Μαίη, δ’ οὐ χρησμ[ο]ύς σοι ἔ[φαινεν — — — — —]

εἰ δ’ αὖ καί τι θέλεις, χρηίζ[ε — — — — — — — —].

ἐνθεάσασ’ ἀβροτῇ ν[υκτὶ(?) — — — — — — — —]

Νυμφόδωρος κεχαρισμένα[ν] piscis ταριχ[ο]πώλας [ἐ]πύγιζε Δάμυλιν.

[․c.6․․]․ΔΕΜΑ[․]Α̣[․]ΤΕ ΗΑ̣Λ̣ΑΤΕ̣ΡΑ[․]ΚΑΙ̣Ο̣[— — — — — — — — —]

[․c.4․]․Β̣[․] καταλ[ε]ί̣ποντας, κατ̣ℎαιγίζε̣ν δὲ τὸς ℎομοσεπύος vacat

〚— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —〛

ς ἔστο· διορίξας ℎαλὶ καὶ χρυσο͂ι ἀπορανάμενος ἀπίτο·

ℎόκα το͂ι ἐλαστέροι χρέζει θύεν, θύεν ℎόσπερ τοῖς vacat

ἀθανάτοισι· σφαζ̣έτο δ’ ἐς γᾶν. vacat

vacant 10 versus

[— — — Ἀνθ]εμόκριτος ∶ ἐφίετο Ἄπελλιν ἐνγυάσασθαι

[— — — — —]․Α․․ΙΟΑ εἴμειν· κατελάζετο τὸν Λεοντῖνον [․․]

[— — — — —] Μύσκονα ∶ ἐν τᾶι πλατέαι θοκέοντας

Πανδοσία

πυγίζεται

καὶ Ὑ̣κὼ Ῥάπαν

πυγίζει καὶ ΝΙ

δο̣․π̣α̣ οἴφει̣ ․ΑΜΑ̣

πυγίζει Νινι̣[—].

vacat

ὦ Ζεῦ, ὃς σαπρᾶς

ἐν τᾶι πύλαι.

[τρέπειν]· ἄρσενος δ̣-

[ὲ οἰὸς] καται̣[γίζειν]

[τὸ δέρμα] ἑεκο[ντί ἑκοντί — —]

Ϝολτέσϙοˉ = Ὀλτίσκου(?)· Ζεῦ, δαῒ δέδαξε, Δᾶ, ποτέˉριομ.

λα[ι]κάζε.

Λά̣λ̣ος πυγί(ζει).

μύζεται ἀπό vacat

Ἡ̣ρ̣α̣κλῆς πυγίζεται.

Σάνω̣ν Γᾶρυν ἄν[τ]ι̣κρυ̣[ς] πυγίζει.

ΖΕ ΤΕ.

[ἐκ προγόνων αὐτὰ πα]ραλελαβήκειν, καὶ τα[ῦτα εἰς χαλκώματα δύω ἐγχαραχθῶσιν, ὧν τὸ μὲν]

[ἓν αὐτοῖς κομίζειν εἰς τὴν] ἀποικίαν τῶν Κε[ντοριπίνων ἐξῇ, τὸ δὲ ἕτερον φροντίσωσιν οἱ ταμίαι]

[οἱ ἐν τᾶι ἁμετέραι πόλει ὅπω]ς ἐν τῶι το[ῦ Διὸς ἱερῶι προσηλωμένον ἦ vacat]

[Ἀνθ]εμόκριτος ∶ ἐφίετο Ἀπέλ(ι)ν ἐνγυάσασθαι,

[σο͂]μα δὲ ἔφα εἴμειν, κατελάζετο τὸν Λεοντῖνον Ξέ-

[νιν(?)] Μύσκονα ∶ ἐν τᾶι πλατε(ί)αι θοˉκέοντας·

Πουβλικιανέ·

εἷς Ζεὺς

Σέραπις.

ζέσασα ἤτη τ[— — — — — — — —]

ἔνθα κῖτ[ε — — — — — — — — —]

παρχον τ̣ὸν τύραννον ἀνεῖλον [καὶ]

Δαρεῖος ἐπὶ Σκύθας διέβη ζεύ[ξ]α[ς τὸν]

Κιμμέριον [Β]ώσπορον, ἔτη φκηʹ.

ἀφ’ οὗ Ξέρξης κατ’ Ἄβυδον ζεύξας [τὸν]

Ἑλλήσποντον διέβη καὶ Θεμ[ισ]-

Ζεὺς Σεμέλῃ πλησιάσας

καὶ κεραυνώσας, ἀνελόμενος

ποταμὸν καὶ πόλιν Ἡρ[άκλειαν]

τὰν ἐν Σίβαις οἰκίζει. Ἀμαζό-

νες δ’ ἐς τὰν Ἀττικὰν εἰ[σέβα]-

λέμου δ’ ἀποπαύεο πάμπαν·

Ζεὺς γὰρ ἐς Ὠκεανὸν μετ’ ἀ-

μύμονας Αἰθιοπῆας χθιζὸς ἔβη μετὰ

τῃ· διελθουσῶν οὖν τῶν ἀνὰ

μέσον ἡμερῶν ἔρχεται ὁ Ζ-

εὺς τῇ προειρημένῃ δωδε-

κάτῃ, καὶ ἡ Θέτις κατὰ τὸ πρό-

ης γεννᾶται Πενθεύς.

Ζεὺς Σεμέλῃ πλησιάσας καὶ κερ-

αυνώσας αὐτήν, ἀνελόμε-

Ἀγαμέμνων, Νέστωρ, Ἀχιλλεύς, Ἀθηνᾶ. Ὀδυσσεὺς τὴν ἑκατόμβην

τῷ θεῷ ἄγων Ἀπόλλωνι, Χρυσηίς. Θέτις, Ζεύ[ς].

ΕΥΦΛΔΙΑΒΩΖΕ.

Ἑρμῆς(?) ΙΘΦ̣ΡΗΔΡΔΡΔΡΑΧ̣ΑΡΑΡΔ̣Η̣ΦΘΙϹ

Ἰαὼ ΙΑ̣ Βέζεβυ ΘΛ Ἄνουβις Δ̣ΦΛΑΛ[— —]

ΛΚΤΙΠΑ̣ΩΜΟΥ τὸν Ἅιδην τινάξω [— —]

[ἀ]γαθῆι τύ[χ]ηι Ζεὺς Σω[τήρ].

ἡ Κιβυρατῶν πόλις ἄποικος Λ[υδῶν οὖσα καὶ]

β(ετερανους) ∙ κ(λασσις) ∙ Μ(ισενενσις) ∙ βειξ(ιτ) ∙ αν(ν)ο(ς)

νʹ, μηζες ∙ ϛʹ ∙ δει(ες) ∙ ηʹ,

κοζους ιμβεια ∙ Ει-

ἔνθα δὲ κεῖται Θρεΐξ. φέρτατος ἥρως, ψʹ. σῶς ἴα τι φᾶ ἕν,

ησυχαζεουλανωτις εἶχεν ἐνὶ μεγάροισιν θεοῖος θεῖος ἀνὴρ η․θ

τλη μικρόν τοι κάτθανεν οὗτους οὗτος ημασκαιανιαπηασησεσδα

[ἀνιαρίζει Κολλύρα — — — — — —] ταῖς προπόλοις

[τᾶς θεῶ — — — — τὸ ἱμάτιον] τὸ πελλόν, τὸ

․․․ ἐστι[ν], ἀνθε[ίη τᾶι] θεῷ δυωδεκάπλουν

σύν ἡμεδίμν[ωι λιβά]ν̣ω, ὧι πόλις νομίζει·

μὴ πρότερον δὲ τὰν ψυχὰν ἀΙνείη ἀνείη [․]ΕΧΕ̣Ν

τὸ ἱμάτιον, ἔστε ἀνθε[ί]η τᾶι θεῷ.

ἀνιαρίζει Κολλύρα ταῖς προπόλοις τᾶς θεῶ

τὼς τρῖς χρυσέως, τὼς ἔλαβε Μελίτα

δυωδεκάπλοα σὺν μεδίμνωι λιβάνω ι,

ὧι πόλις νομίζει· μὴ πρότερον δὲ τὰν

ψυχὰν ἀνείη, ἔστε ἀνθείη τᾶι θεῷ.

τούτου θανόντος εὐκλεῶς ἡ σύμβιος | Σώσαννα σώφρων τρυγόνος σεμνῆς τρόπῳ

πυκνῶς στενάζει ἀνδρὸς ἐστερημένη, | ἀνδρὸς λαχόντος ἐκ καμάτων εὐδοξίαν

ἐν ταῖς ἀνατολαῖς ἡλίου καὶ τῇ δύσει· | στρατοῦ γὰρ ἦρξε τῆς δύσεως καὶ τῆς ἕω.

ἀεὶ ∙ μαρμαραρίων ∙

τὸ γένος ∙ σῶζε ∙

Σέραπι·

Ζεῦξις

ἐπόησεν.

Κορίνθιος·

διστάζεται εἰ σοφός,

ὅτι τύραννος.

⸐

οὐχ ἔθος ἐστὶν ἐμοὶ φράζειν γένος οὐδ’ ὄνομ’ αὐτό,

νῦν δ’ ἕνεκ’ Αἰλιανοῦ πάντα σαφῶς ἐρέωι·

Ὑπερίδης Ὑπερείδης ῥήτωρ.

Ζ̣ευξ̣ιάδ̣ης ἐποίει.

[— — θ]α̣λάμοι̣[σιν — — —]

[— — —]ν ζευγν̣[— — — —]

[— — ἐ]λέξατο [— — — —]

v. 10, fortasse: γ̣α̣ίῃ θάνε̣ν̣

v. 12: [—]ϹΑϹΝ[—] μητρὶ ΖΕϹΤΙ[— —]

Αὔκταν, χρυσείων ἁπτομένην Χαρίτων,

Ἡφαίστου πυρόεσσα κατεπρή̣νιζεν ἀϋτμὴ

Βάσσου συζυγίης ἀ̣νέρος ἐν θαλάμοις·

τίσιν ἂν λόγοις

χρήσαιτο Ζεὺς ∙

ἐπιτιμῶν Ἡλίῳ,

αὐτὸς ἐς οὐρανὸν ἠέρ-

ταζε ∙ / τίς ποταμῶν

οὐ πᾶσαν ἀνεξηραί-

μάτην θ’ ὑπὸ κυφὸν ἄρο-

τρον ∙ / ταῦρον ὑποζεύ-

ξας ὑπό τ’ ἀστέρα βουλυ-

Πριμιτεῖβος / ἐνθάδε [Βιργιλίοιο νόος]

[κα]ὶ ἦτορ Ὁμήρου, / οὓς ἂν Ζε[ὺς ἐπέων πεῖ]-

[ρ]αν καὶ μάρτυρα θείη.

ἑστὼς διστάζεις, [τίς]

ὕπεστιν τῷδ’ ὑπὸ τύμ-

[– ⏑]ετο· ἀλλά, φίλοι, κλῦτ̣[ε ⏑ – ⏑ ⏑ –]

[– ⏑]ΖΕΗΝΤΟ μιν αἶσα δαμάσσατ̣[ο, πάντες ἐπειδὴ]

[γιγνόμ]ενοι κοινὸν τοῦτο τέλος [λάχομεν].

Niceni quae et

Gorgoniae E f(ecit)? (Henzen)

pater.

Θ(εοῖς) ❦ Χ(θονίοις). ❦

Ζεβιννα

ἀλύπῳ ❦ ζή-

δίῃ ἣν εὔ-

χομε σώζε-

σθε πάντοτε.

ὡς τὰ γράμματα ἀποτίθεσθαι τὰ κοινά· καὶ εἰ τῶν διπλῶν τὴν

μεταποίησιν ∙ ἀνανκαίαν ∙ νομίζετε, τοῦτο ἐφ’ ὑμεῖν ἐστιν.

ἐπρέσβευεν Οὔλπιος ∙ Δομεστικός ∙ εὐτυχεῖτε.

[— — — Ἀρ]ιστομήδ[ης — — — — — — — —]

[πρὸς Κλέα]νδρον ἀντηγων[ίζετο — — — —]

[— — — ἐν] Ῥόδωι νεμηθεὶς [— — — — — —]

[— — — —]ι̣ος ἐν Ῥόδ[ωι — — — —]

[ἀντηγωνί]ζετο. vac. Γ̣[— — —]

[— — — —] Καιμειρίδι φυ̣[— — — —]

εἷς Ζεὺς

Σάραπις

νῦν οὖν πάντα δόμον γενέτας̣ [τε καὶ ἀγλαὰ τέκνα]

σῷζε, μάκαρ Παιάν, ἀκεσώδυν[ε, δῶτορ ὑγείης].

Πατρωίνου.

[legati Pasicrates — — — — — —d]ori ∙ f(ilius)

[Mnesitheus Asclep— — — — Z]enodotus ∙ Apoloniu.

vacat

ἢ τὸ δεῖπνον ὑπερτίθεσθαι παρὰ τὰς τεταγμένας ἡμέρας

κα[ὶ τ]ὰ χείλια καὶ διακόσια δεινάρια δανειζέσθω μὴ [πλ]ῆο[ν]

ἐ[π’ ὀν]όματι δεινάρια διακόσια πεντήκοντα καὶ τῇ π[όλ]ει.

ἑβδόμῃ τοῦ Πανθεῶνος μηνὸς ἱσταμένου εἰς ἄγαρρει[ν]

πληθύουσαν, καὶ ἐπιψηφιζέτω ἡ φρητρία οἷς θέλει δανίζε[ιν]

καὶ οὕτως τότε ἄλλη οἰκονομία γεινέσθω καθ’ ἕκαστον [ἔ]-

μόνον ἐν ὀφθαλμοῖς ∙ ἔχειν ∙ τὴν φρατρίαν καὶ τὸν εἰς ταύτην κόσ-

μον καὶ τὴν πολυτέλειαν, ἀλλὰ καὶ ἕτερα ὑμᾶς ἐλπίζειν παρ’ ἐμοῦ·

τὸ γὰρ τῆς εὐνοίας ∙ τῆς ἐμῆς ἀεὶ καὶ μᾶλλον ἐγείρει τὴν προθυμίαν

εἴς τε τ[ὴν αὐ]τ̣οῦ μνήμην καὶ τε[— — — — — — — — — — — — — —]

τοῦ πατ̣[ρὸς α]ὐτοῦ ἐνκωμιάζ̣ε̣[— — δίδοσθαι δὲ καὶ αὐτῶι χρυσοῦν]

στέφαν̣[ον ἀν]δριάντα τε [χαλκοῦν καὶ τόπον εἰς κηδείαν, ὃν ἂν]

ι ἀποστέλλειν ἐγν[ώκαμεν καὶ ἐξοδιά]-

ζειν ἐπ[ι]τρέποντ[ες — — — — — — εἰς κη]-

δείαν δίδομεν [τόπον, ὃν ἂν οἱ προσήκον]-

δαπάνῃ μὲν δημοσίαι, ἐπιμελείᾳ δὲ τῶν προσηκόντων, οὓς δυσχερές ἐστιν παραμυθήσασθαι, λ̣ι[βανωτοῦ λίτρας —ʹ καὶ τό]-

πον εἰς κηδείαν δίδοσθαι καὶ εἰς ταῦτα ἐξοδιάζειν. ❦ ἐπὶ ὑπάτων Καίσαρος Σεβαστοῦ [υἱοῦ Δομιτιανοῦ καὶ Γ(αίου) Οὐαλερίου Φήστου —ʹ πρὸ καλ(ανδῶν)]

Ἰουλίων ∙ γραφομένων παρῆσαν Γράνιος Ῥοῦφος, Λούκιος Πούδης vac. Ποππαῖ[ος Σεουῆρος],

τῶι Ὀλυμπίωι ἐξέδωκαν ποιῆσαι ἐν τὸν

ναὸν ἐπ’ ἀμφότερα τὰ ζεύγη —— τὸ τάλαν-

τον τῶ ὁλκῶ ἕκαστον —— ἐν ταλάντοις πέν-

[S]amuel filius Silani [cu]m Ezih[i]-

[e]l Ezechiel barbane suum qui vixit annos

[X]XXXII. sit p[ax] sup(er) dormitor[ium]

Προζέκτῳ υἱῷ Χρυσᾶς [καὶ ․․․]-

ικη γονεῖς ἐποίησαν, [ζήσαν]-

[— — — — — — — — — —]

[․․․․]ος Ζέτ̣ου [υἱὸς(?) ὃς]

[ἔζη]σεν ἐτῶν πε[ντήκ]-

shofar menorah shofar ethrog(?) lulab with root amphora menorah amphora(?)

Anastasi, pie, zeses.

pie, zeses, elares.

open torah-shrine with 6 scrolls guarded by 2 lions

amphora matzah(?) shofar menorah ethrog lulab with root

[— —]LV, pie, zeses [— —]

lighted candle menorah

[— — pi]e z[eses cum(?)] tuos o[mnes].

Auxanon, anima dul[cis —]․․[— — —]

pie, zeses.

ἦν ἀγαθή, νομίμοις δὲ θεοῦ παρεγείνετο πᾶσιν·

οὐδὲν ὅλως παρέβαινε· χαρίζετο λειπομένοισιν,

δουλὶς ὑπάρχουσα στέφανον τὸν ἐλεύθερον ἔσχεν.

τοῦτο γὰρ ἀντ’ ἀγαθοῖο νόου εἴληχεν ἄποινον,

ὥς οἱ Ζεὺς ᾤκτειρεν ὀδυρόμενον παρακοίτην

γήραι ἐν ἀζαλέωι χήρηι περικείμενον εὐνῆι,

πρίν περ γηραιῆισι 〚ΝΕΠΙ〛 μιγήμεναι ἠλακάτῃσι.

τῶι δὲ Ζεὺς ἐπίηρον ὀδυρομένωι ἀκόρητον

καὶ βασιλεὺς Διὶ πατρὶ φυὴν καὶ μῆτιν ἐοικώς,

Ζεὺς μὲν ἐς ὠκεανὸν θαλερὴν ἔστειλε γυναῖκ[α]

αὔρῃσι Ζεφύροιο κομίζεμεν ἠλυσίῃσιν.

αὐτὰρ ὃ ἀστερόεντα περὶ σφυρὰ παιδὶ πέδιλα

καὶ θῦσαι· θυέων ἀτὰρ οὐκ ἀέκοντος ἀνάγκη,

εὖ δέ τοι εὐσεβέεσσι καὶ ἡρώων ἀλεγίζειν.

οὐ μὲγ γὰρ θνητή, ἀτὰρ οὐδὲ θέαινα τέτυκται·

τὸν μὲν δοθέντα παρ’ ἡμῶν τόκον τουτέστιν δηνάρια εἴ̣[κοσι καὶ πέντε — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — τὸν]

ξυστὸν ἀναπληροῦσιν· τὸ δὲ κεφάλαιον δανίζεσθαι καὶ με[— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — εἰς ἕνα ἕκα]-

σ̣τον ἀγῶνα δηνάρια εἴκοσι πέντε ∙ τουτέστιν Ἀθηνᾶς Πρ[ομάχου — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — Ἀπολ]-

ζον καὶ δίκαιον καὶ κατὰ ἀναλογίαν ἑνὸς ἑκάστου τῶν μόχθων. μένει δὲ ἡ δεδανισμένη καὶ ὁ ἐντολικάριος ὁ ἀνὴρ αὐτῆς παρὰ τὰς Τιτιανὰς ἔσω ἐν τοῖς κάστροις.

καὶ οὐκέτι οὐδὲν ἐνοφείλομεν οὔτε αἱ οἰκίαι τῶν Ἀπολλωνίων οὔτε οἱ χαρισάμενοι τὰ ἀργύρια τὰ προγεγραμμένα, ἀλλὰ πάντα ὡς ἔδει καὶ ἥρμοζεν ἀπεδώκα-

μεν μετὰ τῆς προσηκούσης τειμῆς. δεδηλώκειμεν καὶ ἠξιώκειμεν ἐν ταῖς προτέραις στήλλεσιν, ἵνα δι’ ὑμῶν τοῦ σύνπαντος ξυστοῦ

ἀρχιερεῖ τῷ πρώτῳ ἐκδιδόναι διὰ τοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν τοῦ παρόντος σὺν ἡμεῖν Κλ(αυδίου) Ἀπολλωνίου τοῦ καὶ Εὐδοξίου καὶ ὑπογράφοντος αὐτοῦ· δίκαιον δὲ ἡγη-

σάμεθα τοῦτο μὴ ἐπιτρέψαι ἑαυτοῖς, ἐπεί τε οὐχ ἥρμοζεν καὶ οὔτε οἱ νόμοι ἐπέτρεπαν τοῦτο πρᾶξαι ὑμᾶς· ἀλλὰ εἴ τις βούλεται ἀντίγραφα ἑαυτοῖς τῶν στηλῶν

ἆραι εἷς ἕκαστος τῶν βουλομένων ἔνθα καὶ νενόμισται, ὅπου καθειέρωνται, ἐν τῇ ἱερᾷ στατίωνι, ἐγνωκότες τὰ πρόστειμα ἃ ἐπερωτήσαμεν ἐπὶ τῆς ὑπατείας

dens.

Ζέφυ-

ρος.

in margine horologii solaris:

Ἀπηλιώτης. Καικίας. Βορέας. Ἀπαρ[κίας. Θρα]κίας. Ἀργέστης. [Ζέφυρος. Λίψ. Λιβόνοτος. Νό]τος. Εὐρόνοτος. Εὖρος.

per medium horologium:

Ἀφηλιώτ[ης. Εὖρος. Εὐρόνοτος. Νότος. Λιβ]όνοτος. Λ[ίψ. Ζέφυρος. Ἀργέστης. Θρακίας. Ἀπαρκία]ς. Βορέας. Καικίας.

[— — — —] Ζ̣έ̣φυρος Ἐρ̣γ̣ά̣[στης — —]

[— — — —] Favonius Chor[us — — —]

[Ζεὺς] Ἥλιος

[Μίτρ]ας ∙ Λ̣․․[—]

εἷς Ζεὺς Σέραπις

βάσκανος λακησήτω.

Ϙλυτίος Κλυτίος.

Ζεύς.

ι πιστᾶι κἀδόλοˉι ἀε-

ίδιον· πρόξενοι ὁ Ζε-

ὺς κὀˉπόλοˉν καὶ ὁ Ἀπόλλων κὄˉλλοι καὶ οἱ ἄλλοι θ-

Ἀπολλόδοˉρος ∙ Ξύλλας ∙ ἔραται

Ϝόλχας ∙ ἀπύγιζε ∙ Ἀπολλόδοˉρον.

Ζ-

ε-

φ-

Ζ-

ε-

φ-

[ἀνιαρίζει Κολλύρα] ταῖς προπόλοις

[τᾶς θεῶ τὸ ἱμάτιον] τὸ πελλόν, τὸ

[ἔλαβέ τις καὶ] οὐκ ἀποδίδωτι καὶ

[ἀπονοσφίζεται κ]αὶ χρῆται καὶ ἴσατι,

πῇ ἐστι̣. ἀ̣ν̣θεί̣[η τᾶι] θεῷ δυωδεκαπλοῦ̣ν

σὺν ἡμεδίμνω̣[ι λιβά]νω̣, ὧι πόλις νομίζει·

μὴ πρότερον δὲ τὰν ψυχὰν ἀινείη ἀνείη ὁ ἔχων

τὸ ἱμάτιον, ἕστε ἀνθείη τᾶι θεῷ.

ἀνιαρίζει Κολλύρα ταῖς προπόλοις τᾶς θεῶ

τὼς τρῖς χρυσέως, τὼς ἔλαβε Μελίτα

δυωδεκαπλόα σὺν μεδίμνωι λιβάνω ι,

ὧι πόλις νομίζει· μὴ πρότερον δὲ τὰν

ψυχὰν ἀνείη, ἕστε ἀνθείη τᾶι θεῷ.

οἷόν φασιν Ἔρωτα ἐν ἄνθεσιν ε̣[ἰαρινοῖσι]

παίζειν ἐν λέκτροισι νέης χρ[υσῆς Ἀφροδίτης]·

τοῖος ἔην Πήγασος ἐμὸς παῖ[ς, ὃς τὸ ποθεινὸν]

Ἀθην[ᾶ].

Ζεύς.

Πορ[φυρίων].

ΗΩΠ ΖΕϹ(?) (deorsum); ΠΩΗ(?) (retrograde).

βεούσου, κώ(μης) Σιγά-

των· ἔζεσεν

ἔτη μʹ· ἐτέθη κ-

[— —]Κ[— —]ΠΡΟΒΗ(?)

[— —]Ν[— — ἔζεσ]εν

ἔτ[η — —]Α[— —]ιστος

ὀ͂ Ζεῦ πατέρ, αἴθε πλούσιος γεν(οίμαν).

ἔˉδεˉ μέν, ἔˉδεˉ πλέον πλέον̣, παραβέβακε-

ὀ͂ Ζεῦ πατέρ, αἴθε πλούσιος γεν(οίμαν) γεν[οίμαν].

ἔˉδεˉ, μένε δέˉ, πλέον, παραβέβακε-

εὖ δέ τοι εὐσεβέεσσι καὶ ἡρώων ἀλεγίζειν.

εἰ δὲ καὶ θέλει λίχειν,

καὶ πυγιζέσθω

ἢ ληικαζέτω.

Πόθος.

Ζεῦς.

Κρήτη.

Πενθεύς.

Ζεὺς Σεμέλῃ πλησιάσας

καὶ κεραυνώσας, ἀνελόμενος

[ἀπὸ] κ[ώ(μης) Κα]προβη-

[λω]ν [— — ἔζεσ]εν

οἷόν φασιν Ἔρωτα ἐν ἄνθεσιν ἠ[αρινοῖσιν]

παίζειν ἐν λέκτροισιν ἑῆς νε[οθηλέος ἄγρης]

Πουβλικιανέ,

εἷς Ζεὺς

Σέραπις

Ζε.

[ἀ]γαθῆι τύ[χ]ηι· Ζεὺς Σω[τήρ]·

[τ]ων ἰατρῶν ὤσστε μὴ ἐρ-

[γάζε]σθαι ...

ον· καταδίδημι ὥ[σστε]

μὴ ἐργάζεσθαι ἀλλὰ

ἀεργεῖν καὶ ἀτυχεῖν.

[τ]ῶν ἰατρῶν ὥσστε μὴ ἐρ-

[γάζε]σθαι ἀλλ’ ἀργεῖν

[τ]οὺς ἐν τῶι βολίμωι γε-

θῆκα θ[ο]ῶν τεῶν (IG [Henzen]) ἀέθλων πλείον[ας ἐν]-

γλυφέων,