τελείσθω· εἰ δέ κα ἅλωι ψευδῆ [μεμαρτυρηκώς, ἐξέστω καὶ ἐπεξίμε]ν τῶι βουλομένωι. —— ψαφοφορία. —— τοὺς δὲ δικαστῆ-

[ρας ψαφοφορεῖν ὑπὲρ τοῦ μὲν προτέρου λέγοντος πρότερον, τοῦ δὲ ὑ]στέρου λέγοντος ὕστερον. —— αἰ δέ κα μὴ παρίσκε-

[σις ἦι, τὰν ἔσπραξιν ἐπιτελείτω ἁ ἐπιστᾶσα ἀρχὰ κατὰ τὸ σύμβολον]. —— αἰ δέ κα τις ἐπάμφορον ποιῆται τὰν δίκαν, ἐν

εἰ δὲ μὴ καθισταίη τὸν ἔγ[γ]υον, δήσασα αὐτὸν ἁ βουλὰ [εἰργέτω· τοὶ δὲ ἄρχο τε]ς ἐν τριάκοντα ἁμέραις τὸν ἀπά[γο]-

τα, αἴ κα χρήιζωντι, ἐγγυασάσθων, αἴ κα ἁλῶι, ἐκτε[ίσειν αὐτὸν ἢ ὀφείλ]ειν αὐτὸν ὅ τί κα τοὶ δικασταὶ γνῶντι· [αἰ δέ κα]

μὴ ἐγγυῶνται, χρήσθ[ων] περὶ αὐτοῦ τοῖς νόμοις το[ῖς περὶ τῶν — — — — — —· εἰ δὲ] κελεύει τὰ βουλὰν καὶ τ[οὶ ἄρχοντες ἅμα]

αἰ δέ κα ὁ νικάσας τὰ μὴ άπο]δοθέντα ἀφαιρῆται ἢ ἐν τὰν [οὐ]σίαν ἐνίσταται τὰν τοῦ ἁλ[όντος] ․․․

[ὑπόδικος ἔστω τοῦ βλάβους — —]αιωι αὐτίκα αὐτοῦ καὶ τ[ο]ῦ ἡμιολίου· αἰ δέ κα μὴ λύσηται, κρ[ατεῖν τὸν ․․․

[τὰν ἔ]σπραξιν, ἁ δὲ ἐπιστᾶσα ἀρχὰ ἐπιτελείτω κατὰ τὸ σύββολον ․․․․

․․․․․․․․․․․

ἀντ]ιμολεῖν

ποὶ τὰν βουλ]ὰν τὸ ἐπιδέκατον τᾶ[ς δίκας

[Λ]ακεδαιμονίων ἔφοροι καὶ ἁ πόλ[ις Δελφῶν τοῖς ἄρχουσι]

[καὶ τᾶι πό]λει χαίρειν· τοῦ γεγον[ότος ὑφ’ ἁμῶν ψαφίσματος]

[Διοδώρω]ι Δωροθέου τῶι ὑμετέρω[ι πολίται ἀπεστάλκα]-

Ἀλέξιππος στρ[ατηγὸς τοῦ κοινοῦ τοῦ ἐν Θεσσαλ]ίαι καὶ οἱ

σύνεδροι Δε[λφῶν τοῖς ἄρχουσι καὶ τῆι βουλῆι χ]αίρειν.

προσδ[εομένου Διοδώρου τοῦ ὑμετέρου πολίτου τὴν] Θεωροδο-

[․․․․․․․ Δελφῶν τοῖς ἄρχουσι καὶ τῆι πόλει χα]ίρειν. τῶν

[δεδογμένων ἡμῖν τὸ ἀντίγραφον ․․․․․․․ γράμμα]σι ὑπογε-

[Π]ρωτογένης Πρωτάρχου εἶπεν· πρ[όσοδον

εἶναι ἑατῶι πρός τε τὴν βουλὴν κα[ὶ τὸν δῆμον — — — Διό]-

δωρον Δωροθέου Δελφὸν πρόξενον [εἶναι — — — καὶ εὐερ]-

γέτην τῆς πόλεως ἡμῶν καὶ αὐτὸν κ[αὶ ἐκγόνους

[λὰ καὶ ὁ δᾶμος Δελφῶν τοῖς ἄρχουσι καὶ τᾶ]ι πόλει χαί-

[ρειν. τῶ τιμίων τῶν δεδομένων — — — ὑπ]ὸ τᾶς βουλ[ᾶς]

[καὶ τοῦ δάμου ἁμῶν τῶι ὑμετέρωι πολίται Διοδώ]ρωι Δωροθέο[υ]

Λιλαιέω[ν ἁ πόλις Πάτρωνα τοῦ δεῖνος Λιλαιέα],

ὅτι τὰν πό̣λιν̣ [ἠλευθέρωσε, τὸν ἑαυτᾶς εὐεργέταν]

παῖδας κιθαρωδοὺς Ἀθήνησι Σεβάστεια

ἐπὶ ἀγωνοθέτου Νουίου τοῦ Φιλεί-

νου· πρώ[τη ἀπ’ αἰῶ]νος ἐγένετο πολεῖ-

[τις ․․․․․․․․ π]ρώ(τη) παρθένος.

[τὸν δεῖνα τοῦ δεῖνος]  Ὑπαταῖον

[Σεβαστῆον καὶ Δελφὸν] τὸν ἀγωνοθέτην

[․․․11-13․․․․ Ἀμφικτί]ο̣σ̣ι̣ ἔ̣λ̣α̣[βε(?) — — — — εὐεργέταν τοῦ ἱεροῦ]

[καὶ τᾶς πόλιος καὶ πρόξ]ενον· εἶναι δὲ καὶ — — — — — — — — — — —

․․․11-13․․․․ι̣ εἰσπορευόμενον ΚΑ— — — — — — — — — — — — — — — —

[κ]αὶ οὔτε κύουσα γυνὴ νούσοις ἔχετο ὡς τὸ πάροιθ[εν],

[ο]ὐδὲ πόνους δεινοὺς τεκνογεννήτους ὑπέμειν[εν],

βουλαῖς κουροτρόφου Λοχίας Μοιρῶν τε τελείων

․․․․α —μ? μέχρι τ[ῶ]ν ὀνόμαξαν

․․․οι Πυθοῦς ἐρατεινῆς

τε]λοῦντες, Πύθι’ Ἄπολλον,

καὶ οὔτε κύουσα γυνὴ νούσοις ἔχετο ὡς τὸ πάροιθ[ε],

[ο]ὐδὲ πόνους δεινοὺς τεκνογεννήτους ὑπέμεινε̣[ν],

βουλαῖς κουροτρόφου Λοχίας Μοιρῶν τε τελείων,

— — — — — — — — — — μέχρι, τὴ̣ν ὀνόμαξαν

— — — — — — — — — — —οι Πυθοῦς ἐρατεινῆς

[— — — — — — — — — — τε(?)]λοῦντες, Πύθι’ Ἄπολλον,

[τας ἀ]ζάμιοι ἐόντες οἱ συλέοντες ἐπ’ ἐλευθερ[ί]-

[αι πάσας] δίκας καὶ ζαμίας. παραμεινάντων [δὲ παρὰ]

[Ὀλυμπιά]δα Σωστράτα καὶ Ἀσπασία καὶ Διονυσία κα[ὶ]

[Στη]σιμένεος, ἐφ’ οἷτε ἐλεύ[θ]ερον εἶμεν Δορύπολιν τὸν πάντα χρόνον

[κ]αὶ ἀποτρέχειν οἷς κα θέλη καὶ ποθ’ οὕς κα θέλη. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ

[κ]αταδουλισμῶι Δορυπόλιος, βέβαιον παρεχόντω τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀπο-

[δίκας καὶ ζαμίας, καὶ ο]ἱ βεβαιωτῆρες βεβ[αι]-

[ούντω? τῶι θεῶι τὰν ὠ]νάν. παραμεινάτ[ω]-

[σαν δὲ Ἀριστόνικος καὶ Φ․․․․․ Δα]μυλί[δι]

[ταίων ἀρχόντων περιέχει πρὸ]ς τοὺς Ἀμφικτίονας ἐπιστολή ․․․․․․․․․ ․․․․․․․․․․․․․․․ΣΩ.

[․․․․․․․․․․ τῶ κοινῶ τῶν] Ἀμφικτιόνων χαίρειν. ἐκομισάμεθά τε ἐπιστολὰ[ν] ἐν ἇ [διεσα]-

[φήσατε ἁμῖν πάντα καὶ παρεκαλέσ]ατε τὰν ἁμετέρ[α]ν πόλιν κριτήριο[ν] φέρειν [περὶ] Ἐρετριέω[ν] κα[ὶ]

[Καρυστίων ἀμφιλλεγόντων πάλιν πο]τὶ τὰν πόλιν τῶ[ν Χ]αλκιδέων π[ε]ρὶ τᾶς κρίσιος τᾶ[ς γενομ]ένα[ς]

․ς

Ὑπαταίω[ν] οἱ ἄρχοντ[ες — — — — — — — — χαίρειν — — — — δε]-

δωκέναι κριτήριον τ[οῖς ἁμε]-

Θράσων Θρασυφῶντος,

Δείνων Μέλωνος,

Ἀπολλώνιος Ἀγήνορος,

Φιλόδημος Διονυσοδώρου,

Σωσιγένης Δεινίου,

Διονύσιος Διονυσί[ου],

τι τὰς ἐξ ἀρχᾶς παρ’ αὑτοῖς θυσίας τε καὶ τιμὰς δεδομένας τῶι θεῶι· δεδόχ-

θαι τᾶι πόλει ὑπάρχειν τὰν προμαντείαν Τετραπολεῦσι εἰς τὸν ἅπαντα χρό-

νον, καὶ ἐπὶ τῶν βωμῶν θύειν πρώτοις μετὰ Δελφοὺς κατὰ τὰ πάτρια, εἶμεν δὲ αὐ-

τοῖς καὶ προεδρίαν ἐν τοῖς ἀγῶσι πᾶσι τοῖς τοῦ θεοῦ, καὶ ἐπαινέσ[α]ι καὶ στεφα-

εἶμεν ἐν τὸν ἅπαντα χρόνον τὰς ἀναγεγραμμένας αὐτοῖς ἐν τ[ῶι]

[ἱ]ερῶι τοῦ Ἀπόλλωνος προεδρίας καὶ τιμάς, καὶ θύειν αὐτοὺς ἐπὶ

τῶν βωμῶν καθάπερ Δελφοὺς κατὰ τὰ πάτρια, ἐπαινέσαι δὲ καὶ τὸ

[— — — — — — — — — — — — — — — — —]ων, καὶ ἀ[π]ελ[ογ]ίξαντο ὅ[τι διατηρέοντι τὰς ἐξ ἀρχᾶς]

[παρ’ αὐτοῖς θυσίας τε καὶ τιμὰς δεδομένας τῶι θεῶι]· δεδόχθαι τᾶι πόλει ὑπά[ρ]χειν τὰ[ν προμαντείαν Τετραπολεῦσιν]

[εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον, καὶ ἐπὶ τῶν βωμῶν θ]ύειν πρώτοις μετὰ Δελφοὺ[ς] κατὰ τὰ [π]άτρια, [εἶμεν δὲ αὐτοῖς καὶ]

[προεδρίαν ἐν τοῖς ἀγώνοις πᾶσι τοῖς τοῦ θεοῦ, καὶ ἐ]παινέσαι καὶ στεφανῶσαι [Τ]ετραπολεῖς [παρὰ τοῦ θεοῦ δάφνας στεφάνωι],

Φιλοκλῆς Θ— — —,

Ἀμεινιάδη[ς — — —],

Καλλίας Κρι— —,

Ἀ̣[γ]ίας Δε[ι]ν̣ίου,

χαι· δεδόχθαι τᾶι πόλει τῶν Δελφῶν [ἐπ]αινέσαι Ἀλκίδαμον Εὐφάνους Ἀθηναῖον ἐπί τε τᾶι ποτὶ τὸν θε-

ὸν εὐσεβείαι καὶ ποτὶ τὰν πόλιν ἁμ[ῶν] εὐνοίαι, καὶ ὑπάρχειν αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις παρὰ τᾶς πόλιος προξε-

νίαν, προμαντείαν, προδικίαν, ἀσυλίαν, [ἀτ]έλειαν, προεδρίαν ἐμ πᾶσι τοῖς ἀγώνοις οἷς ἁ πόλις τίθητι, καὶ τὰ

ἔχοντες διατελέοντι ἔν τε τὸ [ἱ]ερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος [καὶ τὰμ πόλιν τῶν Δελφῶν, καὶ ὑπάρ]-

χειν αὐτοῖς καὶ ἐκγόνοις παρὰ τᾶς πόλιος προξεν[ίαν, προμαντείαν, προδικίαν, ἀσυλίαν, ἀ]-

τέλειαν, προεδρίαν ἐμ πᾶσι τοῖς [ἀ]γώνοις οἷ[ς ἁ πόλις τίθητι, καὶ τἄλλα ὅσα καὶ τοῖς]

[ἐπε]ιδὴ ἁ σύνοδος τῶν ἐν Ἀθήναις τε[χνι]τᾶν, τιμῶσα μὲν καὶ σεβομένα τὸν θεῖον δ[ιὰ]

[π]αντός, αὔξειν δὲ προαιρειμένα τὰ νόμιμα καὶ τὰ πάτρια τῶν θεῶν, καὶ, ἀρχομένα ἀπ[ὸ]

[τ]ούτων, τὰ μέγιστα καὶ κάλλιστα διαπέπρακται τῶν ποτὶ δόξαν ἀνηκόντων κα[ὶ]

[μ]νάμαν εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον, καὶ νῦν δέ, ψα[φι]ξαμένου τοῦ δάμου τοῦ Ἀθηναί[ων]

πέμπειν τὰν Πυθαΐδα ποθ’ ἁμὲ δι’ ἐτῶν πλειόνων τοῖς τε χρησμοῖς καὶ ταῖς ἱστορίαις [ἀ]-

κολούθως, συνεπέδωκε αὐτοσαυτὰν [ἁ σύν]οδος, καὶ ἐξαπέστειλε ἀρχιθέ[ωρ]ο[ν]

Δελφῶν οἱ ἄρχοντες καὶ ἁ πόλις τοῖς περὶ τὸν Διόν[υσον τεχνίταις χ]αίρει[ν· τᾶς δοθείσας ὑφ’ ἁμῶν]

ἀποκρίσιος ὑπογεγράφαμες ὑμῖν τὸ ἀντίγραφον, ὅ[πως εἰδῆτε]. —— ἔ[ρρωσθε].

ἐπειδὴ οἱ περὶ τὸν Διόνυτον τεχνῖται οἱ ἐν Ἀθήναις καὶ ὁ ἐπι[μελητὰ]ς αὐτῶν Ἀλέξαν[δρος Ἀ]ρίστωνος, [κωμικὸς]

ποητάς, εὐσεβῶς ἔχοντες ποτὶ τὸν θεῖον, καὶ τὸν αὐτοσαυτῶν δᾶμον τιμέ[οντ]ες, καὶ συναύξειν αὑτῶν θέλοντες τὰ π[οτὶ τοὺς]

θεοὺς ἀνήκοντα διὰ τὸ πρώτους αὐτοὺς εὐεργέτας γεγονέναι πάσ[ας π]αιδείας καὶ σκανικῶν ἀγώνων κτιτά[ς, πάντων τῶν]

ποτὶ δόξαν διατεινόντων μάλιστα πεφροντίκην, ἐφ’ οἷς τάν τε ἀσ[υ]λίαν ἔχοντι καὶ τἄλλα τίμια ποτὶ τὰν ἀσφά[λειαν καὶ]

δόξαν διατείνοντα παρά τε Ἀμφικτιόνων καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλάνων καὶ [τ]ῶν ἁγειμένων Ῥωμαίων· —— νυνί τε, κατὰ τὰ [πάτρια]

καὶ τὰ προεψαφισμένα τὰν ἱερὰν νομιζομέναν Πυθαΐδα δι’ ἐννεετηρίδος [π]εμψάντων Ἀθηναίων κατὰ τὰν μαντείαν τ[οῦ θεοῦ]

προπομπείαν καὶ προξενίαν, αὐτοῖ[ς] τε καὶ ἐκγόνοις αὐτῶν, [ὑ]-

πάρχειν δὲ αὐτοῖς καὶ τἄλλα τίμια κ[α]ὶ φιλάνθρωπα παρὰ Δε[λφῶν],

ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις εὐεργέταις· ὅπ[ω]ς δὲ καὶ πάντοις τοῖ[ς ἐπι]-

[ἐπει]δὴ οἱ περὶ τὸν Διόνυσον τεχνῖται οἱ ἐν Ἀθήναις καὶ ὁ ἐ[πιμε]λητὴς αὐτῶ[ν Ἀ]λέξανδρος Ἀρίστωνος, κωμικὸς ποιητής, εὐσεβῶς ἔχοντε[ς]

[πο]τὶ τὸν θεόν, καὶ τὸν αὐτοσαυτῶν δᾶμον τιμέοντες, καὶ σ[υναύ]ξειν αὑτῶν θέλοντες τὰ ποτὶ τοὺς θεοὺς ἀνήκοντα, διὰ τὸ πρώτους αὐτοὺς παιδε[ίας]

[πάσας] εὑρέτας γεγόνειν καὶ σ[κανικῶν ἀγώνων κτιτάς, — — — —

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

[στεφανῶσαι δὲ καὶ τοὺς θεω]ροὺς τοὺς μετ’ αὐτοῦ δαφν[ῆς στεφάνῳ, καὶ] ἐπαινέσαι αὐτοὺς ἐφ’ ἇι πεποίηνται ἀναστρο[φᾶι καὶ φιλοτιμίαι καὶ τοὺς λοιποὺς τῶν τεχνιτᾶν]

[τοὺς ἐπιδεδαμηκότας, κ]αὶ εἶ[μ]εν πάντοις τοῖς [ἐν Ἀθήναις τεχνίταις ἀσ]υλίαν καὶ προ[μαντείαν καὶ προπομπείαν καὶ προξενίαν, ὑπάρχειν δὲ αὐτοῖς καὶ τἄλλα τίμια καὶ φι]-

[λάνθρωπα, ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις εὐεργέταις] ὅπως δὲ καὶ π[άντοις τοῖς ἐπιγινομένοις] φανερ[ὰ γίνηται ἁ τῶν τοιούτων ἀνδρῶν φιλοτιμία καὶ εὔνοια, ἀναγράψαι τόδε τὸ]

[αὐτὸν τῶι τοῦ θεοῦ] στεφάνωι, ὧι πάτριόν ἐστι Δελφοῖς στεφανοῦν τοὺς εὐεργέτας, ἀ[ρετᾶς ἕνεκεν]

[καὶ φιλοτιμία]ς ἇς ἔχων διατελεῖ ποτί τε τὸ ἱερὸν καὶ τὰν πόλιν ἁμῶν, ὑπάρχειν δὲ αὐτῶ[ι καὶ]

[ἐκγόνοις προξ]ενίαν, προμαντείαν, προδικίαν, ἀσυλίαν, ἀτέλειαν, προεδρίαν ἐμ πᾶσι τοῖς [ἀγώνοις]

νου Ἀθηναῖον ἐπὶ τοῖς προγεγραμμένοις

πάντοις, καὶ [ὑ]πάρχειν αὐτῶι τε καὶ ἐκγόνοις πα-

ρὰ τᾶς πόλιος προξενίαν, προμαντείαν, προδικί-

[τὰ πρότερον δεδογμένα βεβαιοῦ]ντε[ς, δεδόχθαι]

[τοῖς Ἀμφικτίοσιν εἶναι τοῖς ἐν Ἀθήν]αις τεχνίται[ς τήν]

[τε ἀσυλίαν καὶ τὴν ἀσφάλειαν ε]ἰς τὸν ἀεὶ χρόνον κα-

[θὰ καὶ ἐξ ἀρχῆς ὑπῆρχεν, καὶ εἶν]αι αὐτοὺς ἀτελεῖς,

[καὶ μὴ ἐξεῖναι μηθενὶ ἄγειν] τὸν τεχνίτην τὸν με-

[τέχοντα τῆς ἐν Ἀθήναις σ]υνόδου μήτε πολέμου μή-

[τε εἰρήνης, μηδὲ συλᾶν, μ]ηδὲ ῥυσιάζειν, ἀλλ’ εἶναι

[αὐτοὺς ἱεροὺς καὶ ἀπολ]υπραγμονήτους, ἐὰν μή τις

[ω]ν, ὅπως παρακολουθῇ τὰ δεδομένα φιλάνθρωπα πα-

ρὰ τῶν Ἀμφικτιόνων τοῖς ἐν Ἀθήναις τεχνίταις· εἶναι

δὲ ταῦτα τοῖς ἐν Ἀθήναις τεχνίταις, ἐὰμ μή τι Ῥωμαί-

τῶν, ἀλλ’ ἦι αὐτοῖς ἀτέλεια καὶ ἀσφάλεια εἰς πάντα χρό-

[ν]ον ἡ συνκεχωρημένη ὑπὸ πάντων τῶν Ἑλλάνων βεβαία, εἶ-

[ν]αι δὲ τοὺς τεχνίτας ἀτελεῖς στρατείας πεζικᾶς καὶ ναυτι-

[κᾶ]ς, καὶ εἰσφορᾶς πάσας, ὅπως τοῖς θεοῖς αἱ τιμαὶ καὶ αἱ θυ-

[μονήτων καὶ] ἱερῶ[ν π]ρὸς ταῖς τ[ῶν θεῶν λειτουργί]-

[αις· μὴ ἐξέσ]τω δὲ μηδενὶ ἄγειν τὸν τ[εχνίταν, μήτε πο]-

[λέμου μήτ]ε εἰρήνας, μηδὲ συλᾶν, εἴ κα [μὴ χρέος ἔχων]

τι τοῖς παρακαλουμένοις ὑπὸ τῶν τεχνιτᾶν, πειράσοντα[ι]

δὲ καὶ εἰς τὸ λοιπὸν ταῦτά τε φυλάσσειν εἰς τὸν ἅπα[ντα]

χρόνον, καὶ ἄλλο ὅτι ἂν ἔχωντι ἀγαθὸν προσαύ[ξειν ὑπὲρ]

τῶν περὶ τὸν Διόνυσον τεχνιτᾶν. πρέσσβει[ς· Ἀστυδάμας]

[τοῖς Ἀμφικτίοσι ε[ἶναι τοῖς ἐν Ἀθήν]αις τεχνίται[ς τήν]

[τε] ἀσυλίαν καὶ [τὴν ἀσφάλειαν ε]ἰς τὸν ἀεὶ χρόνον κα-

[θ]ὰ καὶ ἐξ ἀρχ[ῆς ὑπῆρχεν, καὶ εἶν]αι αὐτοὺς ἀτελεῖς,

[καὶ μ]ὴ̣ ἐ̣ξ̣[εῖναι κτλ. ]

[τὸ δῶρον. κοινὴν δὲ] τὴν ἐξ ἑ[α]υτ[οῦ] εὐχρ[ηστίαν τ]οῖς Ἕλλησιν ἀπέδωκεν· πρῶτός τε πάντων, συναγαγὼν τεχνιτῶν σύνοδον

[καὶ ἀγωνιστῶν, θ]υμελικ[οὺς καὶ σκ]ηνικ[οὺ]ς ἀγῶνας ἐποίησεν, οἷς καὶ συμβαίνει μαρτυρεῖν μὲν τοὺς πλείστους τῶν ἰ-

[δίων τῆς πόλεως] ποιητῶ[ν, αὐτὴν] δὲ καὶ τ[ὴ]ν ἀλήθειαν ἐμφανῶς δεικνύειν, ὑπομιμνήσκουσαν ὅτι μητρόπολίς ἐστι τῶν

[δραμάτων ἁπάντων, τ]ρα[γωιδίαν κ]αὶ κωμωι[δ]ίαν εὑροῦσά τε καὶ αὐξήσασα, ἐφ’ οἷς καὶ πολλάκις ἀποδεξάμενοι οἱ Ἀμφικτίο-

[νες τὸν δῆμον κ]α[ὶ] τοὺ[ς περὶ τὸ]ν Διόνυσον τεχνίτας τοὺς ἐν Ἀθήναις ἐν οὐδενὶ τῶν συνφερόντων παρεωράκασι [τὴ]ν

[σύνοδον. μάλισ]τα δὲ τὰ πρὸς δόξαν καὶ τιμὴν δ[ιατε]τελέκασι συνχωροῦντες. τῶν καλῶν καὶ ἐνδόξων ἀξίους εἶναι

[ἡγούμενοι με]ταλαμβάνειν [τ]οὺς Ἀθήνησι[ν τ]εχνίτας· vacat? ὁμοίως δὲ καὶ νῦν συμβαίνει τὴν σύνοδον ἀπεσταλκέναι

[ψήφισμά τε κ]αὶ πρεσβευτάς. [τόν] τε ἱερέα τ[οῦ Δ]ιονύσου Ἀσκληπιάδην Ἱκεσίου τραγικὸν ποιητήν, καὶ μετ’ αὐτοῦ Πολ[ύ]-

[νόμιμα καὶ πάτ]ρια τῶν τ[ε] θεῶν [καὶ τὰ τῶν Ἀθήνη]σιν τεχνιτῶν τίμια, ἵνα ἔχωσιν ἐξουσίαν οἱ καθιστάμενοι ἱερεῖς ὑ[π]ὸ

[τῶν ἐν Ἀθήναι]ς τεχνιτῶν [στεφανηφορεῖν το]ὺ[ς] πατρίους στεφάνους ἐμ πάσῃ πόλει, ὑπὸ μηδενὸς κωλυόμενοι ἀνα[ν]ε-

[νέωνται δὲ οἱ πρ]εσβευ[τ]αὶ τὰ ἐκ [τῶν παλαιῶν χρόν]ων ὑπάρχοντα τοῖς τεχνιταῖς, καὶ παρακαλοῦσιν τοῦς Ἀμφικτύονα[ς], ἀ-

[ναίων, καὶ τοῦ κοινοῦ τῶν τεχ]νιτῶν τὴν με[γ]ί[στην ποιούμεν]οι πρόνοιαν· vacat? δεδόχθαι τοῖς Ἀμφικτύοσιν τοὺς ἱερεῖ[ς]

[τοὺς καθισταμένους ὑπὸ τῶ]ν τεχνιτῶν [τ]ῶ[ν ἐν Ἀθήναις χρ]υσοφορεῖν τοῖς θεοῖς κατὰ πάσας τὰς πόλεις κατὰ τὰ πά-

[τρια, ὁμοίως τε καὶ πορφυροφ]ορεῖν, καὶ μὴ ἐξε[ῖ]να[ι κωλύειν αὐτοῦς] μήτε πόλιν μήτ[ε ἄρ]χοντα μή[τε ἰδι]ώτην· ἐὰν δέ τις [κω]-

[λύηι, τοῦτον μὲν ἀποστεῖσα]ι σʹ σ[τα]τῆρας ἱεροὺς τ[ῶι Ἀπόλλωνι, ἐξεῖναι δ]ὲ καὶ δικ[άζεσ]θαι ἐν Ἀμφικτύοσι[ν αὐτῶι] τε τῶι κωλυ[ο]-

[μένωι καὶ ὑπὲρ αὐ]τοῦ τῶι [βο]υλομένωι, ὅπ[ως, τούτων συντελουμένων, τά τε πρὸ]ς τοὺς θεοὺς τίμια [συναύ]ξη[ται] ὑπὸ τῶν Ἀ[μ]-

[νῶσαι δάφνης στ]εφ[ά]νωι ε[ὐσεβ]είας ἕνε[κεν τῆς πρὸς τοὺς θ]εοὺς καὶ φιλοτιμίας τ[ῆ]ς πρὸς [τ]ο[ὺ]ς Ἀμφι[κ]τύον[ας, κ]αὶ [ἀνει]-

[πεῖν τὸν στέφ]ανον Πυθίων τ[ῶι γυ]μνικῶ[ι ἀγῶνι κατ τὸν νόμον το]ὺς ἱερομνήμονας, καὶ ἐπιμελεῖσθαι? αὐτοῦ ὅ[πως ποιηθήσε]-

[ται τοὺς ἱερ]ομνήμονα]ς το[ὺς κα]θιστα[μένους ἀεί· ἐπαινέσαι] δὲ καὶ τοὺς παραγενομένους ἐ[ξ αὐτῶν πρὸς ἡμᾶς πρεσβευ]-

[ἀναγράψαι δὲ τόδε τ]ὸ δόγμα ἐν Δελφοῖς, ὁμ[οίως δὲ καὶ ἐν] Ἀθ[ήναις ἐν ἀ]κροπ[όλ]ε[ι], πέμψαντας ἀν[τίγρα]-

[φον πρὸς τὸν δῆμο]ν τὸν Ἀθηναίων· τοὺς δὲ ἱ[ερομνή]μονας ἀνενεγκεῖν τοῦδε τοῦ δόγματος ἀν-

[τίγραφα ἐ]πὶ πάντα τὰ ἔθνη καὶ τὰς πόλεις, [ὅπως] παρακολουθῶσιν ἅπαντες τὰ δεδογμένα τοῖς

[β]ούλευσιν, ὅπως ἥτις ἂν εἰσ[άγηται ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ τὸ]ν ἀεὶ δι[α․․․․․․․․․․․․․․․]

[ἀ]πειθοῦντας ἐμμένειν τοῖ[ς ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ συγ]κλητ[ο․․․․․․․․․․․․․․․․]

[․․․․․․․․․․․․․]αι τὴν σύγκλ[η]τον συμφώνου[ς] ἡμᾶς γενέ[σ]θαι, [ἀλλὰ φάσκουσι συνθήκας συντ]εθεῖσθαι

ἐναντίως αἷς ἐ[λά]βοσαν ἐντολαῖς τ[ι]νες τῶν ἐκ Πελο[π]οννήσου τε[χνιτῶν, καὶ διὰ ταῦτα εἶναι ἀκύ]ρους, οὔτε

[ταῖς] συνθήκαι[ς] ἐμμένουσιν, τῆς τε [ἐ]ργασίας ὑπαρχ[ούσ]ης [ἡμᾶς ἀποκ]ωλ[ύου]σ[ι παρὰ τὸ δίκαιον], τά τε χρή-

δόγματος καὶ τοῦ στρατηγοῦ καὶ τῆς συνόδου, ἐλθόντας εἰς Πέλλαν συνθήκας ποιήσασθαι πρὸς τοὺς

ἐν Ἀθήναις φ[άσκ]οντας εἶναι τεχνίτας, ἐπιτίμιον ἐπιγράψαντας κατὰ τῆς συνόδου τάλαντα δέκα·

ἐφ’ οἷς, καὶ [δο]θέντων αὐτοῖς ἐγκλημάτων κατὰ τοὺς τῆς συνόδου νόμους, παρόντες ἐν Θήβαις κα-

ἀναθήματα ἀπῆλθον ἔχοντες καὶ τοὺς ἱροὺς ἱεροὺς στεφάνους, ἃ καὶ οὐκ ἀποδέδωκαν οὐδὲ ἕως τοῦ

νῦν, τὰς θυσίας καὶ σπονδὰς ἐκώλυον ποιεῖν καθὼς εἰθισμένον ἦν τῇ συνόδωι τῶι τε Διον[ύ]-

σωι καὶ τοῖς ἄλλοις θεοῖς καὶ τοῖς κοινοῖς εὐεργέταις Ῥωμαίοις. ἀξιοῦμεν οὖν τὴν σύγκλη-

ἢ ἀνθυπάτου ἐκεῖ ὄντος σύμφωνον ἑστάναι ἔδοξεν. ὅπου τὸ πρότερον ἐκ συγκλήτου δόγματος τὰς

συνόδους αὐτῶν ποιεῖν ἠώθασιν, ἐκεῖ αἱ σύνοδοι μετὰ ταῦτα ὅπως γίνωνται· ἔδοξεν. περὶ δὲ

χρημάτων δημοσίων ἢ κοινῶν περὶ ὧν λόγους ἐποιήσαντο, ὅπως πρὸς Μάαρκον Λείβιον ὕπατον προ[σ]-

πως χρείμενος, ἀναγράψαι Γλαύκωνα εὐεργέταν τοῦ ἱεροῦ καὶ τᾶς

πόλιος καὶ πρόξενον, ὑπάρχειν δὲ αὐτῶι καὶ ἐγγόνοις προμαντεί-

αν, προδικίαν, ἀτέλειαν πάντων, προεδρίαν ἐν τοῖς ἀγώνοις, ἀσυλ[ί]-

θεῶι ποθόδιόν τε καὶ παιᾶνα καὶ ὕμνον, ὅπως ἄιδωντι οἱ παῖδες τᾶι θυσίαι τῶν Θεοξενίων· ἀγαθᾶι τύχαι, δεδόχθαι

τᾶι πόλει τὸμ μὲν χοροδιδάσκαλον τὸν κατ’ ἐνιαυτὸν γινόμενον διδάσκειν τοὺς παῖδας τό τε ποθόδιον καὶ τὸμ παι-

ᾶνα καὶ τὸν ὕμνον, καὶ εἰσάγειν τοῖς Θεοξενίοις· ὅπως δὲ καὶ ἁ πόλις φαίνηται τιμῶσα τοὺς ἄξιόν τι τοῦ θεοῦ γράφοντας,

ἐπαινέσαι Κλεοχάρη Βίωνος Ἀθηναῖον ἐπί τε τᾶι ποτὶ τὸν θεὸν εὐσεβείαι καὶ ὅτι εὔνους ἐστὶ τᾶι πόλει. καὶ στεφανῶ-

σαι αὐτὸν δάφνας στεφάνωι, καθὼς πάτριόν ἐστι Δελφοῖς· εἶμεν δὲ αὐτὸν καὶ πρόξενον τᾶς πόλιος, καὶ ὑπάρχειν

αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις προμαντείαν, προεδρίαν, προδικίαν, ἀσυλίαν, ἀτέλειαν πάντων, καὶ τὰ ἄλλα ὅσα καὶ τοῖς ἄλ-

[ὅσα τοῖς ἀνδράσιν οἳ εὐεργε]τοῦντι τὸν θεὸν καὶ τὸ κοινὸν

[τῶν Ἀμφικτιόνων· ὑπάρχειν δ]ὲ τὰς τιμὰς ταύτας

[αὐτῶι καὶ ἐγγόνοις ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․]

[σ]υνέταξε δεόντως, σπουδᾶς καὶ φιλοτιμίας οὐθὲν ἐν[λ]είπων, καὶ τὰν ἐπιδαμίαν ἐποιήσατο εὐσχήμονα,

[κα]ί, ὅσον χρόνον ἀξίωσαν αὐτὸν τοὶ καθεσταμένοι ὑπὸ τᾶς πόλιος, ἐπὶ ταῦτα ποτέμεινε, συμφανῆ ποιῶν

[τὰν α]ὑτοῦ αἵρεσιν ἂν ἔχει ποτὶ τὰν πόλιν· τύχαι ἀγαθᾶι· δ[ε]δόχθαι τᾶι πόλει ἐπαινέσαι Ἀπολλόδωρον Ὀλυμπι-

[οδώρο]υ Ἀθηναῖον εὐνοίας ἕνεκεν καὶ φιλοτιμίας τᾶς ἐν [τὰ]ν πόλιν, παρακαλεῖν δὲ αὐτὸν καὶ ἐν τὸ [λ]οιπὸν διαφυ-

[λάξ]ειν τὰν αὐτὰν προαίρεσιν, εἰδότα ὅτι ἁ πόλις τοῖς φίλοις καὶ εὐνόοις καταξίας ἀποδίδωτι τὰς χάριτας διὰ πα-

[ντός, δ]εδόσθαι δὲ αὐτῶι καὶ τοῖς ἐκγόνοις προξενίαν, προμαντείαν, ἀσυλίαν, προδικίαν, ἀτέλειαν, προεδρίαν ἐν πᾶσι

μοις. ἐπεὶ Λέων Κιχησίου Ἀθηναῖος εὔνους ὢν διατελεῖ ποτί τε τὸ ἱερ[ὸ]ν

καὶ τὰν πόλιν, ἀγαθᾶι τύχαι, ἐπαινέσαι Λέοντα, καὶ ὑπάρχειν αὐτῶι παρὰ

τᾶς πόλιος προξενίαν, προμαντείαν, ἀσυλίαν, ἀτέλειαν, καὶ τἄλλα τίμια

[οἱ ἄ]ρχοντες Δελφῶν καὶ ἁ πόλις Ἀθη[να]ίων τᾶι βο[υλᾶι καὶ τῶι] δάμωι χαίρειν.

[Δε]ινοκράτης, Διοκλῆς, Πραξικλῆς, οἱ παρ’ ὑμ[ῶ]ν παραγενόμενοι ποθ’ ἁμὲ πρεσβευταί, τὸ

τε ψάφισμα ἀπέδωκαν ἁμῖν, καὶ, ἐπελθόντες ἐπὶ τὰν ἐκκλησίαν, διελέγησαν ἀκο-

τες ἐφ’ ἃ παραγεγόνεισαν, τὰν πᾶσαν ἐπι[μ]έλειαν καὶ ποτικαρτέρησιν καὶ παράκλη-

σιν ἐποιήσαντο ἕνεκεν τοῦ λύσιν λαβεῖν αὐτά, σπουδᾶς καὶ φιλοτιμίας οὐθὲν

ἐνλείποντες· ἐπαινεῖμεν οὖν ὑμὲ ἐπὶ τῶ[ι] πρότερόν τε πολλὰς καὶ μεγάλας ἀπο-

ρων, ἀναστρεφόμενος πολλοῖς ἤδη χρόνοις

παρ’ ἡμεῖν, δείγματα δέδωκεν καὶ καθ’ ἕνα καὶ κο[ι]-

νῇ πᾶσιν ἡμῖν τῆς τε πρὸς τὸν Πύθιον εὐσεβεία[ς]

καὶ τῆς πρὸς τὴν πόλιν ἡμῶν εὐνοίας· διὸ καλῶς

ἔχειν ἡγοῦμαι ἄνδρα τοιοῦτον εἶναι πολείτην ἡ-

μέτερον"· ἐπαινεθέντος τοῦ ἀνδρὸς ὑπὸ τοῦ

ξε τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ Πο. Κατίλλιον Μάκερα

εἶναι πολείτην καὶ βουλευτήν· δεδόσθαι τε αὐτῷ

καὶ τὰς ἄλλας τειμὰς αἳ τοῖς καλοῖς κἀγαθοῖς ἀνδρά[σιν]

σαμένου Κτήσωνος τοῦ Σωτήρου, καὶ εἰπόντος

Ξενοκλέα Ξενοκλέους πολείτην εἶναι ἡμέτερον, καὶ

αὐτὸν πολλοῖς ἤδη χρόνοις δείγματα δόντα

τῶν αὑτοῦ ἠθῶν ἐπὶ καλοκαγαθίᾳ, ἔδοξε τῇ βουλῇ καὶ τῷ

δήμῳ Ξενοκλέα Ξενοκλέους Λαμπτρέα, τὸν Ἀθηναῖο[ν, εἶ]-

ναι πολείτην, καὶ ἔδοξεν ἀναγραφῆναι αὐτοῦ τὴν πολειτε[ίαν].

[ἄρχοντος Αὐτοκρ]άτορος [Καίσ]αρος

Ἀθηναῖον βουλευτήν, τρα[γικῆς ἐνρύθμου]

κεινήσεως ὑποκριτήν, [πολείτην αὑτῆς καὶ]

βουλευτὴν ἐποίησε, [καὶ εἰκόνος χαλκῆς]

ἐ[λατέων οἱ ἄρχ]οντες Δελ[φῶ]ν [το]ῖς ἀρχό[ντ]οις κ[αὶ]

τᾶι πόλει χαίρειν. γινώσκετε τὰν ποτεσφραγισμμ[έ]-

ναν τῶι ἐπιστολίωι ἀπελευθερίαν, ἀναγεγραμμένα[ν]

Ἐπικράτεος τοῦ Νέωνος, ἀφίητι Ἄγων καὶ Τίμαν-

δρος Λαοδίκαν ἐλευθέραν, παραμείνασαν παρὰ Τίμαν-

δρον ἄχρι κα ζώῃ Τίμανδρος, συν[επ]αινε[ού]σας καὶ τ[ᾶ]ς

λύτρα ἐκ τῶν πολεμίων Ἄγωνι καὶ Τιμ[άνδρ]ωι. μ[ὴ]

ἐξέστω [δὲ] καταδουλίξασθαι μηδὲ ἄγειν Λαο[δί]-

καν κατὰ μηθένα τρόπον, ἀλλὰ ἐλευθέρα καὶ ἀνέφ[α]-

μίου· τὸ δὲ ἥμισον ἔστω ποθίερον τοῦ Ἀσκλαπίου. πα[ρα]-

μεινάτω δὲ Λαοδίκα παρὰ Τίμανδρον ἄχρι κα ζώῃ Τίμ[αν]-

[δρος. μάρτυρες· ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․]

Φιλοκράτεος τοῦ Εὐβιότου, μηνὸς δευτέρου, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Εὐαγορίδας Ἡρακλείδα Ἀμβρύσσιος, συμπαρόντων καὶ συνευδο-

κεόντων καὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ Ἀμεινολάου καὶ Νικέα, τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι σῶμα γυναικεῖον ἇ ὄνομα Ἡραιΐς, τιμᾶς ἀργυρίου

μνᾶν πέντε. τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε Ἡραιΐς τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὅτωι ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πά[ν]-

νι τῶι Πυ[θίωι ἐ]π’ ἐλ[ευ]θερίαι, καθὼς ἐπίστευσε Διονύσιος τὰν ὠ-

νὰν τῶι θεῶι, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν πέντε. παραμ[ε]ινάτω δὲ Διονύσι-

ος παρὰ Πατροκλέ[αι], μέχρι οὗ κα ζώῃ Ξενοφάντα καὶ ὁ ἀνὴρ αὐτᾶς

[ον, ἇι ὄνομα Σω]σώ, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν πέντε, καὶ τὰν τειμὰν ἔχει πᾶσαν. βε-

[βαιωτὴρ· Κλ]εόδαμος Μαντία Δελφός. παραμεινάτω δὲ Σωσὼ δουλεύ-

[σασα παρὰ] ἀνενκλήτως. εἰ δὲ μὴ παραμείνῃ ἢ μὴ ποιῇ, ἐξουσία, ἐχέτω Ἄγων καὶ

[Ζωΐλαν, ἐπιτ]ιμέοντες Ἄγων καὶ Ζωΐλα, καὶ φοβίζοντες, καὶ διδέντες τρόπωι ὧι κα

τηρίς, τὸ γένος Βοιωτά, τειμᾶς ἀργυρίου μ[νᾶ]ν τριῶν, καὶ τὰν τιμὰν ἀπέχει πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους [τᾶς]

πόλιος· Δάμων Μένητος. παραμεινάτω δὲ [Σω]τηρὶς Εἰράνᾳ, ποιοῦσα πᾶν τὸ ἐπ[ιτασσόμενον ἀνεγκλήτως· εἰ δὲ μ[ὴ πα]-

[ρ]αμείναι, ἢ μὴ ποιῇ τὸ ἐπιτασσόμενον [Σωτη]ρίς, ἐξουσίαν ἐχέτω Εἰράνα ἐπιτιμέουσα καὶ ψοφεύσασα καὶ δ[ιδέ]-

ουσ[α τρόπω]ι ὧι κα θέλῃ. ἐπεί κά τι ἀνθρώ[πινον γένηται π]ερὶ Ἰράναν, ἐλευθέρα ἔστω

[τὶ τ]οὺς Τ[ηΐους τὰν] φιλία[ν καὶ οἰκειότατα τὰν]

[ὑπάρχουσαν διαφυλάσσειν, καὶ τὰ ψαφίσματα τὰ πρότε]-

[ρον γεγονότα αὐτοῖς περὶ πάντων τῶν φιλανθρώ]-

[πων κατάμονα εἶμεν· ὑπάρχειν δὲ αὐτοῖς παρὰ τῶν]

[Αἰτωλῶν τᾶς τε πόλιος καὶ τᾶς χώρας τὰν ἀνιέρωσιν καὶ]

[τίς κα ἄγηι ἢ αὐτοὺς ἢ τὰ ἐκ τᾶς πόλιος ἢ χώρας],

[τὰ μὲν ἐμφανῆ ἀναπράσσειν τὸν στραταγὸν καὶ τοὺς συνέδρους]

[ἀεὶ τοὺς ἐνάρχους, τῶν δὲ ἀφανέων ὑποδίκους εἶμεν τοὺς]

χώραν τῶν Τηΐων ἱερὰν εἶμεν καὶ ἄσυλον Δι[ονύσου ἀπὸ]

πάντων, καὶ ὑπάρχειν τοῖς Τηΐοις καὶ τοῖς ἐν Τέω[ι κατοι]-

[κ]εόντοις παρ’ Ἀμφικτιόνων τὰ φιλάνθρωπα καὶ τίμι[α]

[τατα τὰν ὑπάρχουσαν πὸτ τοὺς Τη]ΐους [διαφυλάσ]-

[σειν καὶ ἐπὶ πλέον αὔ]ξειν, καὶ εἶμεν αὐτῶν τάν τε πό-

[λιν καὶ τὰν χώραν ἱερ]ὰν καὶ ἄσυλον τοῦ Διονύσου, καθὼς κα[ὶ]

τὸ [καλ]ούμε[ν]ον Δε[․․․]ισσ[․․․․․․․․․․․․․]έων, τὰ δ[ὲ]

[εὐώ]νυμα, ὡς ὕδωρ ῥεῖ, εἶναι Δ[ελφῶν] ἕ[ως Α]ἰγωνείας.

[ἀπὸ] δὲ Αἰγωνείας, ὡς ὕδωρ ῥεῖ, δι[ὰ τὴ]ς [χαρ]άδρας· τὸν

[λ]όφον τὸν καλούμενον Κέρδωνα [ἕως τῆ]ς ὁδοῦ

[τ]ῆς ἐπὶ τὸν πρῖνον φερούσης· τὰ δέ[ξια εἶναι] Φλυγο-

[ν]έων καὶ Ἀμβρυσσέων, τὰ δὲ εὐώνυμ[α εἶναι] Δελφῶν.

[ἀ]πὸ δὲ τῆς ὁδοῦ ἐπὶ τὸμ πρῖνον τὸν ἐ[πὶ τοῦ] Κατο-

εἰς ὀρθὸν ἐπὶ τὸν Παρνασσόν· τούτω[ν πάντα τὰ]

πρὸς ἡλίου ἀνατολὴν εἶναι Φλυγονέ[ων καὶ Ἀμ]-

βρυσσέων, τὰ δὲ πρὸς ἡλίου δύσιν εἶναι Δ[ελφῶν].

τὸ δὲ ὕδωρ τὸ παρὰ τὴν Αἰγώνειαν ῥέον εἶνα[ι]

κοινὸν πάντων. εἰ δέ τινά ἐστιν ἱερὰ ἐν τού-

τοις τοῖς τόποις, ὑπάρχειν αὐτὰ κατὰ τὰ ἐξ ἀρχῆ[ς].

θ’, ὅτι νόωι δεξάμενος αἀμβρόταν Δι̣[ὸς ἐπέγνω φρέ]ν̣’· ἀνθ’ ωὦν

ἐκείνας ἀπ’ ἀρχᾶς Παιήονα κικλήισκ[ομεν ἅπας λ]αὸς α[ὐτο]-

χθόνων ἡδὲ Βάκχου μέγας θυρσοπλὴ[ξ ἑσμὸς ἱ]ερὸς τεχνι-

θὲς ληζόμενος ὤλεχ’ ὑγρᾶι χ[ιόνος ἐν ζάλαι. vac. ἀλλ’ ὦ Φοιβε],

σῶιζε θεόκτιστον Παλλάδος [ἄστυ καὶ λαὸν κλεινόν, σύν]

τε θεά, τόξων δέσποτι Κρησίω[ν κυνῶν τ’ Ἄρτεμις, ἠδὲ Λατὼ]

θοῦντα, τὸ δὲ ἥμισον τῆς πόλεως. ἐὰν δὲ οἱ ἄρχοντες [οἱ ἔναρχοι ἐν τ]αῖς πόλεσι ἢ ἐν ταῖς

πανηγύ[ρ]εσι μὴ συνεπισχύωσιν τοῖς ἄγουσιν ἐφ’ [αὐτοὺς τὸν ἀπειθοῦν]τα τῶι δόγματι, εἶ-

ναι κατ’ αὐτῶν τὰς κρίσεις ἐν τοῖς Ἀμφικτύοσιν, π[εποιημένης πρότερον ἐξε]τάσεως κατὰ τ[οὺς]

ἀμφικτυονικοὺς νόμους. [ὁμοίω]ς δὲ καὶ ἐὰν οἱ τραπ[εζῖται οἱ καθίζοντες ἐν ταῖς πόλε]σι καὶ ταῖς π[ανη]-

γύρεσι μὴ πειθαρχῶσιν τῶι [δόγ]ματι, ἐξουσίαν ἔχε[ιν τὸν βουλόμενον ἄγειν αὐτοὺς ἐπὶ τοὺ]ς ἄρχοντ[ας· εἶ]-

[ν]αι δὲ καὶ κατὰ τούτων τὰς κρίσεις, ἐάν τινες βού[λωνται μὴ συνεπισχύειν τοῖς ἄγουσιν, ὥσπερ κατ]ὰ τῶ[ν ἄλ]-

[λ]ων γέγραπται. τοῦ δὲ δόγματος τὸ ἀντίγραφον [διακομίζειν ἕκαστον τῶν ἱερομνημόνων ἐσφραγισμένον]

[εἰς] τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα, διαπέμψασθαι δὲ αὐ[τὸ τὸν γραμματέα πρὸς πάντας τοὺς Ἕλληνας, καὶ ἀναγράψαι]

[γονότας παρα[γε|νησομένους]? — — — — — —ος ἐ[π]ὶ τὸν ἀγῶνα τῶν [Σω]-

[τηρίων — — — — — — — — — — — — — ἐπαγγέλ]λειν τῶι δήμωι περὶ το[ύ]-

[των — — — — — — — — — — — — — — — — — —] καὶ τὰ Σωτήρια σπονδο-

[φ]ικτύονας ἀξιώματος καὶ τῆς π[ε]-

[ρ]ὶ τὴν πατρίδα δόξης, ἐπει[νέσαι αὐτ]-

[ό]ν, κ[α]ὶ στεφ[ανῶσαι χρυ]σῷ στεφάνῳ

[τῆς πάσης ἕνεκ]α εὐσεβείας· εἶναι δ[ὲ]

[․․․․․․․․․ ἱ]εραῖς ἡμέραις τῆς π-

[λία, Ἄ]θαμβος Ἁβρομάχου, καὶ ἰδιῶται Δαμόστρ[α]-

[τ]ος Μενεστράτου, Πύρρος Ἀμεινία, Πασίων Κλέ[ω]-

[ν]ος, Ἀτεισίδας Ὀρθαί[ου. ]

[δα], Νε[․․․․․․․․․․․․․] Νουμηνίο[υ].

[π]αραμεινά[τωσαν δὲ Ἄνδρων καὶ Θ[εό]-

[πομπος καὶ] Ἀφρο[δισία κα]ὶ Ε[ὐη]μερ[ία]

[λ]έοντες καὶ ἀνυπόδικοι πάσας δί-

[κ]ας καὶ ζαμίας. παραμεινάτω δὲ Σώ-

[π]ατρος παρὰ Φιλὼ καὶ Νικόστρα-

[καὶ] οἱ παρατυγχάνοντες κύριοι ἐόντω συλέον-

[τες] Σωσικράτειαν καὶ Σωσικράτειν ὡς ἐλε[υ]-

[θέρας οὔσας], ἀζάμιοι ὄντες καὶ ἀνυπόδικοι πά[σας]

[τος] Ἱέρου, βουλευόντων Πραόχου,

[Τιμ]ογένεος, Δείνωνος.

ἄρχοντος Στράτωνος, βουλευόντων

[Ἱ]ππία, Ἀθανίωνος, Δείνωνος.

ἀεὶ λιπαρόθρονον ἀμφὶ σὰν θυ-

[μ]έλαν χορεύειν.

[θ]ε[οί].

[Δελφοὶ] ἔδ[ωκ]αν [Θ]ε[ο]ξεν[ίδηι] Δειν[․․․],

[․․․․․․]ντι Διοδώρου, δήμου Ἑρμε[ίοις, αὐτοῖς]

εὐεργέταις. ἄρχοντος Ἀρχέλα,

βουλευόντων Εὐχαρίδα, Δείνω-

νος, Τιμογένευς, Ἀγήτορος,

[κος], Ἁβρόμαχος, καὶ ὁ νεωκόρος Ἀτεισίδας, καὶ ἰδιῶται Ξενόκριτος [Στη]σ[ι]μ[έ]-

[νεος], Ἀγάθων Εὐά[ρ]χου, Πύρρος Ἀμεινία, Ἴστρος Στράτωνος, Κλέων Διο[νυσί]ου, Τιμο[․․․․․]

κύριοι ἐόντων συλέοντες Ἀντιγόναν ἐπ’ ἐ[λευ]θερίᾳ, ὡς ἐλευθέραν ἐοῦσαν, ἀζάμ[ι]-

οι ἐόντες οἱ συλέοντες καὶ ἀνυπόδικοι πάσ[ας δ]ίκ[ας κ]αὶ ζαμίας. παραμεινά-

τω δὲ Ἀντι[γό]να παρὰ Κλευνίκ[α]ν ἄχρι οὗ [κα] ζ[ώ]ῃ [Κ]λευνίκα, ἐλευθέ-

τὸν πάντα βίον, ποιέων ὅ κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κ[ατ]ὰ τὸν νόμον τᾶς

πόλιος· Δάμων Ξενοστράτου. παραμεινάτω δὲ Ὠφελίων π[α]-

ρὰ Τειμόκριτον ἔτη δύο, ποιέων μετὰ [τ]ὰν [Τ]ιμοκρί-

τι. εἰ [δέ] τις [ἐ]φάπτο[ιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι Νικία ἢ ․․․․․․․․․, κύριος ἔστω συλέων αὐτοὺς ὁ παρατυχὼν ὡς]

ἐλευθέρους ὄν[τας, ἀζάμιος ἐὼν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας, καθώς κα συλάσῃ. παραμεινάτωσαν δὲ]

παρὰ Ὀνασικρατί[δαν Ν]ικία[ς καὶ ․․․․․․․, ἄχρι κα ζώῃ] Ὀνασικρατίδας, ποιέοντες τὸ ποτιτασσόμενον πᾶν τὸ δυ]-

θὼς ἐπάνω γέ[γ]ραπτ[αι, κυριεύοντες αὐτοσαυτῶν καὶ ἀποτρέχοντες οἷς κα αὐτοῖς φαίνηται. εἰ δέ κα μὴ ποιέ]-

ωντι τὸ ποτιτ[ασ]σό[μενον πᾶ]ν, [ἐξέστω Ὀνασικρατίδαι κολάζειν τρόπωι ὧι κα θέλῃ, πλὰν μὴ πωλέοντι. μάρτυ]-

ρες· οἱ ἱερ[εῖ]ς [τοῦ] Ἀπ[όλλω]νος Ἄρ[χων Καλλία, Ἄθαμβος Ἁβρομάχου, καὶ οἱ ἄρχοντες Καλλικράτης],

βαιωτὴρ Τιμέας — — —ου Ἀμφισσεύς, ἐφ’ ὧιτε ἐλευθέρους εἶ-

μεν καὶ [ἀν]εφάπτο[υς, πράσσοντας] ἅ κα θέλωντι πράσσειν καὶ ἕρποντας οἷς κα θέ[λων]-

τι· εἰ δέ τις ἐφάπτο[ιτο Θεοδοσίου ἢ] Ἀριστοβούλου κύριος ἔστω συλέων [ὁ πα]ρατυ[χ]ὼ[ν ὡς]

ἐλευθέρους ὄν[τας καὶ ὁ βεβαιωτὴρ] βεβαιούτω τῶι θεῶι τὰν ὠνάν· παραμεινάτωσ[αν δὲ]

παρὰ Ὀνασικρατί[δα ἄ]χρι κα [ζώῃ Ὀν]ασικρατίς, [π]οιέοντε[ς] τὰ ποτιτασσόμε[να] πᾶν τὸ [δυ]-

[․․․․․․․․․ τὸ] γένος Σαρμάταν, ἐπ’ ἐλευθερίαι, τιμᾶς

[ἀργυρίου] μνᾶ[ν] ἓξ, καὶ τὰν τιμὰν ὡμολόγει ἔχειν.

[προαποδό]τας [κ]ατὰ τὸν νόμον· Θράσων Ἀγαθοκλέ-

τῶι θε[ῶ]ι τὰν ὠνάν, πράκτιμοι ἐόντων [κατὰ τὸν νόμ]ον τᾶς πόλιος ὁμοίως δὲ καὶ οἱ παρατυγ[χάνοντες κύριοι ἐόντων] συλέοντες ὡς [ἐ]λευθέρους ἐόντας, ἀζάμιοι ἐόντες οἱ συλέοντ[ες καὶ ἀ]-

νυπόδικοι πάσας δίκας καὶ ζαμίας. [παραμεινάντων] δὲ παρὰ Νίκιον [Κ]αλλι[βού]λα καὶ οἱ υἱοὶ α[ὐτᾶς Μικκύλος καὶ Καλλίξενος] καὶ [Δ]ημητρία ἄχρι οὗ κα ζώῃ Νίκιον, ποιέοντες τὸ ποτιτασ[σόμενον]

πᾶν το δυνατόν· εἰ δὲ μὴ ποιέο[ιν· ἢ μὴ παραμένοιν παρὰ] Νίκιον, ἐξουσίαν ἐχέτω] Νίκιον καὶ ἄλλο [ὑπὲρ Νίκιον, ὅν κα Νίκιον κελεύσῃ, μαστιγεῖν καὶ] ἐπιτειμεῖν τρόπωι ὧι κα αὐτοὶ θέλωντι, πλὰν μὴ πωλέ[οντες. εἰ δὲ]

θέλοι ὑποτιθέμεν Νίκιον τ[․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ ὑ]ποτιθεμένων [․․․․] ἐπιλυτὸν [Ο․․Α․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․] ὑποτιθ[έμ]ενα ὑπὸ Νικίου [․․․․ΣΤΑΝΤ․․ΡΟΙΤ․․․․․․․․]·

τυχὼν συλέων. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος· Κλεότιμος Πύ[ρρου].

παραμεινάτω δὲ Δωρὼ παρὰ Θέωνα καὶ Σωστράταν ἄχρι οὗ κα ζώωντ[ι, ποι]-

έουσα τὸ ποιτιτασσόμενον πᾶν τὸ δυνατόν. εἰ δὲ μὴ παραμένοι Δώρω [ἢ μὴ ποιέ]-

[τὴρ Θ]εύτιμος· ὁμοίως δὲ καὶ οἱ παρα[τυ]γ[χά]ντες κύριοι ἐόντων συλέοντες [Ζωΐλαν ὡς ἐλ]ευθ[έραν ἐοῦ]σαν, [ἀζάμιοι ὄν]-

[τες] οἱ συλέοντες καὶ ἀ[ν]υπόδικ[οι] πάσας δίκας καὶ ζαμίας. παραμεινάτ[ω δὲ Ζωΐλα παρὰ Κρατησίπολιν ἄχρι οὗ κα Κ]ρατησίπολι[ς ζώῃ, ποιέ]ου-

[σα] τὸ ποτιτασσόμενον πᾶν τὸ δυνατόν· εἰ δὲ μ[ὴ πο]ιέοι, ἢ μὴ παραμένοι Ζωΐλα καθὼς γέγραπται, κυρία ἔσ[τω Κρατησίπολ]ις ἐπιτιμέου[σα] καθ[ώ]ς κα πρ[οαιρῆται, καὶ ἄλλος ὑ]-

κτιμος ἔστω πρὸ δίκας ἀ[ρ]γυ[ρί]ου μν[ᾶν] δέκ[α π]έντε [πο]θιέρων τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι,

τῶι προστάντι ὑπὲρ Διόκληαν καὶ τὸ[ν] θεὸν ὡσαύτ[ω]ς μνᾶν δέκα πέντε. παραμεινάτω δὲ

Διόκληα παρὰ Ἀριστίωνα, ἄχρι οὗ κ[α ζώῃ Ἀ]ριστίων, ποιέουσα τὸ ποτιτασσόμενον πᾶν τὸ δυν[α]-

[σ]τίων ἐ[π]ιτ[ιμέω]ν Διόκ[λε]αν τρόπ[ωι ὧι κ]α αὐτὸς θ[έ]λῃ, πλὰν μὴ πωλέων. εἰ δέ τι ἀνθρώπινον περὶ Ἀρι-

[στίωνα γένοιτο πρὶΝΗΓΕΙΝ․․Τ․Π․․․․․․ΟΝΤ․․ΠΑΘΕ․․] Διοκλήας, ἐπίνομος ἔστω Διόκληα τῶν Ἀριστίω-

[νος πάντων, καὶ τ]ὰ ποτὶ γᾶ[ν ν]ομι[ζόμενα ποιησ]άτω Διόκλεια πάντα, εἰ μή τι [ἐ]ξ αὐτῶν τι γένοιτο ἢ ὑπο-

[γένοιτο τέκνον. εἰ] δὲ μὴ θ[έ]λοι Διόκλ[εια μένειν πα]ρὰ Ἀριστίωνα, ἀλλὰ θέλοι προαπελθεῖν ἀπὸ Ἀρι-

[στίωνος, ζώον]τος Ἀριστίων[ος, ποταποδότω] Διό[κλ]εια Ἀριστίωνι ἀρ[γυρί]ου μνᾶς τρεῖς, καὶ μηκέ-

τιμὰν ἔχει πᾶσα[ν. βεβαιωτῆρες κατ]ὰ τὸ σύμβολον· Δίων Λα[․․․․․․ Μυανεύς],

Μαντίας Κλεοδάμ[ου Δελφός. παραμειν]άτω δὲ Φε[ρ]ετ[ίμα] παρὰ Φιλόδ[αμ]ον, [εἴ]

κα ἐμ Μυά[ν]ᾳ κατ[ο]ικῇ [Φιλόδαμος ἢ ἐν ἄλλ]ᾳ πόλει κ[ρί]νῃ κ[ατ]οικεῖν, ποιέουσα τ[ὸ ἐπι]-

τασσόμενον πᾶν τὸ [δυνατόν. εἰ δὲ] μὴ [π]οιῇ τ[ὸ ἐ]πιτ[α]σσόμενον, ἢ μ[ὴ] μένῃ παρ[ὰ]

εἰ δέ κά τι περὶ [Φ]ιλό[δαμον ἀνθ]ρώπινον [γ]ένηται, ἀποτρεχέτω Φερε-

τίμα ἐν οὕς κα κρίνῃ τ[ρέχειν], ἐλευθέ[ρα ἐ]οῦσα καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ

πάντων τὸν πάντα χρόνον. εἰ δέ τις καταδ[ου]λίζ[οι]το Φ[ερε]τίμαν, κυρία

οῦ Πινδάρου, τῶι [Ἀ]πόλ[λω]νι σῶμα ἀνδρεῖον, ὧι ὄνομα [Ἀμ]ύντας, ἐπ’ ἐλευθερίαι, τιμᾶς ἀργυρίου

μνᾶν πέντε, καὶ τὰν τιμὰ[ν ἔ]χει. βεβαιωτήρ· Κλέων Κευδά[μο]υ. παραμεινά[τω] δὲ Αμύντας παρὰ Ἰουδαῖ[ο]ν,

ἕως κα ζῇ Ἰουδαῖος, ποιέων τὸ ποτιτασσόμενον πᾶν τὸ δυ[να]τόν. εἰ δὲ μή, κύριος ἔστω Ἰουδαῖ[ο]ς

[․․․․․․․․․․․․․․․ ․․․․․․․․ τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσ]αν, ἐφ’ ὧι-

[τε ἐλεύθερος ․․․․․․ ․․․․․․․․․․․․ παραμεινάτω δ]ὲ Δαμάσ-

[κιος ․․․․․․․․․․․․ ․․․․․․․․․․․․․․· εἰ δὲ μὴ παρα]μείνῃ

[Δαμάσκιος ․․․․․․․ ․․․ ἐπιτιμέων ․․․․․ τρόπωι ὧι κα θέλ]ῃ. εἰ δέ

[πο]τιπορε[υθεὶς ποτὶ τὰν] ἐκκ[λησίαν, διελέγη ὅτι ἡ]-

[γε]ῖτο δεῖν [․․․․․․․․․․ ε]ἰς τὸ[․․․․․․․․․․․․․․․]

[․․․․]ένωι [․․․․․․․․․ πό]λιος ἁ[μῶν ․․․․․․․․․․]

πάντα βίον. βεβαιωτῆρες κατὰ τὸν νόμον τᾶς πόλιος Ἀρισταγόρας Εὐθυ-

δάμου, Κλέων Δίωνος Δελφοί. παραμεινάτω δὲ Νῦσα παρὰ Καλλικράτειαν

ἔτεα ὀκτώ, ἄρχει τοῦ χρόνου τῶν ἐτέων ὁ μὴν ὁ Ποιτρόπιος ὁ ἐπὶ Ἐμμενίδα

νων ὑπὸ Καλλικρατείας καθὼς γέγραπται δυνατὰ ἐοῦσα, ἐξέστω Καλλι-

κρατείαι κολάζειν καθώς καθώς κα αὐτὰ θέλη καὶ ἄλλωι ὑπὲρ Καλλικράτειαν

ἀζαμίοις ἐόντοις καὶ ἀνυποδίκοις πάσας δίκας καὶ ζαμίας. ἐπεὶ δέ κα παραμείνη τὰ

ἔτεα τὰ γεγραμμένα, ἐλευθέρα ἔστω Νῦσα κυριεύουσα αὐτοσαυτᾶς καὶ ποιέου-

[․․․]Ιαιου, μηνὸς Ἑσπε[ρ̣ί̣]νου, δωριαρχέον-

[τος] Μικύλου τοῦ Νι̣κοφάνεος Κυτεινιέος,

[ἐν Δε]λφοῖς δὲ ἄρχοντος Θρασυκλέος, μηνὸς Ποι-

φ̣’ ὧιτε ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν

πάντα χρόνον· παραμεινάτω δὲ Μουσὶς παρὰ Κλέωνα ἄχρι οὗ κα ζώ-

η Κλέων ποιέουσα τὸ ἐπιτασσόμενον ἀνεγκλήτως· ἐπεὶ δέ

τεσσάρων, καθὼς ἐπίστευσε Σωτη[ρὶς τῶι θεῶι τὰν ὠνάν]. βεβαιωτῆρες κατὰ τὸν νόμον

τᾶς πόλιος Φίλων Ἀριστέα, Ἀριστόβου[λος Πάτρωνος. παραμειν]άτω δὲ Σωτηρὶς παρὰ Φίλωνα

ἄχρι οὗ κα ζώη Φίλων ποιέουσα τὸ ποτ[ιτασσόμενον πᾶν τὸ] δυνατὸν ἀνενκλήτως Φί̣λ̣ωνι.

〚— — —〛 εἰ δὲ τελευτάσαι Φίλων [πρὶν τὰν θυγατέρ̣]α ἐγ̣δόμεν Δικαίαν ποτ’ ἄν-

δρα, παραμεινάτω Σωτηρὶς παρὰ τὰν θυγα[τέρα Δικαία]ν 〚— — —〛 ἄχρι οὗ

κα ἐγδοθῆ Δικαία ποτ’ ἄνδρα. εἰ δέ κα μὴ παρα[μένοι παρὰ] Φίλωνα ἢ τὰν θυγατέρα Δικαίαν

τω δὲ Μέλισσα παρὰ Δώρημα μέχρι κα ζῆ Δώρημα ποιήου-

σα ὅ κα δῆ. εἰ δέ κα μὴ παραμείν̣η ἢ μὴ ποιῆ ὅ κα δῆ, ἄκυρος ἁ ὠνὰ

ἔστω. μάρτυροι ὁ ἱερεὺς Ἀνδρόνικος, Νικόμαχος, Ἀρίστων,

πτοι ἀπὸ πάντων τὸμ πάντα χρόνον, ποιέοντες ὅ κα θέλωντι.

παραμεινάντων δὲ παρὰ Δαμόφιλον καὶ Καλλικράτειαν Σατυ-

ρίων καὶ Σόφων ἄχρι οὗ κα ζώωντι Δαμόφιλος καὶ Καλλικράτεια,

φ’ ὧτε ἐλεύθερος εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν

πάντα χρόνον. παραμεινάτω δὲ Σωσίνικος παρὰ Ἀρχέλα-

ον καὶ Λύσιον ἄχρι οὗ κὰ ζώωντι ποιέων τὸ ποτιτασσόμε-

των συλέοντες Σέλευκον καὶ Ἀφροδισίαν ὡς ἐλευθέρους ἐόντας ἀζάμιοι ἐόντες καὶ ἀ-

νυπόδικοι πάσας δίκας καὶ ζαμίας. παραμεινάντων δὲ παρὰ Χρήσιμον Σέλευκος καὶ Ἀφροδισία

ἄχρι οὗ κα ζώη Χρήσιμος ποιέοντες τὸ ποτιτασσόμενον πᾶν τὸ δυνατὸν ἀνεγκλήτως. εἰ δὲ μὴ

τω Μιθριδάτης ἐπιτιμῆν Γλαυκίαν τρόπωι ὧι κα αὐτὸς θέλη πλὰν μὴ

πωλεῖν. εἰ δέ τι ἀνθρώπινον γένοιτο περὶ Μιθριδάτην, ἐλεύθερος ἔ-

στω Γλαυκίας καθὼς ἐπάνω γέγραπται καὶ λαβέτω τὰ ὑπάρχον-

τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλεύθερος εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸμ πάντα

χρόνον. παραμεινάτω δὲ Σῶσος παρὰ Τέλωνα καὶ Κλητὼ ἄχρι οὗ κα ζώωντι Τέλων

καὶ Κλητὼ ποιέων τὸ δυνατόν. εἰ δέ κα μὴ ποιέη, κύριοι ἔστωσαν ἐπιτιμέοντες

Δωριαρχέοντος Ξενύτα Κυτεινιέος, ἐν δὲ Ἐρεινεῶι ἄρχοντος Κλ[․․․․․․․], μηνὸς

Λαφρίου, ἐν Δελφοῖς δὲ ἄρχοντος Βαβύλου τοῦ Αἰακίδα, μηνὸς Θευξενίου, βου[λευ]όντω[ν]

τᾶν δευτέραν ἑξάμηνον Ἀρχελάου τοῦ Δαμοσθένεος, Ἰατάδα τοῦ Πάτρωνος, γραμ-

ματεύοντος δὲ Ἁγίωνος τοῦ Κλευδάμου, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Νικαῖος Νίκωνος Ἐρειναῖ[ος]

τῶι Ἀπόλλωνι τῶ[ι] Πυθίωι σῶμα γυναικεῖον ἇι ὄνομα Σωσικράτεια, συνευδοκέοντος κ[αὶ]

τεια τῶι θεῶι τ[ὰ]ν ὠν[ά]ν, ἐφ’ ὅτωι ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάν[τα]

βίον. παραμεινάτω δὲ Σωσικράτηα παρὰ Νεικαῖον ἄχρι οὗ κα ζώη Νεικαῖος, [π]οιέουσα τὸ ποτιτασ[σόμε]-

νον πᾶν τὸ δυνατὸν ἀνεγκλήτως. ἐπεὶ δέ κά τι πάθη Νεικαῖος, ἐλευθέρα ἔστω Σωσικράτεια.

σα Σωσικράτεια παρὰ Νεικαίου, ἐπεί κά τι πάθη Νεικαῖος. βεβαιωτῆρες κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος

Κλέων Κλευκρίτου Ἐρειναῖος, Τιμόκριτος Εὐκλείδα Δελφός. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδου-

λισσμῶι Σωσικρατείας, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος Νει-

στράτου, Φίλαγρος Διοδ[ώ]ρου, [Ν]ίκαρ[χ]ος Ἰόλλα Ἀμφ[ισ]σεύς,

Ἀλέξανδρος Τισέα Κυτεινιεύς, Χαρίδα[μος]

Ἀνδρομένεος, Φιλοκράτης Φιλοδά-

μην[ὸ]ς [Ἰ]λαίου, βουλευόντων Νικ̣ί̣α τοῦ Κλέωνος, Ἐράτωνος τοῦ

Κλέωνος, Κλεομάντιος τοῦ Δείνωνος, ἀπέδοτο Ἀρίστων Πασικλέ-

ος Τειθρώνιος τῶι Ἀπόλλωνι τῶ Πυθίωι ἐπ’ ἐλευθερία σώματα γυ-

φροδεισίαν ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος [πάσ]ας δίκα[ς]

κα[ὶ] ζαμίας. παραμεινάτω δὲ Ἀφροδεισία Εὐ[φρο]σύναι [ἕως]

[κ]α [ζ]ῆ ποιοῦσα τὸ ἐπιτασόμενον πᾶν τὸ δυνατὸν. [εἰ]

ὧ κα θέλη πλὰν μὴ πωλέουσαν. μὴ ἐχέτω δὲ [ἐξ]-

[ουσί]αν ἀπελθεῖν ἀπὸ Εὐφροσύνας ἕως κα ζ[ῆ. εἰ δέ]

[κά] τ[ι] πάθοι Εὐφροσύνα. ἐλευθέρα ἔ[στω]

[ψηφισαμένης τῆς πόλε]ως τῆς Δελφῶ[ν]

[․․․]ίαν Κλαυδίαν [Ἀτει]λίαν Ῥήγιλλαν Ἀγριππ[εῖ]-

ναν Ἐλπινίκην Ἀπ[․․․] Πῶλλαν Ἡρώδου καὶ Ῥη[γίλ]-

λης θυγατέρα [ὁ π]ατήρ.

[αἶσμα ἐπέδωκεν τῶι θε]ῶι μετὰ χοροῦ· ἔδοξεν τῆι πόλει

[τῶν Δελφῶν πρόξενον] εἶναι καὶ εὐεργέτην τῆς πόλεως

[Ξενότιμον Θήρωνος κ]αὶ τοὺς ἐγγόνους αὐτοῦ· εἶναι δὲ αὐτῷ

[καὶ ἐγγόνοις προμαντεία]ν, προεδρίαν, ἀσυλίαν, ἀτέλειαν

[νο]ις καὶ εὐεργέταις. ἄρχοντος Ἀριστίωνος, βουλευόντων

[Ῥο]δίου, Ἀμεινία, Ἐτυμώνδα, Εὐκράτευς.

[Δελφοὶ ἔδωκαν — — — — — — —]ΙΕΙΝ.

[— — — — αὐτῶι καὶ ἐκγό]νοις π[ρο]-

του Κιεριῆ vac. ἐπὶ τᾶι προαιρέσει ἇι ἔχων διατελεῖ ποτί τε τὸ ἱερὸν καὶ τὰν πόλιν καὶ ὑ-

πάρχειν αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις παρὰ τᾶς πόλιος προξενίαν, προμαντείαν, προδικίαν, ἀσυλί-

αν, ἀτέλειαν πάντων, προεδρίαν ἐμ πᾶσι τοῖς ἀγώνοις οἷς ἁ πόλις τίθητι καὶ τὰ ἄλλα

γαλοπολιτᾶν ἐπὶ τᾶι ἀποστολᾶι τῶν ἀνδρῶν, ἐπαινέσαι δὲ καὶ τοὺς δικαστὰ[ς]

Σωσιγένη Πώλου, Ἀναξίδαμον Ἀναξιβίου, Πιθίαν Ἐρασιδάμου, καὶ ὑπάρχειν αὐτοῖς

καὶ ἐκγόνοις προξενίαν, ἰσοπολιτείαν, προμαντείαν, ἀτέλειαν, προεδρίαν ἐν

δωκε τῶι θεῶι ἁμέραν κ[α]ὶ ἀγωνίξατο καὶ εὐδοκίμησε, ἐπαινέσαι Ἄρι-

στυν Ἀριστομένεος Αἰγιῆ [κ]αὶ ὑπάρχειν αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις παρὰ τὰς πό-

λιος προξενίαν, προμα[ντ]είαν, ἀσυλίαν, προεδρίαν ἐμ πᾶσι τοῖς ἀγώνοις

[μ]ετὰ Ἀρίστιος, ἐπαινέσαι Δαμοκλῆ Τιμοκράτεος Αἰγιῆ καὶ ὑπάρ-

χειν αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις παρὰ τᾶς πόλιος προξενίαν, προμαν-

τείαν, ἀσυλίαν, προεδρίαν ἐμ πᾶσι τοῖς ἀγώνοις οἷς ἁ πόλις

τω δὲ Σωτηρίδας Εὐπορία ποιῶν [τὸ ἐπιτασσόμ]ε̣νον πᾶν.

εἰ δὲ μὴ παραμείναι ἢ μὴ ποιῆ πᾶν [τὸ ἐπιτασσόμενον, κ]υ̣ρί-

α ἔστω Εὐπορία διδεῖσα καὶ ψοφέο[υσα Σωτηρίδαν καὶ]

[κύρ]ι̣ο̣[ι ἐόν]τω[ν σ]υλέοντες Σα[ραπ]ίωνα ὡς ἐλεύθερον [ὄ]ντα ἀζάμιος ὢν καὶ

[ἀν]υπόδικο[ς] πάσας δίκας καὶ ζαμίας. παραμεινάτω δὲ Σαραπίων παρὰ Τιμο-

[κ]λ[ῆ] καὶ Νικαίαν ἄχρι οὗ κα ζόωντι Τιμοκλῆς καὶ Νικαία ποιῶν τὸ ποτιτασ-

[κύριος ἔστ]ω συλέων [Εἰ]σιά[δα ․․․․․․․․]ων ὡς ἐλευθέραν ἀζάμιος [ἐὼ]ν καὶ ἀ[νυπόδικο]ς κα-

[θάπε]ρ̣ [γ]έγρα̣[πτ]α̣ι̣. παραμ̣[εινάτω δὲ] Εἰσιὰς παρὰ Πυρρίαν ἕως κ̣α ζῆ Πυρρίας κα[ὶ ․․․]

[— — — — — — — — — — — — — — ποιέου]σα τὸ ἐπιτασσόμενον [πᾶν] τὸ δυνατόν· [εἰ δὲ μ]ὴ παρ[α]μέ-