[Ἀπόλλω]νι τῶι Πυ[θίωι ἐ]π’ ἐλευθερίαι τιμ[ᾶ]ς ἀργυρ[ίου] μνᾶν πέντε [— —]

[— — —] παραμεινάτω [— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —]

[— — —] παραμένοι [— — — — — — — — — — — — —] τὸν γεγρ[α]μ[μέν]ον [— — —]

ὡς ἐλ[ευθ]έραν οὖ[σα]ν [ἀζ]άμιος ἐὼν καὶ [ἀ]ν̣υ̣[πόδι]κο[ς].

πα[ρα]μ[εινάτω] δὲ [Εὐπ]ορία παρὰ Σωσ[ιγ]έν[η καὶ]

[— — — — — — — — — —, ποιέου]σα τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν

πάντα βίον· βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον· Φίλων Φιλ[ά]γρου· ἐφ’

ὧιτε ἐλεύθερον εἶμεν Σώπολιν. παραμεινάτω δὲ Σώπολις

παρὰ Στράτωνα καὶ Λυσίμαχον ἔτη ἓξ μετὰ τὰν Πάτρωνος ἀρχὰν

[ρεχόντων τὰ]ν ὠνὰν τῶι θεῶι ἅ τε ἀποδομένα καὶ οἱ βεβαιωτῆρες· εἰ δὲ μή, πράκτιμοι ἐόντω[ν μνᾶν] δέκα καὶ ὁμο[ίως]

[οἱ] π[αρ]ατ[υχ]όντε[ς κ]ύ̣ρι̣οι ἐ[ό]ν[τ]ω συλέοντες Ἀφροδισίαν ὡς ἐλευθέραν οὖσαν. παραμεινάτ[ω δ]ὲ Ἀφροδισία π[αρ]ὰ

Στρατ[ὼ] ποιο[ῦ]σα τὸ ἐπιτασσόμενον. εἰ δὲ μὴ παραμένοι ἢ μὴ π[οι]έοι Ἀφροδισία τὸ [ἐπιτασσόμε]-

[τιμίας] οὐ̣θ[ὲν] ἐν[λε]ί[π]ω[ν], ὅπως οὖν καὶ ἁ πόλις φαίνηται τιμ[έου]-

[σα τοὺς ἀξ]ίους τῶν ἀν̣δ̣ρ̣ῶν καὶ εὐεργετεῖν αὐτὰν προαιρευ̣μέ-

νου̣ς̣· ἀγαθᾶι τύχαι· δεδόχθαι τᾶι πόλει τῶν τῶν Δελφῶν ἐν ἀγο-

Σώσου Ἀντικυρῆ ἐφ’ ἇι ἔχων εὐνοίαι διατελεῖ ποτὶ τὰν πόλιν ἁ-

μῶν καὶ ὑπάρχειν αὐ[τῶι] καὶ ἐγγόνοις παρὰ τᾶς πόλιος προξ[ε]νία[ν],

προμαντείαν, προδικίαν, ἀσυλίαν, ἀτέλειαν, προεδρίαν ἐμ πᾶσι

[․․․․․․․․․․․․․․․․․․]ας παρὰ τᾶς πόλιος τῶν Ἡρακλειωτᾶν

[․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․]ῆσ̣αι περὶ ὧν οἴονται δεῖν οἱ Ἡρακλει-

[ῶται ․․․․․․․․․․․․․․․]α̣τ̣ω̣ν πολυωρεῖν ὡς ὄντων ἀποίκων

[․․․․․․․․․․․․․ καὶ ταῦ]τα ποιῶν εὐχαριστήσει τοῖς Αἰτω-

ποτὶ τὸ ἱερὸν ὅτι ἁ πόλις τῶν Χαλ[ειέων π]ερὶ πολλοῦ

ποιεῖται τὸ τιμῆν τοὺς λέγειν ἢ γρά[φειν] περὶ τοῦ θεοῦ

προαιρειμένους, τὸ ψάφισμα τόδε [ἀναγρ]άψαι τὸν

προαιρέσει ἇι ἔχων διατελ[ε]ῖ ποτί τε τὸ ἱερὸν κ[αὶ]

τὰν πόλιν τῶν Δελφῶν καὶ ὑπάρχειν αὐτῶ[ι] καὶ ἐ[γ]-

γόνοις παρὰ τᾶς πόλιος προξενίαν, προμαντεία[ν],

[— — — — — — — — — — — — — — — — —]Ο[— — — — — — — — — — — — — — — — — — ἀναγράψαι — — — — — — — — — — — εὐεργέταν]

[τοῦ ἱεροῦ καὶ τᾶς πόλιος καὶ πρ]όξενο[ν· ὑπάρχειν δὲ αὐτῶι καὶ ἐγγόνοις προμαντείαν], πρ[οδικίαν, ἀτέλειαν πάντων]

[προεδρίαν ἐν τοῖς ἀγώνοις, ἀσ]υλίαν, ἀσφάλει[αν καὶ τὰ λοιπὰ πάντα ὅσα καὶ τοῖς ἄ]λλοις εὐ[εργέταις τοῦ ἱεροῦ καὶ τᾶς πόλιος].

[βέων καὶ τᾶι πόλει κοινᾶι] καὶ τοῖς ἐντυγχανόντοις ἀεὶ κ[αθ’ ἱδίαν Δελφῶν φιλανθρώπ]ως χρείμεν[ος, ἀναγράψαι ․․․․ον]

[εὐεργέταν τοῦ ἱεροῦ κ]αὶ τᾶς πόλιος καὶ πρόξενον. ὑπά[ρχειν δὲ αὐτῶι καὶ ἐγγ]όνοις προμ[αντείαν, προδικίαν],

[ἀτέλειαν πάντων, π]ροεδρίαν ἐν τοῖς ἀγώνοις, ἀσυλίαν, ἀ[σφάλειαν καὶ τὰ λο]ιπὰ πάντα [ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις] εὐεργέ-

[καὶ τᾶι πόλει κοινᾶι] καὶ τοῖς ἐντυγχανόντοις ἀεὶ καθ’ ἱδίαν Δελ[φῶν φιλανθρώπως χρείμενος, ἀναγράψαι Ἱεροκλῆ] εὐεργέ-

[ταν τοῦ ἱεροῦ καὶ τ]ᾶς πόλιος καὶ πρό[ξεν]ον· ὑ[πάρχει]ν δὲ αὐτ[ῶι καὶ ἐγγόνοις προμαντείαν, προδικίαν, ἀτέλειαν] πάντων,

[προεδρίαν ἐν τ]οῖς ἀγώνοις, ἀ[συλίαν, ἀσ]φάλε[ιαν καὶ τ]ὰ λοιπὰ [πάντα ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις εὐεργέταις τοῦ ἱεροῦ καὶ] τᾶς

[ἱδίαν Δελφῶν φ]ιλανθρ[ώπως χρείμενος, ἀναγράψαι — — — — εὐεργέταν τοῦ ἱεροῦ καὶ τᾶς]

[πόλιος κ]αὶ πρόξενον· ὑ[πάρχειν δὲ αὐτῶι καὶ ἐγγόνοις προμαντείαν, προδικίαν],

[ἀτέλειαν] πάντων, προεδ[ρίαν ἐν τοῖς ἀγώνοις, ἀσυλίαν, ἀσφάλειαν καὶ τὰ λοιπὰ πάν]-

[νόντο]ις ἀεὶ καθ’ ἱδίαν Δελφῶ̣[ν φιλανθρώπως χρείμενος, ἀναγράψαι — — — — — εὐεργέ]-

[ταν τ]οῦ ἱεροῦ καὶ τᾶς πόλιος [καὶ πρόξενον· ὑπάρχειν δὲ αὐτῶι καὶ ἐγγόνοις προμαν]-

[τείαν], προδικίαν, ἀτέλειαν π[άντων, προεδρίαν ἐν τοῖς ἀγώνοις, ἀσυλίαν, ἀσφάλειαν]

[τῶ]ν Ἀμφικτυόνων, ἔδοξε τοῖς ἱερομνήμ̣[οσι στεφανῶσαι]

[Λύ]κωνα δάφνης στεφάνωι παρὰ τοῦ θεο[ῦ, ὑπάρχειν(?) δὲ τὴν]

[πα]ρὰ τῶν Ἀμφικτυόνων δεδομένην αὐ[τῶι προδικίαν καὶ]

[․․․․․․․․․․․․․․]ΝΙ․․․Λ[— — — — — — — — — — — — — — — — — —]

[․․․․․․․․․․]Ν, εἶναι δὲ αὐτ[ὸν αὐτ[ῶι? — — — — — — — — — — —]

[ἀσυλίαν, ἀτέλ]ειαν πάντων [— — — — — — ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις]

[ἐλε]υθέραν εἶ[με]ν καὶ ἀνέ[φαπτον ἀπὸ πάντων] τὸν πάντα [βίον. βεβαιω]-

[τ]ὴρ κατὰ [τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Δείνων Δαμοστράτου. παραμει]-

[νάτω δὲ Ὀνασίφορον Ἀγαθοκλέα καὶ Εὐγενέα ἕως κα ζώωντι ποιέου]-

σα τὸ ἐπιτασόμενον πᾶν τὸ δυνατόν. εἰ δὲ μὴ ποιέοι, ἐ[ξουσίαν]

καὶ μαστιγοῦ[σα]ι καὶ διδέουσαι πλὰν μὴ πωλέουσα[ι. εἰ δὲ θέ]-

λοι προαπελθεῖν Ὀνασίφορον πρὸ τοῦ παραμεῖναι, τὸ π[αραχρῆμα]

δότω ἀργυρίου μνᾶς τρεῖς Ἀγαθοκλέα καὶ Εὐγενέα καὶ ἀπο[λελυμέ]-

[ρο]ν ὄντα καὶ ἀνέφαπτ[ον] ἀπὸ πάντων, ἀ̣[ζά]μιοι ὄντες καὶ ἀνυπόδικοι οἱ συλέοντες πάσας δίκας καὶ ζαμίας.

παραμεινάτω δὲ Ἀγαθοκλῆς παρὰ Ἁβρ[ό]μαχον ἕως κα ζῆ Ἁβρόμαχος, ποιῶν τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν τὸ δυνα-

τὸν ἀνεγκλήτως· εἰ δὲ μὴ παραμένοι, κύ[ριο]ς ἔστω Ἁβρόμαχος καὶ πωλέων Ἀγαθοκλῆ καὶ ὑποτιθείς· εἰ δὲ

οντος Μελανθίου Αἰτωλοῦ· ἐπειδὴ καλῶς καὶ δικαίως Ἀγάθων ὁ ἀρχιτέκτων τοῦ ναοῦ τὴν ἐπιμέλειαν τῶν ἔργων ἐποιή[σατο τῶν]

ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ τῶν Ἀμφικτιόνων, καὶ μετ’ ἐκεῖνον ὁ ὑὸς αὐτοῦ Ἀγασικράτης, καὶ νῦν Ἀγαθοκλῆς, ἐπεὶ διέπαυσε τὸμ̣ [βίον ὀ πατὴρ]

Ἀγασικράτης· ἔδοξε τοῖς ἱερομνήμοσι, τὴν αὐτὴν εἶναι προδικίαν καὶ ἀσφάλειαν Δάμωνι καὶ αὐτῶι καὶ τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτῶι, κα[ὶ πολέμου καὶ εἰρή]-

νης, ἥμπερ καὶ τῶι ἀδελφῶι Ἀγαθοκλεῖ· ἐὰν δέ τις αὐτὸν ἄγηι ἢ τῶν τούτου τι, τὸμ μὲν ἄγοντα ἀποτεῖσαι χιλίους στατῆρας ἱερ[οὺς τῶι Ἀπόλλωνι, καὶ]

Δάμωνι ὑπόδικον εἶναι ἐν ἱερομνήμοσιν· τὴν δὲ πόλιν τῶν Δελφῶν καὶ τῶν ἄλλων ὃς ἂν παρ[ατυγχάνηι Ἀμφικτιό]ν̣ω̣ν̣ [Δ]άμω[νι κυρίους εἶναι πράσσον]-

τας, ἐὰμ μή τις ἄγηι πρὸς ἴδιον συμβόλαιον ἐγκαλῶν τι αὐτῶι Δάμωνι· ἀναγράψαι δ̣ὲ̣ [τ]ὸ ψ[ήφισμα τόδε — — — — — — — — — τὸν γραμματέα?]

... τὴν δὲ πόλιν τῶν Δελφῶν καὶ τῶν ἄλλων ὃς ἂμ παρ[ατυγχάνηι Δελφῶν ἢ ξέ]νων [Δ]άμω[νι, κυρίους εἶναι κωλύον]-

τας, ἐὰμ μή τις ἄγηι πρὸς ἴδιον συμβόλαιον ἐγκαλῶν τι αὐτῶι Δάμωνι· ...

... [Δ]άμω[να κυρίους εἶναι συλών]-

τας, ...

Ἀθηναίων Ἀσωποδώρου· Σικυωνίων Εὐθυδάμου· ἐπειδὴ Σωκράτης Τελεσία

Κνίδιος καὶ Ἀλεξεινίδης Φιλωνίδου Ἠλεῖος ἐν Αἰτωλίαι οἰκῶν ἐμήνυσαν

ἱερὰ χρήματα τῶι θεῶι καὶ κρίναντες ἐπὶ τῶν ἱερομνημόνων φανερὰ ἐποίησαν

τὰ χρήματα καὶ ἐνέβαλον εἰς τὸ κιβώτιον κατάδικον μυρίων στατήρων Ζήνωνα

Σολέα· δεδόχθαι τοῖς ἱερομνήμοσιν, δοῦναι Σωκράτει καὶ Ἀλεξεινίδηι προ[δι]κίαν

καὶ ἀσφάλειαν καὶ ἐπιτιμὰν καὶ αὐτοῖς καὶ ἐκγόνοις καθὰ καὶ τοῖς ἄλλοις δίδονται

θεοί.

Δελφοὶ ἔδωκαν Ἀλεξεινίδηι Φιλωνίδου Ἠλείωι αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις προξενίαν, προμαντείαν,

προεδρίαν, προδικίαν, ἀσυλίαν, ἀτέλειαν πάντων καὶ τἄλλα ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις προξένοις

[κ]αὶ ἐ[ξ]ήλ[εγξ]αν καὶ κατεδίκασα[ν πάν?]τα κατὰ τῶν ἀ[δι]κ[η]-

σάντων· vacat ἔδοξε τοῖς ἱερομνήμοσιν, εἶναι

[π]ροδικίαν καὶ ἀσφάλειαν καὶ ἐπιτιμὰν καὶ αὐτοῖς καὶ ἐκγόνοις

[κ]αὶ τ[οῖ]ς εὐεργετοῦσι τὸν θεὸν καὶ τοὺς Ἀμφικτύονας·

ἐὰν δέ τις ἀ[δι]κ[ήσ]ηι τινὰ αὐτῶν, ὑπόδικον εἶναι ἐν [τοῖς Ἀ]μφι-

[κτύοσ]ιν κατὰ τὸν νόμον, ἐπειδὴ φαίνονται εὐεργετηκότ[ες]

[τὸν] θεὸν ἀξιολόγως· δεδόσθαι δὲ καὶ κηρύκειον αὐτοῖς

[καὶ] ἐπιβαλεῖν τὴν σφραγῖδα τὴν κοινὴν τῶν Ἀμφικτυόνων.

Ἱστιαιέων Κλεομέδοντος, γραμματεύοντος Λαμπρίωνος Αἰτωλοῦ· ἔδοξε τοῖς ἱερομνήμοσι· Ἀριστάρχωι Σιλην[οῦ — — — — —]

Καμαριναίωι εἶναι προδικίαν καὶ ἀσφάλειαν καὶ ἀσυλίαν ἀπὸ πάντων, αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις, εὐνοίας ἕνεκα καὶ [φιλοτιμίας]

τῆς εἰς τὸ συνέδριον τῶν Ἀμφικτυόνων.

σιμον ὡς ἐλεύθερον ὄντα, ἀνυπόδικοι καὶ ἀζάμιοι ἐόντες πάσας

δίκας καὶ ζαμίας. παραμεινάτω δὲ Χρήσιμος παρὰ Λυκῖνον ἔτη

δύο ἀπὸ μηνὸς Ἡρακλείου ἀπὸ πεντεκαιδεκάτας τοῦ ἐπὶ Ἐμμενίδα

ἄρχοντος, ποιῶν τὸ ποτιτασόμενον πᾶν τὸ δυνατόν· εἰ δέ κα μὴ

παραμείναι Χρήσιμος τὸν γεγραμμένον χρόνον, ἀποτεισάτω Λυκί-

νωι ἀργυρίου μνᾶς δύο Χρήσιμος. εἰ δέ τί κα ἔνκλημα ποιήσῃ καθ’ ἰ[δ]ίαν

[λίαν τὴν ὑπάρχουσαν διὰ προγόνων τῶ]ι δ[ήμ]ωι πρὸς Αἰτωλούς, πρότερ[ον μὲν Αἰ]-

[τωλοῖς καὶ τοῖς ἐν Αἰτωλίαι οἰκοῦσι] ἀπηγόρευσε πᾶσιν μὴ ἄγειν τὰ τῶ[ν Χίων]

[μήτε κατὰ γῆν μήτε κατὰ θάλασσαν, εἰ] δὲ μὴ, ὑποδίκους εἶναι ἐν τοῖς συνέ[δροις]

[τοὺς ἄγοντας κατὰ τοὺς νόμους] τῶν Αἰτωλῶν, ἐφ’ οἷς ὁ δῆμος ἀποδεξ[άμε]-

[νος τὰ δεδομένα φιλάνθρωπα] ἐψηφίσατο πολίτας τε εἶναι τοὺς Αἰτ[ωλοὺς]

[καὶ μετέχειν πάντων ὧμπερ] καὶ Χῖοι μετέχουσιν, ἔγνω δὲ καὶ ε[ἶναι αὐ]-

[τοῖς ἀτέλειαν καὶ ἔφοδον] ἐπί τε τὴν βουλὴν καὶ τὴν ἐκκλησί[αν πρώ]-

[αὐτο]ῖς οἰκ̣[είοις καὶ φιλανθ]ρώποις πρὸς τὴν πόλιν· ὅπως οὖν καὶ ὁ δῆμος [φαί]-

[νηται] Ἕλλη̣[σιν ἀξίως τ]ιμῶν τοὺς ἑαυτὸν εὐεργετεῖν προαιρουμένο[υς]·

[ἀγαθῆ]ι τύχ[ηι· δεδόχθαι] τῆι βουλῆι καὶ τῶι δήμωι· ἐπαινέσαι τὸ κοιν[ὸν]

[χρυσῶ]ν ἀλ[εξανδρεί]ων ἑκατόν· ἵνα δὲ καὶ εἰδῶσι πάντες οἱ Ἕλληνες τὰ ἐ-

[ψηφισμ]έ̣ν[α τῆι τε β̣ουλῆι] καὶ τῶι δήμωι, ἀνειπεῖν [τὸ]ν ἱεροκήρυκα Διονυσίοις ἐν

[τῶι θεάτρωι ὅταν οἱ] τῶν παίδων χοροὶ [μ]έλλ[ωσιν] ἀγωνίζεσθαι τόδε τὸ κήρυγ-

[σίας καὶ πρεσβ]ευ̣έ̣τ̣ω̣ κατὰ τὸν νόμον καὶ τὰ δόγματα τῶν Ἀμφικτυόνων· [πέμ]-

[πειν δὲ καὶ εἰς τὸ λ]οιπὸν κατ’ ἕκαστον ἔτος ἱερομνάμονα εἰς Ἀ[μ]φ[ικτύονα]ς εἰς Δ[ελ]-

[φοὺς ταῖς ․․c.8․․․]ΣΙΝ· δὶς δὲ τὸν αὐτὸν μὴ ἀποδειξ[άν]τω[ν]· διδόναι δὲ [τῶι] ἱερομνᾶ[μο]-

[τῶν Α]ἰτωλῶν κα[ὶ τοῦ δήμου] τοῦ [Χί]ω[ν] διαμ[έ]νηι εἰς τὴν ἅπαντα χρόνον, τὸ[ν πρῶ]-

[τον α]ἱρεθέντα [ἱερομνήμονα] ἀ[να]γράψαντα εἰς στήλας λιθίνας δύο ἀναθεῖ[ναι τὴμ μὲν]

[ἐν Δ]ελφοῖ[ς, τὴν δὲ ἕτεραν ἐν] τῶι ἱερῶι τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Θερμίου· τὸ δὲ ἀνά[λω]-

[μα] τὸ εἰς τ[ὰς στήλας καὶ τὴ]ν ἀναγραφὴν δοῦναι τοὺς ταμίας· τὸ δὲ ψῆ[φι]-

[σμα] τόδε [ἀφῆκειν εἰς σ]ωτηρίαν τοῦ δήμου. vac. Ἐφόδιον ἐτάχθη τῶι ἱε[ρο]-

[μνήμονι δραχμαὶ ․․· ἱερ]ομνήμων εἱρέθη Γ[άν]νων Κλυτομήδου.

ὑπάρχουσαν διὰ προγ[όνων τῶ]ι δήμωι πρὸς Αἰτωλούς, πρότερ[ον μὲν πο]-

λιτείαν ἡμῖν ἐψηφίσατ[ο καὶ] ἀπηγόρευσε πᾶσιν μὴ ἄγειν τὰ τῶ[ν Χίων]

μηδαμόθεν ὁρμωμένοι[ς, εἰ] δὲ μή, ὑποδίκους εἶναι ἐν τοῖς συνέ[δροις]

ὡς τὰ κοινὰ βλάπτοντας τ[ὰ] τῶν Αἰτωλῶν, ἐφ’ οἷς ὁ δῆμος ἀποδεξ[άμενος]

οἰκείως τὰν εὔνοιαν αὐτῶ[ν] ἐψηφίσατο πολίτας τε εἶναι τοὺς Αἰτ[ωλοὺς]

κ̣αὶ μετέχειν πάντων ὧ[ν] καὶ Χῖοι μετέχουσιν, ἔγνω δὲ καὶ ἔ[φοδον]

αὐτοῖς ὑπάρχειν πρώτοι[ς] ἐπί τε τὴν βουλὴν καὶ τὴν ἐκκλησία[ν, καὶ]

παρακαλεῖσθαι αὐτοὺς ε[ἰ]ς προεδρίαν ἐμ πᾶσι τοῖς ἀγῶσιν οἷς ἂ[ν ἡ πόλις]

[ο]ῖς οἰκ[εί]οις καὶ φιλανθρώποις πρὸς τὴν πόλιν· ὅπως οὖν καὶ ὁ δῆμος [πᾶσι το]-

[ῖς] Ἕλλη[σι] φανερὸς ἦι [τ]ιμῶν τοὺς ἑαυτὸν εὐεργετεῖν προαιρουμένο[υς, ἀγα]-

[θ]ῆι τύχ[ηι, δ]εδόχθαι τῆι βουλῆι καὶ τῶι δήμωι, ἐπαινέσαι τὸ κοιν[ὸν τῶν]

σωτηρίας στεφανίτην, καθάπερ ἐψήφισται τὸ κοινὸν τῶν Αἰτωλῶν τὸ[μ μὲν μουσικὸν ἰσο]-

[π]ύθιον, τὸν δὲ γυμνικὸν καὶ ἱππικὸν ἱσονέμεον ταῖς τε ἡλικίαις κα[ὶ ταῖς τιμαῖς· εἶναι]

[δ]ὲ καὶ τοῖς ἀγωνισαμένοις τῶμ πολιτῶν καὶ νικήσασι τὸν ἀγῶνα τῶν Σ[ωτηρίων ὅσαπερ καὶ]

κ̣αὶ ἀνδραγαθίας τῆς εἰς τοὺς βαρβάρους· ἵνα δὲ καὶ εἰδῶσι πάντες [τὰς δεδομένας τιμάς],

[ἀ]νειπεῖν τὸν ἱεροκήρυκα Διονυσίοις ἐν τῶι θεάτρωι, ὅταν οἱ τῶν παί[δων χόροι μέλλωσι ἀγω]-

νίζεσθαι τόδε τὸ κήρυγμα· ὁ δῆμο[ς ὁ] Χίων στεφανοῖ τὸ κοινὸν τῶν Αἰτω[λῶν χρυσῶι σρεφάνωι]

[․․․․․․․․․c.22․․․․․․․․․] τοὺς ταμίας καθότι [— — — — — — — — — — — — — — —]

[․․․․· τὸ δὲ ψήφισμα τόδ]ε ἀφήκειν εἰς φυλακήν· ἐφόδια ἐτάχθη ἑκ[άστωι θεωρῶι δραχ]-

[μαὶ τρι]ά[κ]ο[ντα]· θ[ε]ωροὶ εἱρέθησαν Μίκκος Ἕρμιδος, Οἰνεὺς Φησίνου, [․․․c.10․․․]

[․․․․· τὴν δὲ προγ]ραφὴν κτλ. τὰ εἰς τὴν ἀνα]ραφὴν εἶν SIG; τὸ δὲ ψήφισμα τόδ]ε ἀφήκειν FD

[ἄλλοις προξένοις καὶ ε]ὐεργέταις. ἄρχοντος Δ[α]μο[τίμου],

[βουλευόντων Κλεινία], Κλευφάνευς, Πύρρου, Φ[ι]λίνου, [Καλλι]-

[κράτεος].

[— — — — — — — — — — — τοῖς εὐεργετούντοις τὸν θεὸν καὶ τὸ κ]οινὸν τῶ[ν Ἀμφικτιό]-

[νων. ὑπάρχειν δὲ τὰς τιμὰς ταύτας καὶ τοῖς ἐκγόνοις αὐτο]ῦ· ὅπως δὲ καὶ δια̣[μένῃ]

[τούτων ὑπόμναμα εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον, ἀναγράψαι τ]όδε τὸ δόγμα ἐς στάλα[ς λι]-

[δονται τοῖς εὐ]εργετούντοις τὸν θεὸν κ[αὶ]

[τὸ κοινὸν τῶν Ἀ]μφικτιόνων· ὑπάρχειν [δ]ὲ [τὰς]

[τιμὰς ταύτ]ας καὶ τοῖς ἐκγόνοις αὐτο[ῦ]·

[χοντος Βα]β̣ύλου, βουλευόντων Ἀναξανδρί-

[δα, ․․․c.9․․․]ου, Ἀμεινία, Φιλίνου, Μαντία.

[τοῖς ἀγώνοις οἷς τίθεντι Ἀμφικτίονες καὶ τἄλλα ὅσα δίδοται τοῖς εὐ]εργετούντοις τὸν θεὸν κα[ὶ]

[τὸ κοινὸν τῶν Ἀμφικτιόνων· ὑπάρχειν δὲ τὰς τιμὰς ταύτας καὶ τοῖ]ς ἐγγόνοις αὐτῶν· ὅπως

[οὖν διαμένῃ τὰ δεδογμένα ἐν τὸν ἅπαντα χρόνον, ἀναγράψαι τὸ δό]γμα ἐστάλας καὶ στᾶσαι τὰν

[τίονες καὶ τἄλλα ὅσα δί]δονται τοῖς εὐε[ργετούντοις]

[τὸν θεὸν καὶ τὸ κοινὸν τῶ]ν Ἀμφικτιόνων· ὑ[πάρχειν δὲ]

[τὰς τιμὰς ταύτας καὶ τοῖ]ς ἐγγόνοις αὐτοῦ· ἵ[να δὲ καὶ δια]-

[— — — — — —] καταστα[θ]έντες ὀ[μνυόντω κ]αθ[ὼ]ς [καὶ τὰ] ἄλλα ἀρχεῖα καὶ ἐκπρ[ά]ξαντες τοῦ ἀργυρίο[υ]

[τοὺς τόκ]ους συντελείντω τὰν θ[υσίαν καὶ τὰς] τιμὰς καὶ τὰν δαμοθοινίαν ἐν τῶι Ἡρακλείωι μηνὶ τᾶ[ι]

[δωδεκ]άται ὡς κάλλιστα καὶ λόγον ἀ[ποδιδόντ]ω τοῖς μαστροῖς ἐν τῶι αὐτῶι μηνὶ ὑπεύθυνοι ὄντες,

μόν, ὁ δὲ νικέων ὑφαπτέτω τὰ ἱερά· εἰ δέ τ[ι]ς, τῶν ἁγεμόνων καταγραψάντων τοὺς ἐν ἁλικίαι, μὴ

θέλοι πειθαρχεῖν δυνατὸς ὤν, πράκτιμο[ς ἔ]στω τῶι ἁγεμόνι καὶ τοῖς ἄλλοις λαμπαδισταῖς ἀ[ρ]-

γυρίου δέκα στατήρων ἰδίαι καὶ ἐν ταῖς ἱερ[ο]μηνίαις· εἰ δὲ φαίη ἀδύνατος εἶμεν ἢ πρεσβύτερος,

τὰς Πραξίαν Εὐδόκου, Καλλίαν Ἐμμ[ε]νίδα ὑ[π]έρ τε σιτωνίας τᾶι πόλει καὶ ὑπὲρ τᾶς εὐκοσμ[ίας τοῦ ἱε]-

ροῦ, ὑπακούσας τὰ ἀξιούμενα ἐπαγγείλατο ποιήσειν καὶ τοῖς τε πρεσβευταῖς ἐνε[τείλατο]

ἀναγγέλλειν διότι πρόκειται αὐτῶι ἐπι[τ]ελεῖν τὰ παρακαλείμενα ὑπὸ τᾶς πόλιος κ[αὶ ἔγραψεν]

ὑπὲρ τούτων ποτὶ τὰν πόλιν καὶ μετὰ ταῦτα ἐξαπέστειλε καθάπερ ὡμολόγησε κα[ὶ ἐπιδέδω]-

[κατὰ τοὺς π]ολέμους ἐπαυξηκὼς τὰμ βασιλείαν καὶ ἐν τὰν καλλίσταν διάθεσιν ἀγνηκὼς κέκρικε

[συντελεῖν] ἀγῶνας καὶ θυσίας τᾶι Ἀθάναι τᾶι Νικαφόρωι μετὰ τῶν ἀδελφῶν καὶ τοῦ δάμου τῶν

[Περγαμηνῶ]ν, περὶ πλείστου ποιούμενος τὰν ποτὶ τοὺς θεοὺς εὐσέβειαν, παρακαλεῖ [δ]ὲ καὶ το[ὺς]

[τᾶς Ἀθά]νας τᾶς Νικαφόρου τὸ ποτὶ Περγάμωι ἄσυλον, καθώς κα ὁρίξῃ, συναποδεδέχθαι τοὺς Αἰτω[λοὺς]

[ἄσυλον] εἶμεν αὐτὸ τὰ ἀπ’ Αἰτωλῶν καὶ τῶν ἐν Αἰτωλίαι κατοικεόντων καὶ μηθένα ἄγειν μηδὲ ῥυσ[ι]-

[άζειν ἐ]ντὸς τῶν ὁρίων· εἰ δέ τίς κα ἄγῃ ἢ ῥυσιάξῃ ἢ ἀποβιάξαιτο ἢ διεγγυάσῃ, ὑπόδικον εἶμεν ἐν τοῖ[ς]

[συνέδρ]οις τῶι ἀδικηθέντι καὶ ἄλλωι τῶι θέλοντι ἐν ταῖς ἐκ ποτιστάσιος δίκαις· ἀποστέλλειν δ[ὲ]

[θεωρ]οὺς ἐν Πέργαμον, ἐπε[ί] κα ἁ θυσία καθήκηι τᾶι Ἀθάναι τᾶι Νικαφόρωι· τᾶς δὲ ἐκπονπᾶς ἐπι-

[τῶν Ν]ικαφορίων καταστᾶσαι τὰς πόλεις ἑκάστας θεωροδόκους τῶν ἰδίων πολιτᾶν καὶ ἀνενεγ-

[κεῖ]ν τοὺς ἄρχοντας τοὺς ἀπὸ τᾶν πολίων τῶι στραταγ[ῶ]ι Προξένωι ἐν τὰ Πύθια, διδόμεν δὲ

[ἐκέχει]ρον καὶ ξένια ὅσα καὶ τοῖς τὰ Ὀλύμπια ἐπαγγελλόντοις θεωροῖς δίδοντι· ὅπως δὲ καὶ ἐ[ν]

[προδικί]αν, προεδρίαν καὶ πολιτείαν πα[ρε]κάλ[ε]ον τὰν πόλιν ἀπο[δέξα]σθαι τὰς θυσίας καὶ τὰν πανάγυ[ριν καὶ]

[τοὺς ἀγῶνας] ο[ὓ]ς προκ[εχ]εί[ρι]σ[ται] συντελ[εῖ]ν ὁ [δᾶμο]ς ὁ [Σαρδι]ανῶν [τᾶι τ]ε [Ἀθάναι] καὶ βασιλεῖ Εὐμένει τῶι Ε[ὐερ]-

[γέτηι, ὡς ἔγραψ]εν τᾶι πόλει αὐτός, στεφανίτας ἰσοπυθίους κατὰ π[ε]ν[ταε]τ[ίαν] μουσικόν [τ]ε καὶ γυμνικόν, ποταγο-

[ρεύοντες Παναθήν]αια κα[ὶ Εὐ]μέν[εια· ἀγαθ]αῖ τύχ[αι· δεδόχθ]αι τᾶι πόλει ἀποδέχεσθαι τάς τε θυσίας καὶ τὰν πανάγυρι[ν]

[καὶ τοὺς ἀγῶνας κ]αθὼς παρεκάλ[εον οὓς διὰ] π[ενταετία]ς συντελεῖν πρ[οκεχειρισμένοι εἰ]σὶν Σαρδιανοὶ διαφυγόντες

[τὸν μέγιστον] κίνδυνον μετά τ[ε τᾶς τ]ῶν [θεῶν] εὐν[ο]ίας καὶ [μετὰ τᾶς τοῦ β]ασιλέος Εὐμένεος ἀρετᾶς κα[ὶ]

πιδαμίαν ἐποιήσατο ἀξίως τοῦ τε ἰδίου δάμου καὶ τᾶς πόλιος ἁμῶν· δε-

δόχθαι τᾶι πόλει ἐπαινέσαι Λυκῖνον Δωροθέου Θηβαῖον καὶ ὑπάρχειν αὐτ[ῶι καὶ]

ἐκγόνοις προξενίαν, προμαντείαν, προδ̣ικ̣ίαν, ἀσυλίαν, ἀτέλειαν, προ[ε]-

Κ̣Α̣Ν̣Ο̣Ν̣ΧΡΟ[— — — — — — — — — — —]

[․․․․]ΕΙΝΔΙΑ[․c.6․․]Σ[․․․․․c.14․․․․․]

[․․․]α̣υτον, προμ̣[α]ν̣τείαν, [ἔνκτησιν γᾶς καὶ]

αἰτίαν καὶ Ῥω[μαῖ]οι θεωροῦντες αὐτοῦ τὴν προαίρεσιν ἐπευξ[ήκασιν τ]ὴμ βασιλείαν

νομίζοντες [δεῖ]ν καὶ τῶμ βασιλέων ὅσοι μὲν ἐπιβουλεύουσιν [τοῖς Ἕλλ]ησιν τυγχάν[ειν]

τῆς καθηκού[σης] ἐπιπλήξεως, ὅσοι δὲ μηθενὸς γίνονται κακοῦ [παραίτιο]ι τούτους τ[ῆς]

παρακαλέσ[οντ]ας τοὺς Ἀμφικτίονας, ὅπως τὸ τῆς Ἀθηνᾶς τῆς Ν[ικηφό]ρου τέμενος

συναναδε[ίξωσι]ν ἑαυτῶι ἄσυλον, καὶ τοὺς ἀγῶνας οὓς διέγ[νωκε] συντελεῖν

στεφανίτα[ς τό]ν τε μουσικὸν ἰσοπύθιον καὶ τὸν γυμνικὸν κα[ὶ ἱππι]κὸν ἰσολύμπιον

Περγάμ[ω]ι ἄσυλ[ο]ν εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον καθ’ ἃ ἂν ἀφορίσ[ηι] βασιλεὺς Εὐμένης

καὶ μηθ[έ]να ἄγ[ει]ν ἐ[κ] τοῦ περιωρισμένου τόπου μήτε πολέμ[ου] μήτε εἰρήνης

πρὸς [ἴδι]ο̣ν [σύμβολον]· ἀποδεδέ[χθ]αι δὲ [κ]α[ὶ] τοὺς ἀγῶ[να]ς [τοὺ]ς στεφανίτας

[τῶν Νικηφορίων οὓς συντελεῖ βασιλεὺς Εὐμένης, καὶ εἶνα]ι καὶ τ[αῖς τιμαῖς καὶ τοῖς]

[λοιποῖς πᾶσι τοῖς ἐν τοῖς νόμοις γεγραμμένοις τὸμ μὲν μ]ουσικὸν ἰσ[οπύθιον, τὸν δὲ]

... καὶ μὴ ποθ[ήκ]-

[ειν] ...

[Κλεὼ τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν] ὥστε ἐλ[ευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπ]ὸ πάντων τὸν

[πάντα χρόνον. π]αραμεινάτω δὲ [Κλεὼ Ἀγησιπόλει τᾷ τίτθᾳ τ]ᾷ γενηθείσᾳ Διοδώρου

[καὶ Ἀριστο]κλέα ποιοῦσα τὸ ἐπ[ιτασόμενον πᾶν τὸ δυνατὸν ἀνεπικ]ωλύτως. εἰ δὲ μὴ παραμεῖν[αι]

[ἢ μὴ ποι]έοι τὸ ἐπιτασόμε[νον πᾶν τὸ δυνατὸν ἀνεγκλήτως, ἐ]ξουσίαν ἐχέτω Ἁγη̣-

τοῦ Δωροθέου, Σωστράτου τοῦ Διονυσίου. μάρτυροι [οἵ τε ἱερεῖς τοῦ Ἀπόλλωνος Νικόστρατο]ς Ἄρχων[ος, Ξε]-

νόκριτος Μένητος καὶ ὁ νακόρος Κλεόμαντις Δ[είνωνος καὶ ἰδιῶται — — —][․3-4․]

Νικάνωρ Λυσιμάχου, [Κα]λ̣λ̣[ί]σ[τρ]α[το]ς Αἰα[κίδα, — — — — — — — — — — — —].

τὰν τιμὰν ἀπέχοντι πᾶσαν. βεβαιωτῆρ[ες] κα[τὰ τοὺς ν]όμους τᾶς πόλιος Διόδωρος Δωρο-

θέου, Ἀρχίδαμος Νικοβούλου. παραμεινάτω [δὲ] Θεόδ[ωρος κα]ὶ Ἀφροδισία Σωστράτῳ καὶ Νικοστράτᾳ

[ἕ]ως κα ζώωντι, ποιοῦντες πᾶν τὸ ἐπιτασσόμενον ἀν[εγκλ]ήτως. εἰ δὲ μὴ ποιέοισαν, ἐξουσίαν

[Σωτηρ]ίχαν ὡς ἐλευθέραν οὖσαν, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος πά-

[σα]ς δίκας καὶ ζαμίας. παραμεινάτω δὲ Σωτηρίχα Τρυφέροι καὶ Σμ[ύ]-

ρ̣[ν]ᾳ τὸν τᾶς ζωᾶς αὐτᾶν χρόνον πᾶν ποιοῦσα τὸ ἐπιτασσόμενο[ν]

χᾳ τρόπωι ᾧ κα θέλωντι. δότω δὲ Σωτηρίχα Τρύφωνι τῶι υἱῶι Σμ[ύρνας β]ρέφος

ἐνι[α]ύσιον. εἰ δὲ θέλοι προαπελθεῖν Σωτηρίχα παρὰ Τρυφέρ[ου καὶ Σ]μύρνας,

[δότω] αὐταῖς ἀργυρίου μνᾶς τρεῖς καὶ ἔστω ἐλευθέρα. μάρτυρ[οι ο]ἵ τε ἱερεῖς

[φαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντ]α βίον π[οιοῦντα ὅ κα θέλῃ κ]αὶ ἀποτρέχοντα ᾇ κα

[θέλῃ. παραμεινάτω δὲ Ὠφελίω]ν Ζωίλῳ [καὶ Ἄκρῳ(?) καὶ Μ]αίῳ(?) ἕως κα ζῶντι ποιῶν τὸ

[ἐπιτασσόμενον. εἰ δέ κα μὴ] π̣οῇ καθὼ[ς γ]έ̣γ̣[ραπται], κ̣ύριος ἔστω Ζωίλος καὶ Ἄκρος(?)

καὶ Ἐπίνικος τ[ῶ]ι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλ[ευθέρ]ους εἶ[μεν καὶ ἀνεφάπτους τὸν πάντα χρόνον [ποιοῦντ]ες ὅ κα

[θέ]λωντι καὶ ἀποτρέχοντες [ᾇ] κα θέλωντι. βεβαιωτὴρ κα[τὰ τοὺς νόμ]ους τᾶς πόλιος Νικίας Φ[ιλ]ο[νίκ]ου. παραμεινά-

[τωσ]αν δὲ Πολύνικος κ[αὶ] Ἐπίνικος Εἰράνᾳ ποιοῦ[ντ]ες τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν ἀνεν[κλήτως. εἰ δὲ μὴ ποι]έο[ισ]αν τὸ

σαν. βεβαιωτῆ[ρες Κ]λεοξενίδας Κρ[ιτ]ολά̣ου Δρύ[μιος], Δελ[φὸς — — — — — —]-

ρου. παραμεινά[τ]ωσαν δ̣ὲ̣ Στρατάγωι τὰ προγεγραμμένα [σώματα] Ζωπ[ύρα, Πυκινά, Παρ]-

θένα, Διονυσία, Νικίας, Σωκράτης πάντα τὸν χρόνον ἕως κ[α ζῇ Στράταγ]ος δουλ̣[εύ]-

οντες καὶ ποιοῦντες πᾶν τὸ ἐπιτασσόμενον ἀνεγκλήτως. ε[ἰ] δὲ μὴ παραμείναιε[ν]

ἢ μὴ ποιέοντι τὸ ἐπιτασσόμενον, ἐξουσίαν ἐχέτω Στράταγος ἐπιτιμέων τρόπωι ὧι

ρίου μνᾶν τριῶν, καὶ τὰν τειμὰν [ἀ]πέχω πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς [πό]-

λιος Πάσων Πολεμάρχου. παραμ[ε]ινάτω δὲ Ξενοκράτεα Σωτηρεῖ τὸν τὰς ζωᾶς αὐ[τᾶς]

χρόνον, ποιοῦσα τὸ ἐπιτασσόμενον ἀνενκλήτως τὸ δυνατόν. εἰ δὲ μὴ ποιέοι, ἐξουσ[ίαν]

καὶ ἔδωκαν Μ. Αὐρ. Διονυσιανῷ

ἰατρῷ Ἀμοργίῳ Μεινοήτῃ πο-

λειτείαν καὶ βουλὴν, αὐτῷ καὶ

[ν]ές, ᾇ ὄνομα Φιλτάτη, τειμᾶς ἀργυρίου μνᾶν τεσάρων, καὶ τὰν τειμὰν ἀπέχομεν πᾶσαν. βεβαι-

ωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Θεόξενος Φιλαιτώλου. παραμεινάτω δὲ Φιλτάτη Εὐκλ-

έᾳ τὸν τᾶς ζωᾶς χρόνον, πᾶν ποιοῦσα τὸ ἐπιτασόμενον ἀνενκλήτως. εἰ δὲ μὴ ποιέοι, ἐ-

[τῷ Ἀπόλλ]ωνι τῷ Πυθίῳ οἷς ὀνόματα Ὡραῒς καὶ καὶ Ἀφροδίσιος τιμᾶς ἑκάτερον μνᾶν τριῶν καὶ τὰν τιμὰ[ν]

[ἀπέχ]οντι πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Διόδωρος Ὀρέστα. παραμεινάτωσαν δὲ Ὡραῒς

[καὶ Ἀφ]ροδίσιος Ἀπολλωνίᾳ καὶ Ἑρμίᾳ ποιέοντες τὸ ἐπιτασόμενον πᾶν τὸ δυνατόν. ἐξουσίαν δὲ ἐχέ-

[πάσας δίκα]ς καὶ ζαμίας. εἰ δέ τι γένοιτο ἐξ Ὡραΐ[δ]ο[ς] τέκνον ἐν τῷ τᾶς παραμονᾶς χρόνῳ, κύριος ἔστω Ἑρμ[ίας]

[— — — — — —] καὶ εἰ πωλεῖν θέλοι. εἰ δὲ θέλοι Ὡραῒς μὴ παραμένειν Ἑρμίᾳ μετὰ τομ[— — — —]

[— — — — — — δ]ότω μνᾶς τρεῖς κ̣α̣ὶ Π̣ΕΑΟ[․․․]ω̣ν τριῶν εὐαρεστῶν. μάρτυρες οἵ τε ἱε[ρεῖς — — — —]

[π]άντα βίον, ποιοῦσα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα ᾇ κα θέλῃ.

[πα]ραμεινάτω δὲ Σωτηρίχα Σωσικράτει καὶ Ζωσίμᾳ τὸν

[τᾶ]ς ζω[ᾶς] χρόνον, ποιοῦσα τὸ ἐπιτασόμενον αὐτοῖς πᾶν ἀ-

[ν]ενκλήτως. εἰ δέ τις χωρισσμὸς αὐτοῖς γένοιτο, παραμεινά-

τω Σωτηρίχα Σωσικράτει· εἰ δὲ συνφωνέοισαν, ἔστω ἁ παραμον-

ὀνόματα Σωτηρὶς καὶ Σωφρόνα, ἐν ἑνὶ τιμᾶς] ἀργυρίου [μνᾶν ἐνν]έα. βεβαιω[τὴρ κ]ατὰ τοὺς νόμ[ους]

τᾶς πόλιος Ὀρέστας Διοδώρου, ἐπὶ τοῖσδε ὥστε παρα[μένειν τὰ προ]γεγραμμένα σώματα [Κρ]ινο[ῖ πά]ν-

τα τὸν τοῦ ζῆν αὐτᾶς χρόνον, ποιοῦντα τὸ ἐπιτασσό[μενον πᾶν ἀνε]γκλήτως. εἰ δέ τις ἀπειθέοι [τῶν]

τήρ· κύριος δὲ ἔστω καὶ ἄλλος ὁ παρατυχὼν συλέων Ξένωνα καὶ Παράμονον καὶ ἀφαιρείμενος [ἐν] ἐλευθε[ρίαν, ἀζά]-

μιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας vac. παραμεινάτω δὲ Παράμονος Σωτηρίδᾳ καὶ Ἀθανίχᾳ [τὸν]

τοῦ ζῆν αὐτῶν χρόνον πάντα, ποιῶν πᾶν τὸ ἐπιτασσόμενον καὶ δυνατὸν ἀνεγκλήτως. εἰ δὲ μὴ παραμένοι [ἢ μὴ]

[γυ]ναικῆα οἷς ὀνόματα Ὀνασίφορον καὶ Σωτηρώ, τὸ γένος οἰκογενῆ, τειμᾶς ἀργυρίου μνᾶν ὀκτώ, καὶ τὰν τειμὰν ἀπέχω πᾶ-

σαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Στράταγος Φίλωνος. παραμεινάτωσαν δὲ τὰ προγεγραμμένα σώμα-

τα Εὐρυδίκᾳ τὸν πάντα χρόνον, ἕως κα ζῇ Εὐρυδίκα καὶ ποιείτωσαν τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν ἀνενκλήτως. εἰ δέ τι ἓν ἢ καὶ ἀμ-

καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας. μάρτυροι οἵ τε ἱερεῖς Καλλίστρατος, Φίλων, καὶ ἰδιῶται Εὐκλείδας Αἰακίδα, Βα-

βύλος Λαιάδα, Κλεόμαντις Δίνωνος, Σωτηρίδας Ξένωνος. παραμεινάτωσαν δὲ τὰ προγεγραμμένα

σώματα Εὐκλείδᾳ καὶ Μηνοδότᾳ τὸν τᾶς ζωᾶς αὐτῶν χρόνον, ποιοῦντα τὸ ἐπιτασσόμενον τὸ δυνα-

[όμαντις Δίν]ωνος̣ [ὠν]ὰν Εἰσιάδος ἐπ’ ἐλευθερίᾳ τειμᾶς ἀργυρίου μνᾶν δύο. βεβαιωτὴρ [κα]-

[τὰ τοὺς νόμ]ους τᾶς πόλιος Αἰακίδας Εὐκλείδα. παραμεινάτω δὲ Εἰσιὰς [Κλε]ομάν[τει πάν]-

[τα τὸν τᾶς ζ]ωᾶς [χρ]όνον πᾶν ποιοῦσα τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν ὡς δούλα. εἰ δὲ μὴ παραμ[ένοι]

κύριος ἔστω συλέων Τρύφαιναν ὡς ἐλευθέραν ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυ-

πόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας. παραμεινάτω δὲ Τρύφαινα Φιλέ-

ρωτι καὶ τᾷ γυναικὶ αὐτοῦ Πραπίδι, ποιοῦσα τὸ ἐπιτασσόμενον

τρόπῳ ᾧ κα θέλωντι. δότω δὲ Τρύφαινα Στάκτῃ ἀργυρίου μνᾶς δύο ἢ ἐνι-

αὐσιον βρέφος. εἰ δὲ θέλοι προαπελθεῖν δότωι ἀργυρίου μνᾶς τρεῖς

Φιλέρωτι ἢ Πραπίδι καὶ ἔστω ἐλαυθέρα. μάρτυρες οἵ τε

τὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Ἁβρό-

μαχος Ξεναγόρα. παραμεινάτω

δε Ζώπυρος Μενεκρατείᾳ ἕως κα

[ρίχα, Σ]ύμφορον, Τρυφέρα πάντα τὸν χρόνον ἕ[ως] κα ζῇ Μενεκράτεια, δουλεύοντα καὶ ποιοῦντα π[ᾶν τ]ὸ ἐπιτασσόμενο[ν πᾶν τὸ δυνατόν. εἰ δέ τι τῶν προγεγραμμέ]νων σωμάτων μὴ πειθαρχέ[οι]

[ἢ μὴ π]οιέοι τὸ ἐπι[τασσ]όμενον ὑπὸ Μενεκρατείας, ἐξουσίαν ἐχέτω Μενεκράτεια εἴτε κα θέλῃ πωλεῖν τῶν προγ[εγ]ραμμένων τι σωμάτων [πωλέουσα εἴτε κολάζουσα καὶ πλαγαῖ]ς καὶ [δ]εσμοῖς καθώς κα θέλῃ. εἰ δέ

[κα ἐν] τῶι ἀνάμεσον χρόνωι γένηται τ[έκνο]ν ἐγ Μενεκρατείας, [δ]ότωσαν Σωτηρίχα, Σύμφορον, Τρυφέρα ἑκάστα αὐτᾶν τῶι τέ[κνωι] τῶι ἐγ Μενεγρατείας ἀργυ[ρίου μνᾶν καὶ ἐλευθέρα ἔστω ἀπὸ πάν]των. ἐπεί δέ κα τι πάθῃ ἀνθρώπινον

Μενεκράτεια ἀγενὴς ὑπάρχουσα, ἔστωσαν τὰ προγεγραμμένα σώματα πάντα ἐλεύθερα μηθενὶ μηθὲν ἐκτείσαντα ΟΣ[․․․․]Μ̣ΕΙΝΩΝΤΙ ἐν τᾷ παραμονᾶ, [ἀλλὰ ἐξουσίαν ἐχέτωσαν ποιέοντ]α ὅ κα θέλωντι καὶ ἀποτρέχοντα ᾇ κα θέ-

λωντι. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο τῶν προγεγραμμένων σωμάτων ἐπὶ καταδουλισμῷ, κύριος ἔστω πᾶς ὁ παρατυχὼν σ[υλέω]ν καὶ ἀφαιρείμενος ἐν [ἐλευθερίαν ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικο]ς πάσας δίκας καὶ ζαμίας· καὶ οἱ ἱερεῖς

διδομένου τε αὐτῶι καὶ ἐράνου ὑπὸ τᾶς πόλιος οὐκ ἐδέξατο, φάμενος ἐπιδεδα-

μήκειν ἐν Δελφοὺς τᾶς τε τοῦ θεοῦ τιμᾶς ἕνεκα καὶ τᾶς Δελφῶν καταλογᾶς, ὃν καὶ ἐπὶ

πάντοις τούτοις ἔδοξε καὶ ἐπὶ τὰν κοινὰν ἑστίαν καλέσαι· ἐδόθη τε αὐτῷ τὰ προ-

κριτος Μένητος, καὶ ὁ νακό-

ρος Κλεόμαντις Δείνωνος,

καὶ ἰδιῶται Δωρόθεος Διοδώ-

ὁ θεὸς ἔχρησε Κυζικηνο[ῖς, ἐπειδὴ ἐπιτετελέκαντι τὰν θυσίαν καὶ τὰ Σωτήρια πρᾶτον τᾶ]ι Κόραι

τᾶι Σωτείραι [κα]λῶς καὶ ε[ὐσεβέως καὶ εὐτυχῶς, λώιον εἶμεν καὶ ἄμεινον ἐπαγγελλό]ντεσσι

ἐς ἀνθρώπους [ἱερὰν τὰν πόλιν οὖσαν κατὰ τοὺς χρησμοὺς καὶ τὰν θυσίαν τᾶς θεᾶς. τ]ύχαι

ὁ θεὸς ἔχρησε· Κυζικηνο[ῖς, οἳ ἐπιτετελέκαντι κατ’ ἐνιαυτὸν(?) τὰ Σωτήρια πρᾶτοι τᾶ]ι Κόραι

τᾶι Σωτείραι [κα]λῶς καὶ ε[ὐσεβέως καὶ εὐτυχῶς, λώιον εἶμεν καὶ ἄμεινον ἐπαννγελλό]ντεσσι

ἐς ἀνθρώπους [ἱερὰν τὰν πόλιν οὖσαν κατὰ τοὺς χρησμοὺς καὶ τὰν θυσίαν τᾶς θεᾶς. τ]ύχαι

ΚΥ̣ΛΙΟΥΣ γίνεσθᾳ[ι — — — — — — — — — — — — — — — Κυζι]-

κηνοῖς λώιον καὶ ἄ[μεινον εἶμεν — — — — — — — — — —].

ὁ θεὸς ἔχρησε, χαί[ρειν] ... Robert, "impossible."

ωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Μέν-

τωρ Φιλαιτώλου. παραμεινάτω δὲ Διο-

γένης Καλλεῖ καὶ Ι[․․․] πο̣έων τὸ ἐπιτα-

[τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν — — — καὶ τὰν τι]μὰν ἔχει πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατ[ὰ τοὺ]ς νό[μ]ου[ς] Δ[ω]ρόθεος Διοδ[ώρου Δελφ]ός, καθὼς ἐπίστευσε Εὐαμερὶς

[τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἐφ’ ᾧτε ἐλευ]θέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον. παραμειν[άτω δὲ Εὐ]αμερὶς Κλεονίκαι ποιοῦσα τὸ ἐπι-

[τασσόμενον πᾶν ἀνεγκλήτως] ἕως κα ζῇ Κλεονίκα. εἰ δὲ μὴ παραμε[ί]ναι ἢ μὴ ποέοι τὸ ἐπιτασσόμεν[ον, ἐξουσίαν ἐχέτω] Κλεονίκα ἐπιτιμέουσα τρόπωι

[ὧι κα θέλῃ, ἀζάμιος καὶ ἀνυπόδ]ικος οὗσα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Εὐαμερίος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβα[ιον παρεχ]έτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε

[ἄ]ρχοντος [Σ]τράτωνος τοῦ Ἰατά[δ]α, μηνὸς Θεοξενί[ου], βουλευόντων Νικία

[τοῦ Κλέωνο]ς, Ἐ[ρ]ά̣τ̣ω̣ν̣ο̣ς τοῦ Κ[λέ]ωνος, Κ[λεομάντιο]ς τοῦ Δείνωνος

οἱ ἱερεῖς τοῦ Ἀπόλλωνος Αἰακίδας Βαβύλου, Ξενοκράτης

Ἀγησιλάου καὶ ἰδιῶται Εὐκλείδας, Δείνων.

θᾶι τύχαι· δεδόχθαι τᾶι πόλει τῶν Δελφῶν ἐπαινέσαι Πολύγνωτον

[κα]ὶ Δαμοτέλην τοὺς Ἀριστοκλέος Θρονιεῖς, καὶ ὑπάρχειν αὐτοῖς τε

[καὶ ἐγ]γόνοις παρὰ τᾶς πόλιος προξενίαν, προμαντείαν, προδικίαν,

ἀπέχει πᾶσαν. βεβαιωσὴρ κατὰ τὸν νόμον Σώστρα-

τος Σωτύλου. παραμεινάτω δὲ Σωτηρὶς Ἀσκληποῖ

ἕως κα ζώῃ Ἀσκληπὼ ποιοῦσα τὸ ἐπιτασσόμενον ὑ-

[ον παρεχέ]τω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ, καὶ ὁμοίως ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Θ[εσπι]-

[άδα ὡς ἐλε]υθέραν οὖσαν, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας. παραμεινάτω δὲ Θεσπιὰς παρὰ Ἑλλάν[ικον],

[ποι]οῦσα πᾶν τὸ δυνατὸν καὶ ἐπιτασόμενον ἀνεγκλήτως. εἰ δὲ μὴ παραμένοι [ἢ] ποιέοι καθὼς προγέγρα[πται, κύριος]

[δρεῖον ᾧ] ὄνομ[α Κρί]των, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν τριῶν, καὶ τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν Κρίτων, ἐφ’ ὧιτε ἐλ[εύ]-

[θερο]ν εἶμενι καὶ ἀνέφαπτον. βεβαιωτὴρ Λαιάδας Ἄγωνος. παραμεινάτω δὲ Κρίτων Μέντορι ἕως κα ζώῃ Μέντωρ, ποιῶν τὸ ἐπιτασσό[με]-

[νον πᾶ]ν ἀνενκλήτως τὸ δυνατόν· εἰ δὲ μὴ ποίῃ Κρίτων καθὼς γέγραπται, κύριος ἔστω ἐπιτιμέων τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ Μέντωρ. ἐπεὶ δέ κά τι [ἀνθρώπι]-

[․․․9-10․․․]ΝΚΑΙΑ[․․c.7․․]Η[․․]ΝΑ

[ρα]καλεῖν αὐτο[— — — — —]ΘΑΙ

[․․․․․]ΑΣ[․]ΟΙΙΔΡΟΝ[․․]ΚΑΙ[․․․]Ο[․]ΣΑΝ

[․]ΣΑΠ̣Ο[․․․]Σ[․․]ΤΑ[․] πρὸς Δελφοὺς φίλους

[․․]ΔΗΜΟ[․] παρακαλεῖν αὐτοὺς πολλὴν

[— — —] vestigia [— — —]

κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼν συλέων ὑπὲρ τὸν θεὸν καὶ [ἀφαιρείμενος]

Δαμοστράταν, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος. παραμεινάτω δε [Δαμοστράτα]

Πατροφίλᾳ ἕως κα ζ[ῇ] Πατροφίλα [․․․]Σ̣Α̣ τὸ ἐπιτασ̣σ̣όμενον πᾶν [τὸ] δυνατὸν.

ἐπιτιμέουσα Δαμοστράτᾳ τρόπωι ᾧ κα θέλῃ πλὰμ μὴ πωλέουσα. εἰ δὲ θέλοι

Δαμοστράτα ἀποτρέχειν ἀπὸ Πατροφίλας πρὸ τοῦ παραμεῖναι αὐτᾷ καὶ εὐ-

αρεστέοι Πατροφίλα, ἀποδότω Δαμοστράτα Πατροφίλᾳ τροφεῖα ἀργυ-

ρίου μνᾶς τρεῖς· ἄλλως δὲ μὴ ἐχέτω ἐξουσίαν ἀπελθεῖν ἀπὸ Πα-

τροφίλας. εἰ δέ τι πάθοι Πατροφίλα, ποιησάτω τὰ ποτὶ γᾶν πάντα

κατὰ τοὺς νόμους Πολ[— — — — — — — — — —]

λου, Ἀρίστων Ξενία. παρα[μεινάτω δὲ Σωσ]-

ικράτης Κάρπῳ καὶ Τιμοκρατέᾳ ποέ[ων]

φήοντες καὶ διδέντες πλὰν μὴ πωλέο[ν]-

τες. εἰ δὲ θέλοι προαπελθεῖν, δό[τω τὸ] ἐ[ν]

τᾷ ὠνᾷ γεγραμμέν[ον ἀ]ργύριον καὶ ἀπολελυμ-

[βεβαι]ωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους Μένης Δάμωνος, ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθερον εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον Ἀφροδείσιον, ποιοῦντα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχοντα

[οἷς κα] θέλῃ. παραμεινάτω δὲ Ἀφροδείσιος Εὐαινέτῳ καὶ Σωσίχᾳ ποιῶν τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν τὸ δυνατόν· εἰ δὲ μὴ ποιέοι, ἐξουσίαν ἐχέτωσαν Εὐ-

αίνετος καὶ Σωσίχα ἐπιτιμέοντες τρόπῳ ᾧ κα θέλωντι πλὰν μὴ πωλέοντες. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀφροδεισίου ἐπὶ κα-

στειλε τῶν πολιτᾶν ἄνδρας ἐννέα [οἷς κ]αὶ πα[ρα]γενομ[ένοις ἐπιμελὲς ἦν]

ἀποδόμεν τὰν κρίσιν, διὰ δὲ τὸ τοὺς [Ἀμφι]σσεῖς μὴ θέλε[ιν ἐπὶ τόπον παρα]-

γενηθῆμεν οὐκέτι συνετελέσθη ἁ [κρίσ]ις· περὶ ὧν τᾶ[ι τᾶς πόλιος ἀξιώσει]

ἐπί τε τᾶι ἐν τὸ ἱερὸν εὐσεβείαι καὶ [τᾶι π]οτὶ τὰμ πόλιν [εὐνοίαι καὶ καλο]-

καγαθίαι· παρακαλεῖν δὲ αὐτὸν κα[ὶ ἐν τὸ] λο[ιπ]ὸν διαφ[υλάσσειν τὰν εὔ]-

νοιαν τὰμ ποτὶ Δελφοὺς καθὼς ἁρμόζον ἐστί· ἐπαινέ[σαι δὲ καὶ τοὺς]

αἱρεθέντας καὶ παραγενομένους δικαστὰς ἐπὶ τὰν κ[ρίσιν τᾶς χώρας]

Εὐφανίσκον Καλλιξείνου κ[αθ’] υἱο[θεσία]ν [δ]ὲ Νικασιδ[άμου, Πιστόξενον]

Πυθοδότου καθ’ υἱοθεσίαν δὲ [Θήρ]ιδο[ς], Γοργονᾶ Κλεισιμ[βρότου, Πειθιάδαν]

[έ]πραξαν σπουδᾶς καὶ φιλοτιμία[ς οὐθὲν ἐ]λλείπον[τες ἐν τὸ ἐπι]-

[τυ]χεῖν ἁμῖν τὰ ἀμφιλλ[εγ]όμενα, τὰν [δ]ὲ ἐνδαμίαν ἐπ[οίησαν καλὰν]

[κα]ὶ ἀξίαν αὐτῶν καὶ τοῦ δάμου τοῦ ἐξαποστείλαντ[ος αὐτούς· εἶναι]

[δ]ὲ αὐτοῖς καὶ προξενίαν καὶ προμαντείαν καὶ ἀσυλί[αν καὶ προεδρίαν]

[τοῦ Ἀπόλλωνο]ς τοῦ Πυθίου καὶ τὰν πό[λιν ἁμῶν, καὶ ε]ἶμε[ν] αὐτὸν πρόξενον [καὶ θεαροδόκον καὶ εὐερ]-

[γέταν τᾶς πόλ]ιος τῶν Δελφῶν· ὑπάρχ[ειν δὲ αὐτῷ προξ]ενίαν, πολ̣ε̣ι̣τείαν, προδ[ικίαν, προμαντείαν],

[γᾶς καὶ οἰκί]ας ἔνκτησιν, προεδρίαν [ἐν πᾶσι τοῖς ἀγών]οις οἷς ἁ πόλις [τίθητι καὶ τἄλλα ὅσα καὶ τοῖς]

ἐπίστευσε Σσωτηρὶς Σωτηρὶς τ[ῷ] θεῷ τὰν ὠνὰν, ἐφ’ ᾧτ’ ἐλευθέρα εἶμεν καὶ

ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντω[ν] τὸν πάντα χρόνον. παραμεινάτω δὲ Σωτηρὶς

Φιλωτέρᾳρα, ποιοῦσα πᾶν [τὸ] ἐπιτασσόμενον πᾶν τὸ δυνατόν. εἰ δὲ μὴ

[ἄρχοντος Κλ]ε[ομάντιος τοῦ Δείνωνος, μηνὸς — — — — —, βουλευόντων Δί]-

ωνος τοῦ Ἀντιγενίδα, Μέ[ντορος τοῦ Λαιάδα, Τιμολέωνος τοῦ Ἐμμε]-

[τιμᾶς ἀργυρίου — — — — — — — — καὶ τὰν τιμὰν ἀπέ]χοντι πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τ[οὺς νόμους τᾶς πόλιος — — — — —]

[— — — — — παραμεινάτω δὲ Σωτηρίχα Εὐκλείδᾳ καὶ Μηνοδότᾳ], ποι[ο]ῦσα τὸ ἐπιτασσομένον [πᾶν τὸ δυνατόν. εἰ δὲ μὴ ποιέοι],

[ἐξουσίαν ἐχέτωσαν Εὐκλείδας καὶ Μηνοδότα ἐπιτιμέοντες Σωτη]ρίχᾳ τρόπῳ ᾧ κα θέλωντι [— — — — — —]

σῶμα γυναικεῖον ᾇ [ὄνομα Ὀνασίφορον, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν — — — — — — — — καὶ τὰν τιμὰν ἀπέ]-

χει πᾶσαν. βεβαιωτὴ[ρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος — — — — — — —. παραμεινάτω δὲ Ὀνα]-

σίφορον Διοκλέᾳ ἕω[ς κα ζῇ, πᾶν ποιοῦσα τὸ ἐπιτασσόμενον ἀνενκλήτως· εἰ δὲ μὴ, ἐξουσίαν ἐχέτω Διό]-

[ἄρχοντος Στράτωνος τοῦ Ἰατάδα, μηνὸς — — — — — —, βουλευόν]-

[των Κλεομάντιος] τοῦ Δείνωνος, Νικί̣α το[ῦ Κλέωνος, Ἐράτωνος]

[τοῦ Κλέωνος, ἀπέδο]το Πύρρος Δρομοκλείδα, σ[υνευαρεστεόντων]

[ἄρχοντος Ἁγησιλάου το]ῦ Ξενοκρ[άτ]εος, βουλευόντων Πύρρου τοῦ̣

[— — — —, Ἡρακλείδα τοῦ — — — —], Κλεομάντιος τοῦ Δείνωνος, Νικ-

[άνδρου τοῦ — — — —, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδο]το Πύρρος Δρομοκλείδα, συνευαρ-

θὼς ἐπίστευσε τῶι θεῶι Στρατὼ τὰν [ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶ]-

μεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν [πάντα βίον. παραμεινάτω]

δέ Στρατὼ Καλλιστράτωι καὶ Τιμοῖ ἕω[ς κα ζῶντι ποιοῦσα τὸ ἐπι]-

[δρεῖον ὧι ὄνομα Ζωΐλος τῶι Ἀπόλλωνι τ]ῶι Πυθίωι ἐπ’ ἐλευθερίᾳ τιμᾶς ἀργυρίο[υ] μνᾶν ἕξ, καὶ τὰν τιμὰν ἔχω πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νομο[ὺς]

[τᾶς πόλιος Νικαῖος Νίκωνος. παραμεινάτ]ω δὲ Ζωΐλος Λαδίκωι πάντα τὸν [τ]ᾶς ζωᾶς αὐτοῦ χρόνον, ποιῶν τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν ἀνενκλήτως. εἰ δὲ μὴ παραμέν-

[οι ἢ μὴ ποέοι τὸ ἐπιτασσόμενον, κύριος ἔστω]ι Λάδικος Ζωΐλῳ ἐπιτιμέων, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας. ἐπει δέ κα τι ἀνθρώπινον γέ-

[λέων] αὐτός τε αὐσωτὸν [καὶ ἄλ]λος ὁ παρατυχών, ἀζά[μιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος· ὡσομοίως δὲ καὶ ὁ βεβαιωτὴρ]

[βέ]βαιον παρεχέτω τ[ῷ θεῷ τ]ὰν ὠνάν. παραμεινάτω δ[ὲ Νίκαρχος Ἀθανεῖ καὶ — — — — —, καθὼς συνευδόκη]-

[σαν] αὐτός τε Νίκαρ[χος καὶ Ἀ]θ̣ανίς, ὥστε παραμεῖναι ἀμ[φοτέροις ἕως κα ζῶντι, ποιῶν τὸ ἐπιτασσόμενον]

[πᾶν]. εἰ δὲ μὴ ποέοι τ[ὸ ἐπιτασ]σόμενον ὑπό τε Ἀθανίος [καὶ — — — — —, ἐξουσία]ν [ἐχέτωσαν Ἀθανὶς καὶ]

μνᾶν τριῶν καὶ τὰν τιμὰ[ν ἀπέχει] πᾶσαν. βεβαιωτῆρες κατὰ τοὺς [νόμους τᾶς]

πόλιος Ἐπίνικος Νικοσ[τράτου, Εὐκ]λείδας Ἡρακλείδα. παραμεινάτω [δὲ Ἰσάργυρον]

Εὐνομίᾳ ἕως κα ζῇ, ποι[έουσα τὸ ἐπιτ]ασσόμενον ὑπ’ αὐτᾶς πᾶν ἀν[εγκλήτως τὸ]

δυνατόν. εἰ δὲ μὴ ποιέο[ι, ἐξουσίαν] ἐχέτω Εὐνομία ἐπιτιμέου[σα τρόπῳ ᾧ κα]

θέλῃ. Λυκίσκος δὲ μὴ πα[ραμεινάτω Ε]ὐνομίᾳ, ἀλλὰ ἔστω ἐλεύθ[ερος μηθενὶ]

μηθὲν ποθήκων. εἰ δέ τι[ς ἐφάπτοι]το Ἰσαργύρου ἢ Λυκίσκο[υ ἐπὶ κατα δουλισμῷ],

ον ᾇ ὄνομα Ῥόδα, τιμᾶς ἀ[ργυρίου μνᾶν τριῶ]ν καὶ τὰν τειμὰν [ἔχει πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κα]-

τὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιο[ς Κλεόμαντις Δ]είνωνος. εἰ δέ τις [ἐφάπτοιτο Ῥόδας ἐπί κα]-

ταεδουλισμῷ καταδουλισμῷ, βέβαιον π[αρεχόντ]ω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ [τε

[ως κα ζῇ, ποιοῦσα] τ[ὸ] ἐ[πι]τασσόμενον πᾶν· εἰ δὲ μὴ ποιέοι, ἐξουσίαν ἐχέτω Λαδίκα ἐπιτειμέουσα τρόπῳ ᾧ κα

[θέλῃ. εἰ δὲ θέλοι] Σωσὼ προαπελθεῖν ἀπὸ Λαδίκας, δότω Λαδίκᾳ ἀργυρίου μνᾶς τρεῖς· εἰ δέ τι ἀνθρώπινον γέ-

[νοιτο περὶ Λαδίκ]ας, ἐ̣[λευ]θέρα ἔστω Σωσὼ καὶ μηθενὶ μηθὲν ποθήκουσα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωσῶς ἐπὶ κατα-

[— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —]ΝΑ[— — — — — — — —].

[βεβαιωτ]ὴρ κατὰ το[ὺς νόμους τᾶς πόλιος — — — — — — —] παρα[μεινάτω δὲ Βοία — — — — —]

[τὸν τᾶς] ζωᾶς χρόνον ποιοῦσα πᾶν τὸ ἐπιτασσόμ[ε]νο[ν πᾶν ἀνε]γκλήτως. [εἰ δὲ μὴ ποιέοι, ἐξουσίαν]

λευόντων Ἐ[ράτων]ος τοῦ Κλέωνος, Νικία τ̣[οῦ Κλέωνος, Κλεομάντι]-

ος τοῦ Δείνωνος, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Ἀρίστων [— — —, συν]-

ευαρεστεούσας καὶ τᾶς θυγατρὸς αὐτοῦ Σωσίχας, ἐπ’ ἐλε[υθε]-

[π]όλιος Πολέμαρχος Δάμωνος, καθὼς ἐπίστευσε Ἐρωτ[ὶς τῷ θεῷ τὰν ὠνάν],

[ἐ]φ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πά[ντα βίον. παραμεινά]-

τω δὲ Ἐρωτὶς Σόφωνι καὶ Διοκλέᾳ ἕως [κα ζῶντι, ποιοῦσα τὸ ἐπιτασσόμενον]

[ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθε]ρον εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα

[χρόνον. παρα]μεινάτω δὲ Φιλέρως Πολυκράτει καὶ Φιλοῖ ποιῶν

[τὸ ἐπιτασσόμ]ενον πᾶν τὸ δυνατόν. εἰ δὲ μὴ παραμένοι ἢ μὴ

[Νικόστ]ρατος Ἄρχωνος, ἰδιῶται Δωρόθεος Διοδώρου, Πολέμαρχος Δάμωνος,

[Νίκων Ἀρισ]ταγόρα, Κλεόμαντις Δείνωνος, Ἀντιφ[ά]νης Ἀρίσ[σ]των[ος].

Διοκλέος, καθὼς ἐπίστευσε τὰν ὠνὰν τ[ῷ] θεῷ [Νίκ]ανδρ[ος, ἐ]φ’ ᾧτ[ε ἐ]-

λεύθερον εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ π[ά]ντων [τὸν πάντα χρ]όνον. [πα]ραμεινά-

τω δὲ Νίκανδρος Παρμόνᾳ ποιῶν τὸ ἐπ[ι]τασ[σόμενον πᾶν τ]ὸ δυνατόν. εἰ δε μ[ὴ]

παραμείναι ἢ μὴ ποέοι τὸ ἐπιτασσόμε[ν]ον, ἐξου[σίαν ἐχέτ]ω Παρμόνα ἐπιτιμέου-

σα τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ. ἐπὶ δέ κα τι κα [τι] ἀνθρώπινονον γένοιτοιτο περὶ Παρμό-

[καὶ τὰν τιμὰν ἔχοντι π]ᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Ἀστόξενος Διονυ[σίου].

[παραμεινάτω δ]ὲ Σωτηρὶς Γλααυκίᾳ Γλαυκίᾳ ἕως κα ζῇ, ποιοῦσα τὸ ἐπιτασόμενον πᾶν τὸ δυνατόν. εἰ [δὲ]

[μὴ ποιέοι π]ᾶν [․]ιο τὸ ἐπιτασσόμενον, ἐξουσίαν ἐχέτω [Γλ]α[υκί]ας ἐπιτιμέων τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ πλὰν [μὴ πω]-