὲ Θέω[να Φιλίσ]-

[κ]ου Αἰγαεῖα πρόξενον κ[αὶ εὐεργέ]-

[μετέχ]ουσι τοῦ συν[εδρίου· ὑπάρ]-

[χειν] δὲ αὐτῶι κα[ὶ ἐκγόνοις προε]-

[δρίαν ἐν τ]οῖς ἀγῶ[σιν — — — —].

ναγεγραμμένου ἐν τῶι ἱερῶι τοῦ Ἀπό[λ]-

λωνος τοῦ Δηλίου ὑπάρχειν Θρασυ-

κλεῖ παρὰ τοῖς νησιώταις καὶ πάλι[ν]

[— — — — εἶναι δὲ αὐτὸν καὶ τοὺς ἀ]-

[δελφ]ο[ὺ]ς προξέ[νους καὶ εὐεργέ]-

δέωνται καὶ ἀσυ[λίαν ἐν πολέμωι]

καὶ ἐν εἰρήνῃ· ὑπ[άρχειν δὲ ταὐτὰ τοῖς]

ἐγγόνοις παρ̣[ὰ τῶν νησιωτῶν — — — —]

κ̣αὶ α— — — — — — — — — — —

ἀνει[πεῖν? — — — — — τὴν δὲ πόλιν]

ἑκάστ[ην τὸ ἀνάλωμα τὸ εἰς τὴν στήλην]

ἀποδοῦν̣[αι καὶ ἐπιμεληθῆναι τῆς]

ἀναγραφῆς̣ [καὶ ἀναθεῖναι οὗ ἔθος]

ἑκάστῃ ἐστὶν̣ [τὸ ψήφισμα].

[τὰ] τὰ ἱερὰ πρώτωι κα[ὶ] ἀσυλ̣[ίαν ἐν]

[πολ]έ[μω]ι καὶ εἰρήνηι· ὑπάρχειν δὲ [ταὐ]-

[τὰ κ]αὶ τοῖς ἐκγόνοις αὐτοῦ· ι [τ]ὸ δὲ [ψή]-

μένους τ[ῶ]ν συνέδρων εἰστήλην

[λ]ιθίνην [κ]αὶ ἀναθ̣[ε]ῖναι [ἐ]ν Δήλωι εἰς

τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος· ἀναγράψαι

δὲ καὶ τὰς [πόλ]εις ἑκάστας παρ’ ἑαυ-

ταῖς τὸ ψ̣ήφισμ[α] καὶ ἀναθεῖναι εἰς

τὰ ἱερὰ οὗ ἔθος ἐιστ[ὶ]ν ἐστὶν αὐταῖς· τὸ δὲ ἀ-

[δι]ετέλει ἐφ’ ὅ τι ἄν τις αὐτὸμ παρακαλέσηι· δεδόχθαι

τῶι δήμωι· τὴμ μὲν προξενίαν ὑπάρχει[ν Μνη]-

[σ]άλκωι καὶ αὐτῶι καὶ τοῖς υἱοῖς καὶ τ[οῖς]

ἐκγόνοις καὶ εἶναι αὐτοῖς ἀτ[έλειαν τῶν εἰσα]-

[γ]ομένων καὶ ἐξαγομέ[νων — — — — καὶ]

[τ]ὰ δύναμιν τὴν ἑαυτοῦ· ἀναγράψαι δὲ τόδε τὸ ψή-

[φισ]μα καὶ ἀναθεῖναι εἰς τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀ-

[π]όλλωνος ἐν Δήλωι καὶ στεφανῶσαι Εὐμή-

ἡ πόλις Θεσσαλονικέων Δηλίων τῆι βουλῆι καὶ

τῶι δήμωι χαίρειν· παραγενομένου Βούλωνος

τοῦ παρ’ ὑμῶν ἀποσταλέντος πρεσβευτοῦ καὶ τά

τῶι τοῦ θεοῦ καὶ δυσὶ χαλκαῖς εἰκόσιν ὧν τὴν μὲν

μίαν ἐψηφίσατο στήσειν παρ’ αὐτοῖς ἐν τῶι τεμένε[ι]

παρὰ τὸν βωμὸν τοῦ Διὸς τοῦ Πολιέως, τὴν δὲ ἑτέραν ἐν

[τῆ]ς ἕνεκεν καὶ εὐνοίας τῆς εἰς τὸν δῆμον

τὸν Θεαγγελέων· εἶναι δὲ αὐτὸν πρόξενον

τῆς πόλεως· δεδόσθαι δὲ αὐτῶι πολιτείαν

μετέχουσιν· ἐπικληρῶσαι δὲ αὐτὸν καὶ ἐπὶ̣ φ̣υ̣λήν·

ταὐτὰ δὲ ὑπάρχειν αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις· ἀναγράψαι

δὲ αὐτὸν καὶ τὸ ὄνομα ἐν τῆι στήληι ἐν ἧι καὶ οἱ λοι-

[κ]αὶ τὸν δῆμον πρώτωι μετὰ τὰ ἱερά· ἀναγράψαι δὲ τὸ ψήφισμα

[ε]ἰς στήλην λιθίνην καὶ ἀναθεῖναι παρά τε ἡμῖν εἰς τὸ ἱερὸν

[τ]οῦ Διονύσου καὶ ἐν Δήλωι εἰς τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλ[λ]ωνος,

[καὶ ἀγω]νοθέτης καλῶς καὶ ἐνδόξως προέστη τῆς τε ἱερεωσύνης καὶ τῆς ἀγων̣[οθεσίας καὶ δοκιμασ]-

[θ]ε̣ὶς ἄξιος εἶναι ταύτης τῆς τιμῆς ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶν τεχνιτῶν καὶ αἱρ̣εθε[ὶς πάλιν ἱερεὺς]

τοῦ Διονύσου καὶ ἀγωνοθέτης ἐν τῶι αὐτῶι ἔτει, ὑπερθέμενος τοὺς [πρὸ αὐτοῦ γενομένους πάν]-

[ν]ο̣ίας ἣν̣ ἔχων διατελεῖ εἰς τὸ κοινὸν τῶν περὶ τὸν Διόνυσον τεχνιτῶ[ν· τῆς δὲ ἀναγορεύσεως τοῦ στε]-

[φ]άνου ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι τὸν ἑκάστοτε γινόμενον ἀγωνοθέτην· [ἀναθεῖναι δὲ αὐτοῦ εἰκόνας]

[τ]ρεῖς· τὴν μὲν μίαν ἐν Τέωι ἐν τῶι θεάτρωι ὅπως οἱ καθ’ ἕκαστον ἔτος ἀ̣[γωνοθέται ἐν τῆι]

ὡμολόγησαν τῆι πόλ[ει τῆι Σικινητῶν?]·

παρεῖναι δὲ ἐξ ἀμφο[τέρων — — — —]

νον ἐν τῶι μηνὶ τῶι — — — — — —

ἡττᾶσθαι αὐτούς· ὅταν δὲ α— — — —

ρ̣ιον οἱ Σικινῆται ἐγ̣δι[κάζειν? ἐν τῶι πρώτωι]

[μ]η̣νὶ ἢ ὧι ἂν αἰτήσω̣ντα[ι — — — — — — —]

[σταλμένοις περὶ ὧν πρὸς τοὺς Ναξίους δ]εδικασμένοι εἰσὶν οἱ

[Πάριοι· μηδεμίαν εἶναι μηκέτι δίκην τ]οῖς ἰδιώταις ἐκ τῶν

[πρότερον γεγενημένων ἐγκλημάτω]ν ἢ ἀδικημάτων ταῖς πόλε-

[σιν· μηδεμίαν δὲ εἶναι μη]κ̣έτι δίκην κατὰ τῆς πόλεως τῆς

[Ναξίων ὑπὸ τῆς πόλεως τ]ῆς Παρίων, μηδ’ ὑπὸ Ναξίων

[πόλεως κατὰ τῆς Παρίω]ν· μηδὲ ὀφείλημα μηδ’ ἔγκλημα

[μηδ’ ἀδίκημα εἶναι μ]ηθὲν μηδ’ ἰδιώτει μηθένι κατὰ

[τῶν πόλεων, μηδὲ κατ’ ἰδι]ώτου ἔγκλημα μηθὲν ἐκ τῶν πρό-

[γεγραμμένου ἐν τῆιδε τῆι] γραφῆι, τὴν δὲ θυσίαν τῶι Δι[ο]-

[νύσωι τῶι Ναξίωι ἄγειν Παρ]ίους, τὸ δὲ γέρας τοῦ βοὸς εἶ[ναι]

— — — — — — — — ὁ̣ποτέρα δ’ ἂν τῶν πόλεων ἢ ἰδ[ιώ]-

ἐπὶ βλάβηι τοῦ δεσπότου, ἐξώ-

λη εἶναι καὶ αὐτὸν καὶ γένος

καὶ οἴκησιν τὴν ἐκείνου· καὶ ὅστι̣ς̣

συνειδὼς̣ μὴ δηλώσει ἐν τοῖς ἀσ̣-

το παρὰ τὰ πάτρια τὰ Δηλίων, ἐξώλ[η]

εἶναι αὐτὸν καὶ οἴκησιν τὴν ἐκείνο[υ].

ἀστυνόμοι ἐπεμελήθησαν Σα̣ρπη-

[τ]ῶ̣ν ἱερῶν τῶν τοῦ θεοῦ ἐπὶ βλάβηι̣

τ̣οῦ δεσπότου, ἐξώλη εἶναι καὶ αὐτὸ[ν]

καὶ γένος καὶ οἴκησιν τὴν ἐκείνου̣·

[κ]αὶ ὅστις συνει[δὼ]ς μὴ δηλώσει ἐ[ν]

ἔστω· καὶ εἴ τ[ί]ς̣ τι ἄλλο βιάζοι-

[τ]ο παρὰ τὰ πάτρια τὰ Δηλίων, ἐξώλη ε[ἶ]-

[ν]αι αὐτὸν καὶ οἴκησιν τὴν ἐκείνου.

ἀστυνόμοι ἐπεμελήθησαν Σαρπηδὼν

— δ̣ὲ οἷς ἐψή̣φιστα[ι ․․․]

—σιν, ἐξώλειαν εἶν[αι αὐ]-

[τοῖς — — κ]α̣ὶ γενῆι· καὶ ἐπι̣[τίμιον?]

ως καὶ εὐτυχῶς, λώϊον [ἐσσεῖται]

καὶ ἄμεινον ἐπαγγελλόν̣[τεσ]-

σιν ἐς ἀνθρώπους ἱερὰν τὰν π[ό]-

μάτισεν κατὰ τὸν ὕπνον ὅτι Σαραπιεῖον δεῖ

αὐτῶι ἀναδειχθῆναι ἴδιον καὶ μὴ εἶναι ἐν μισ-

θωτοῖς καθὼς πρότερον, εὑρήσειν τε τόπον

αὐτὸς οὗ δεῖ ἑδρασθῆναι σημανεῖν τε τὸν

τόπον. ὃ καὶ ἐγένετο. ὁ γὰρ τόπος οὗτος ἦν

ἡμῖν τε καὶ τῶι θεῶι καὶ ἐπενενκάντων κρίσιν κατὰ τοῦ ἱεροῦ

καὶ ἐμοῦ δημοσίαν, τί χρὴ παθεῖν ἢ ἀποτεῖσαι, ἐπην-

γείλατο δ’ ἐμοὶ ὁ θεὸς κατὰ τὸν ὕπνον ὅτι νικήσομεν.

δοιὼ σὸν θεράποντα, κακὸν δ’ ἐπὶ θεσμὸν ἔτευχον

ἢ τί χρὴ παθέειν ἢ ἐκ τίνα τῖσαι ἀμοιβὴν

θωῆς ἐνγράψαντα κακῶι θ’ ὑπὸ δείματι πᾶσαν

ηὔδησας· μέθες ἄλγος ἀπὸ φρενός· οὔ σέ τις ἀνδρὸς

ψῆφος ἀϊστώσει, ἐπεὶ εἰς [ἐ]μὲ τείνεται αὐτὸν

ἥδε δίκη, τὴν οὔτις ἐμεῦ περιώσιον ἄλλος

πᾶσα πόλις καὶ πάντα πολυμμιγέων ἅμα φῦλα

ξείνων ὄφρα δίκης θεομήτιδος εἰσαΐοιεν.

ἔνθα σα σὺ κεῖνο πέλωρον ἐν ἀνδράσι θάνβος ἔτευξας

σή τε ἄλοχος· φῶτας γὰρ ἀλιτρονόους ἐπέδησας

στεῦντο θεοπληγέσσιν ἐοικότας εἰδώλοισιν

ἔμμεναι ἢ λάεσσιν· ἅπας δ’ ἄρα λαὸς ἐκείνωι

σὴν ἀρετὴν θάμβησεν ἐν ἤματι κ̣αὶ μέγα κῦδος

․η— [δεδόχθαι τῆι βου]-

λεῖ [καὶ τῶι δήμωι· εἶναι]

[Ἀ]μφίλ[οχον] —

—ΓΩΝ—

— καὶ ε[ἶναι αὐτῶι —]

[— ἐμ πολ]έμω[ι(?) —]

[δ]ήμωι· Θερσαγόραν Ἀθάμαντος

[Ἀμφ]ιπολίτην πρόξενον εἶναι τῆς

[πόλ]εως τῆς Δηλίων καὶ αὐτὸγ καὶ

[ἐκγό]ν̣ους καὶ εἶναι αὐτοῖς ἐν Δήλω[ι]

[ἀτέλει]αν πάν̣των κα[ὶ] προεδρίαν

—εινια—

[— Ἀ]θηναι—

ἀγαθόν, δεδόχθαι τῶι δήμωι

εἶναι Χαιρίτην πρόξενον Δηλί-

ων καὶ εὐεργέτην καὶ αὐ-

τὸν καὶ ἐκγόνους καὶ εἶ-

ναι αὐτῶι ἀτέλειαν πάν-

των καὶ τἄλλα ὅσαπερ τοῖς

γέταις τῆς πόλεως τῆς

Δηλίων· εἶναι δὲ καὶ τὸν

ἀδελφὸν Ἀντιφῶν-

[τῆ]ς εἰς τὸν δῆμ[ον τὸν] Δ[η]-

[λί]ων· εἶναι δὲ Καλλίαν [Κ]αλλ-

[ί]ππου Θοραιέα πρ[όξενο]ν κα[ὶ]

εὐεργέτην Δηλί[ων· ε]ἶναι δὲ καὶ

[Ἱ]έρωνα καὶ Ἐρετρ[ιέα τοὺς Κ]αλλ[ί]-

[νος] προξένος καὶ [εὐερ]γέτ[ας]

[Δηλίων· εἶν]αι δὲ αὐτ[οῖς κτλ.]

— — — — — — — — —— — — — — — — —

ἔδοξεν τῆι βουλῆι καὶ τῶι δήμωι Ἀρετ[α]-

κλῆ Γλυκωνίδαο Ἰήτην πρόξενον εἶναι

Δηλίων καὶ εὐεργέτην αὐτὸν καὶ ἐκγό-

νους καὶ εἶναι αὐτοῖς ἐν Δήλωι ἀτέλειαν,

προεδρίαν, πρόσοδον πρὸς τὴμ βουλὴν

[δρον — — —]μ̣ο Δήλιον εὐερ-

[γέτην εἶναι Δηλ]ίων καὶ αὐτὸν

[καὶ ἐκγόνους καὶ] εἶναι αὐτοῖς

[ἐν Δήλωι ἀτέλει]αν πάντων κα[ὶ]

[δ]ωρον Θεοδώρου Μι[λή]-

[σ]ιον πρόξενον εἶναι

[κ]αὶ εὐεργέ[τ]ην αὐτὸν

καὶ ἐκγόνους· εἶναι

δὲ αὐτοῖς ἀτέλειαν

[Δ]ηλίων δέδοται ὑπάρ-

[χ]ειν αὐτοῖς.

[μους· στεφανῶσ]αι δὲ αὐτὸν χρυσ-

[ῶι στεφάνωι ἀν]δραγαθίας εἵνε-

[κα καὶ δικαιοσ]ύνης τῆς περὶ τὸ-

[ν δῆμον τὸν Δηλί]ων· εἶναι δὲ αὐτ-

[ὸν πρόξενον Δηλ]ίων καὶ εὐεργέ-

[την αὐτὸν καὶ ἐκγ]όνους· εἶναι δ-

[ὲ αὐτοῖς ἐν Δήλωι] ἀτέλειαν καὶ

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

καὶ αὐτὸν καὶ ἐκ[γόνους· εἶναι δὲ αὐτοῖς ἀτέλ]-

ειαν καὶ τὰ ἄλλα ὅσα [δέδοται τοῖς ἄλλοις προ]-

[— — — Δηλί]ω̣ν δέδ[ο]ται ε̣-

[— — — ․ εἶν]α̣ι δὲ αὐτ[ὸ]ν τ̣-

[— — — ․․․․]ννα[․․․․]υ

τει· Φοξίας εἶπεν· ἐψηφίσθαι τῆι βουλῆι, τὸς προέδρο-

ς οἳ ἂν λάχωσι προεδρεύειν εἰς τὴν πρώτην ἐκκλησί-

αν προσαγαγεῖν Πυθόδωρον τὸν Δήλιον, γνώ-

μην δὲ ξυμβάλλεσθαι τῆς βουλῆς εἰς τὸν δῆμον

Πυθόδωρος ὁ Δήλιος περὶ τὰ [χ]ρήματα τὰ το͂ θεο͂

καὶ τὸν δῆμον τὸν Ἀθηναίων, εἶναι αὐτὸν πρόξε-

νον καὶ εὐεργέτην τοῦ δήμου τοῦ Ἀθηναίων καὶ

οῦ Πυθοδώρο[υ δεδόχθαι· ἐπειδή ἐστιν χρήσιμ]ος ἀνὴρ ἐ-

ν ταῖς νήσοις [․․․․․ος, εἶναι καὶ ․․․․․ωι τῶι ἀ]δελφι[δ]-

ῶι τῶι Πυθο[δώρου τὴν προξενίαν· καὶ ἀναγράψαι ․․․․․]-

ητος Στειριεὺς 𐅅ΗΗ․, Μαισι[άδης] Νυμφοδώρο Δήλιος ΗΔΔ

ΔΔ, Θράσων Ἅβρωνος Σφήττιο[ς ․․․, Ἀ]ριστηΐδης Δεινομέν-

ος Τήνιος ὑπὲρ Οἰνάδο Κλεο[․․․․ Τ]ηνίο ΗΗΔΔ̣. vacat

τ̣ὴν διπλασία̣[ν]

ΙΟΙΣ οἰκεῖν ΤΑ

Τ̣Ε ἐκεῖνον ΚΟ

[․․․ δρ]αχμὰς καὶ ὅσωι