λεος τῶν Κοτυρτατᾶν αὐτὸν καὶ ἐκγό-

νους, ὑπάρχειν δὲ αὐτοῖς γᾶς καὶ οἰκίας

ἔγκτησιν καὶ ἐπιγαμίαν καὶ ἐπινομί-

μετὰ τῶν ἐφόρων ἐκ τ̣[ᾶς πόλιος]

καὶ οἰομένων δεῖν, δα̣νε̣[ῖσαι τᾶι]

πόλει ἀργύριον ἐπαγγείλα[το]

τᾶς πόλιος αὐτὸν καὶ [ἐκγόνους]·

ὑπάρχειν δὲ αὐτῶι καὶ [τοῖς]

ἐκγόνοις καὶ χρημά[σιν ἀσφά]-

αν καὶ ἐπινομίαν καὶ [ἀτέλει]-

αν πάντων· καλεῖν [δὲ αὐτὸν]

καὶ εἰς προεδρίαν ἐν τοῖς [γυ]-

εἶμεν καὶ εὐεργέταν τᾶς πόλεος τῶν Κοτυρ-

[τα]τᾶν αὐτὸν καὶ ἐκγόνους, ὑπάρχειν δὲ

[αὐτοῖς γᾶς καὶ οἰκίας ἔγκτησιν — — —].

δρ̣ί̣α̣ν̣ ἐν [τοῖς ἀγῶσιν, οἷς τίθητι]

ἁ πόλις· καλεῖν [δὲ αὐτὸν καὶ ἐπὶ]

τὰν κοινὰν ἑσ[τίαν καὶ δόμεν αὐ]-

τῶν Κοτυρτατᾶν αὐτὸν καὶ ἐγόνους·

ὑπάρχειν δὲ αὐτῶι γᾶς καὶ οἰκίας ἔν-

κτησιν καὶ ἐπινομίαν καὶ ἀσυλίαν καὶ

[ρ]α̣τ[ίδαν, Μεληιππίδαν], Ἀ̣γαθοκλῆ·

[ὑπάρχειν δὲ αὐτοῖς καὶ] οἰκίας

[ἔγκτησιν καὶ ἐπινομ]ί̣α̣ν̣ κ̣α̣ὶ τὰ̣

[— — — — — — — — ὑπάρχειν δὲ αὐτοῖς]

[γ]ᾶ̣ς̣ κ̣α̣ὶ [οἰκίας ἔγκτησιν καὶ ἐπιγαμί]-

[ἄ]λλοις προξένοις τᾶς πόλεος [ὑπάρχει]·

καλεῖν δὲ αὐτοὺς καὶ εἰς [προε]-

[δ]ρίαν ἐν τοῖς ἀγῶσι[ν, οἷς]

[τ]ίθητι ἁ πόλις· καλ̣[εῖν δὲ]

αὐτὸν καὶ ἐπὶ τὰν κ̣[οινὰν ἑ]-

ὑ̣οῖς παρέδωκε ἄξιον εὐκ̣λεΐας Μάσητα [⏑–⏑⏑–×]

Ἀριστώνυμος Ἀπέλλωνι Ἁγήτορι, Λατῶ[ι τὸν δεῖνα — —]

․λίδ̣α καὶ Κρατηἱδαμεία̣ς τᾶς Πειἱ[κρ]άτ̣ο[υς? τὸν Ἀπέλλονος καὶ Ἀ]-

Κωνσταντείνου

Σεβαστοῦ,

ΝΒ

(Κωνσταν)τείνο[υ]

(Κωνσταν)τίου

[ἔδοξε τᾶι πόλει τῶν Γ]-

[ερονθρητᾶν τὸν δεῖνα]

[τοῦ δεῖνος πρόξε]-

[νον εἶμεν καὶ εὐεργέ]-

αὶ ἀτέλ̣[ειαν πάντων· ὑ]-

π̣άρχειν̣ [δὲ αὐτοῖ καὶ]

[τ]ὰ λοιπ̣[ὰ τίμια, ὅσα κ]-

πρόξενον εἶμεν καὶ εὐεργέ-

ταν τᾶς πόλιος, ὑπάρχειν δὲ

αὐτοῖς γᾶς καὶ τᾶς οἰκίας

τροχάδ[ι]α Ϲ κουρσόρια [𐆖 ․ʹ]

ταυρεῖναι γυναικεῖαι δίπ(ελμοι) [𐆖] νʹ

ταυρεῖναι γυναικεῖαι μονό-

πελμοι [𐆖] λʹ

μάκ[ελλαν] 𐆖 δʹ

[θρεῖναξ] 𐆖 ηʹ

τ̣[ύ]ρχη διόδους

ται, τίνας τειμὰς

ὑπερβαίνειν μη-

δενὶ ἐξὸν εἶναι.

δελματικῶν γυν(αικείων)

[φ(ώ)ρ(μης) γʹ 𐆖 σνʹ]

πουλβεῖνος εἰς χρ[ῆ]-

σιν τῶν ἰδι[ω]τ[ῶν 𐆖 ρʹ]

κῆς λ(ίτρα) αʹ 𐆖 ροʹ

πετροσελ(είνου)

λ(ίτρα) αʹ 𐆖 ρκʹ

μενοι ἐκ τῶν ἰδίων βίων ἕνεκα τοῦ καὶ τὰ

πρὸς τοὺς θεοὺς τηρεῖν δίκαια καὶ τὰν ἰδίαν

πατρίδα, ἐφ’ ὅσον ἐν δυνατῶι, συναύξειν· δί-

καιον δέ ἐστιν καὶ τὸν ἁμέτερον δᾶμον τὰ-

ν τῶν προγεγραμμένων ἀνδρῶν προαίρε-

σιν συναύξειν, χάριτι τὰν προθυμίαν αὐτῶν

ἀμειβομένους, ἅτις ἔσται κεχαρισμένα

τὶ τρόπωι τάν τε πόλιν καὶ τοὺς πολίτας ε[ὐ]-

εργετεῖν, οὐθένα καιρὸν ὑπερτιθέμενοι πρ-

ὸς τὸ διὰ παντὸς ἀγαθοῦ παραίτιοι γείνεσθαι

τοῖς ἅπασιν· δι’ ἃ ἔδοξε τῶι δάμωι ἐν ταῖς

μεγάλαις ἀπελλαῖς· εἶναι τὸ ἱερὸν τὸ τοῦ Ἀ-

πόλλωνος Φιλήμονος τοῦ Θεοξένου καὶ Θεοξέ-

νου τοῦ Φιλήμονος τῶν πολιτᾶν ἁμῶν καὶ εἶ-

ναι αὐτοὺς ἱερεῖς τοῦ Ἀπόλλωνος καὶ ἐγγόν[ο]-

υς αὐτῶν ἀεὶ διὰ βίου καὶ εἶναι παραδόσιμον τ[ὸ]

προγεγραμμένον ἱερὸν τοῖς ἐγγόνοις αὐτῶν

ἀεὶ διὰ βίου καὶ εἶναι αὐτοῖς τὰ τίμια καὶ φιλάν-

θρωπα πάντα, ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις ἱερεῦσιν τοῖ[ς]

κατὰ γένος ὑπάρχει, καὶ ἔχειν Α αὐτοὺς τὰν ἐ-

ξουσίαν τοῦ τε ἱεροῦ καὶ τοῦ θεοῦ καὶ τῶν ἀ-

[στο, ὅπως ἥξ]ει ποθ’ ἁμὲ ἰατρεύσων, διὰ τὸ ὑπά[ρ]-

[χειν αὐτὸν] ἔ̣ν τε τᾶι τέχναι οὐθενὸς δεύτερον κα-

[τὰ τὸν β]ίον τε ἄριστον, τὰν μεγίσταν καταλογὰν̣

[α ἐποίησ]ε τοῖς χρείαν ἔχουσιν, σπουδᾶς καὶ φιλο̣-

[τιμίας οὐ]θὲν ἐλλείπων εἰς τὸ πᾶσιν ἴσος εἶναι κα[ὶ]

[πένησι καὶ] πλουσίοις καὶ δούλοις καὶ ἐλευθέροις·

[πορου]μέναν ἐν ταῖς εἰσφοραῖς ἐπανγ[είλατο]

[τῶι δά]μ̣ωι δωρεὰν ἰατρεύσειν παρ’ ἁμὲ τ[ὸν λοι]-

[πὸν ἐνι]αυτόν, ὑπερμετρῶν ἁμὲ τοῖς δικ[αίοις]

τᾶν τοὺς ἐντετευχότας αὐτοῖς, καὶ ἐπὶ τᾶι εὐνοίαι, ἇι διατε-

τέλεκαν ἔχοντες εἰς τὰν πόλιν ἁμῶν· εἶναι δὲ αὐτοῖς τὰ τί-

μια καὶ φιλάνθρωπα πάντα, ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις προξένοις

[Γυθ]ε̣ατῶν ἔφοροι καὶ ἁ πόλις Πυ̣[ρριχίων ἐφόροις]

[καὶ] τ̣ᾶι πόλει χαίρειν. τοῦ γε̣[γενημένου — — ψη]-

[φίσ]ματος παρ’ ἡμῖν ὑπογε[γράφαμεν — — — — —]

[δι]καίους, διὸ ἔδοξε [τᾶι πόλει τῶν Γυθεατῶν· ἀν]-

[δρι]άντα μὲν ἅμα οἰνά[νθῃ ἐστεφανωμένον ἀναθεῖναι]

[ἐπι]γραφὴν ἔχοντα οὕτω [— — — — — — —· ἁ πόλις Δα]-

[ἀνθυπάτῳ, ἵνα — — — — — — —]αι τὰ περὶ αὐτῶν μοι δό-

[χθέντα. ἐπρέσβευεν ὁ δεῖνα] Ἡνιόχου, ᾧ τὸ ἐφόδιον

[δοθήτω, εἴ γε μὴ προῖκα ὑπέσχ]ετο τὴν πρεσβεῖαν

[ὑπολαμβάνειν. εὐτυχεῖτε].

[Τιβ(έριος) Κλαύδιος Σακέρδως ἀνθύπ]ατος Γυθεατῶν

[τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ χαίρειν]· συνήδομαι ὑμεῖν

[προθύμως, ὅτι ἡ ἐπιστολὴ τ]οῦ μεγίστου Αὐτοκρά-

[— — — — — — — — — — — — —]ς διατάγματι δηλώσω

[— — — — — — — — — — — — ὅ]πως τοὺς κακουργεῖν αὐ-

[τὸν βουλομένους — — — — — — — — — — — — — — —]

[μεγάλαις] θ̣εα̣ῖς̣ [Δεσ]π̣οίνα̣[ις]

[ὁ δεῖνα —]ωνίου, [Πρ]ωτ̣όνι-

[κος τοῦ δεῖνος] ἐκ τῶν ἰδίων κα̣[τε]-

[σκεύασαν].

[ἡ δεῖνα — —]α Ἐλευσιν̣[ίαι].

Ἐπινεικίδα τοῦ

Φιλοχαρείνου.

vacat

Τιβέριον Κλαύδιον

Ἀκυλεῖνον Πολυξένου

παιδεύσεώς τε καὶ τῆς

ἄλλης συνπάσης ἀρετῆς

εἵνεκα.

ψ(ηφίσματι) β(ουλῆς).

θίασον εὐ[νοίας ἕνεκεν καταξίαν χάρι]ν

ἀπ̣οδόντε̣[ς· ἐπιμεληθέντος τῶ δεῖνος]

τῶ ἐ̣π̣ὶ τῆ̣[ς — — — — — — — — — — —].

[λαίου δόσις τῶι] γυμνασίωι διαμίνῃ καὶ τῇ πόλει, μηδενὸ[ς τολμῶν]-

[τος μήτε κατ’ ἰδία]ν μήτε δημοσίᾳ τῆς ἐμῆς χάριτος κατολ[ιγωρεῖν].

[ἐὰν δὲ οἱ γινόμ]ενοι κατ’ ἔτος ἄρχοντες ἢ οἱ σύνεδροι ἢ ἡ πό[λις ὀ]-

[ους ἐγγύας λάβωσ]ιν παρὰ τῶν τὸν ἐλαϊκὸν μελλόντων [τῶι δημο]-

[σίωι ἀποφέρε]ιν τόκον, ἵνα ἐκ παντὸς ᾖ τὸ ἄλειμμα [τῇ πόλει],

[ἢ μὴ πολυπρα]γμονήσωσι εἰς τὸ τὴν ἐμὴν τοῦ ἀργυρίου [δόσιν]

[ἀΐδιον μένει]ν, ἀλλὰ μὴ τῆς πόλεως γενέσθαι δόξα[ν ὀλι]-

[γωρίας, ἐξέστω] τῷ βουλομένῳ καὶ Ἑλλήνων καὶ Ῥωμαίων̣ [κα]-

[κόν]τ̣ος. βούλομαι δὲ καὶ τοὺς δούλους τῆς τοῦ [ἀλείμματος φι]-

[λανθρω]πίας μετέχειν κατ’ ἔτος ἐπὶ ἓξ ἡμέρας, τρῖς [μὲν ․․․․․․]

[․․․․]ους καὶ τρῖς τὰς τῆς θεοῦ, μήτε ἄρχοντος [μήτε συνέδρου]

[λιθίν]ας τρεῖς στήλας ἀναγραφῆναι τὴν τῆς ἐμῆς χ[άριτος ἐ]-

[πὶ τοῖς] ῥητοῖς γεινομένην τῷ γυμνασίωι καὶ τῇ πόλει δω[ρεάν],

[ἵνα μί]α μὲν ἐν ἀγορᾷ πρὸ τῆς ἐμῆς οἰκίας εἰς τὸν τ[οῖχον]

[λει καὶ το]ῖς συνέδροις καὶ τοὺς θρεπτούς μου καὶ ἀπ[ελευ]-

[θέρους] πάντας τε καὶ πάσας. ἐνεύχομαί τε ὑμεῖν θε[οὺς]

[καὶ θεὰς] καὶ τὴν τῶν Σεβαστῶν Τύχην, καὶ ζώσης ἐμοῦ [καὶ ἐὰν]

[αν, ἵνα ․․․․]επείδητοι διὰ τὴν ἁπάντων ὑμῶν εἰς ἐμὲ ε[ὔ]-

[νοιαν ἀμετακίν]ητοι φυλαχθῶσιν. ἀθάνατος γὰρ εἶναι δόξω [χάριν]

[ταύτην κομισ]αμένη δικαίαν καὶ συνπαθεστάτην ἐμοὶ παρ’ [ὑμῶν],

ζήσασα κατ’ ἦμαρ

οὐκ εἴσχυσα λιπεῖν σπέρμα

φίλῳ γαμέτῃ

νήδ̣υος, ὃ γλυκὺ φέγγος

[ζώης πρὶν κα]τιδεῖν δῦν̣ε [μυχοὺς σκοτίους].

[καὶ φι]λ̣ο[τιμία]ς οὐθὲν ἐλλείπω[ν εἰς τὰ]

[π]α̣ρακ[αλούμ]εινα παρακαλούμενα, ἔδοξε τῶι κο[ινῶι]

[τῶν Λακ]εδ[αι]μονίων· Φίλωνα Ἀντι[— —]

ἁ πόλις

θεὸν Ἀντωνεῖ-

νον, θεοῦ Ἁδρι-

ανοῦ υἱόν, θεοῦ

[ρ]α Μ(ᾶρκον) Αὐρήλιον Ἀντω-

[ν]εῖνον Σεβ(αστόν), θεοῦ Ἀν-

[τ]ωνείνου υἱόν, θεοῦ

Ἁ̣δριανοῦ υἱωνόν,

Αὐτοκράτορα Καίσα[ρα]

Μᾶρκον Αὐρήλιον Ἀντων̣[εῖνον]

Εὐσεβῆ, Εὐτυχῆ, Σεβαστό̣[ν],

ἔτι καὶ νῦν εὐνοί-

ας εἵνεκεν τᾶς

εἰς αὑτὰν.

κλεινὸς παῖς [Ζ]ώϊπος Τ ἐπώνυμος μ[οῦ]νος [⏑–×]

αὐτομάτῳ [θανάτ]ῳ θνησκ[⏑⏑–⏑⏑–]

[πατρίς μ’ ἔφυσε Ταίνα]ρος, τάφος δὲ ὅδε

τὸν Καλλίνεικον χῶσεν, ἄρσενας δυεῖν

λιπόντα παῖδας καὶ φάος γυναῖκά τε

οὓς ἀντ’ ἐμεῖο Τα[ίναρ]ος φίλη πατρίς,

μήτηρ τε κλεινὴ καὶ σύνευνος καὶ φίλοι

[ἄγοιεν] εἰς βίοιο γηραιὸν μέτρον. ❦

[ἡ δεῖνα τὸν δεῖνα]

Ἐτέαρχου [τοῦ]

Δαμονικίδα vac. χαῖρε

Τειμάρειν vac. χαῖρε.

[δαπάν]ης οὐδὲν ἐλλείπουσα διὰ τὸ ἐ̣λ[— — — — — — — — —]

[— — —]π․ρ․ον, ὡς ἂν ἐπὶ Νεικίδα π[ατρονόμου(?) — — τοῦ δεῖ]-

[νος κ]αὶ Δαμοσθενήας τὸν καὶ Λ[— — — — — — — — — — — — —]

[— — —]ια και ην ἔτι Δαμοσθένηας τῆς [— — — — ἐν ἀρχαῖς καὶ]

[λειτουργ]ίαις μηδὲν μηδέποτε [ἐκκλίνας — — — ὁ δεῖνα περὶ]

[τᾶς πατρ]ίδος ἀνὴρ γενόμενος [ἀγαθὸς — — — — — — — — —]

[— — — — — — — —]ος πᾶσιν [—]Ν[— — — — — — — — — —]

[— — — — — — — —] ἐφόροις τοῖς π̣ε̣ρ̣ὶ̣ [τὸν δεῖνα — — — — — —]

[— — — — — — — —]ε περὶ ο[— — — — — — — — — — — — — —]

[— — — — — — — — — — — —]θίας εἰς τὴν αΙ̣[— — — — — — —]

[ἐκ τῆς ὑπὸ τοῦ δεῖνος δ]οθείσης Ι προσόδ[ου — — — — — —]

[— — — — — — — — — — — —]την βούλονται ε[— — — — — —]

Δεινιππίδ̣α ι χαῖρε.

γᾶς τε καὶ οἰκίας ἔνκτησιν καὶ ἐ-

πινομίαν καὶ ἀτέλειαν· ὑπά[ρ]χε̣ιν̣

δὲ αὐτοῖς καὶ τἆλλα τίμια, ὅσα κ̣[αὶ]

❦ρα Μᾶρκον Αὐρήλιον

Ἀντωνεῖνον Σεβα-

στὸν ἡ πόλις ἡ Θαλα-

χαῖρε.

Δείνιππε

χαῖρε.

ἐρύσατο [— —]

[—]ΗΚΕΙΝΕ[— —]

[— —]Ϲ[— — —]

[διά τε τὴν κατὰ πάντ]α̣ καλώνυμον εὐσέβειαν τὸν ἡμεῖν ὀ̣[νο]-

[μαστότατον γενόμε]νον διά τε μεγαλοψυχίαν, ἣν εἶχεν καὶ δια̣-

[καὶ στεφανῶσαι ἀμοι]βῆς χάριν τῆς τῶν ἀγαθῶν· δοῦναι δὲ vacat

[αὐτῷ καὶ σώματος θερ]α̣πείαν καὶ σείτησιν ἐν ταῖς παρ’ ἡμεῖν ἐ-

[πιτελεσθησομέναις] ἑορταῖς καὶ πᾶσαν ἀνδρὶ καλῷ καὶ ἀγαθῷ

[θρώπων πρὸς ἅπαν]τας χάριτος, δεῖγμα δὲ τῆς ἑαυτῶν πρὸς τὸ[ν]

[εὐεργετεῖν μέλλοντα εὐ]χαριστίας εἰς προστροπὴν τοῖς ἄλλοις, ἵνα̣

[καὶ αὐτοὶ παρ’ ἡμῶ]ν τῶν αὐτῶν τυνχάνωσι τειμῶν· vacat

[καταξίας ἀποδιδόντες δ]ό̣ξαν ἔχωσι παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις διὰ

[ταύτην οὐδέποτε τῶν φιλοδοξ]ε̣ῖν ἐθελόντων ὑστερήσοντες. vacat

[— — — — — — — — — — — — — —], Πρατόνεικος Ἀγίππου, Περιγένης Φιλογε-

[δε]δ̣όχθαι τᾶι πόλ̣[ει τῶν Γερηνῶν· πρόξε]-

[νον ε]ἶ̣μεν αὐτὸ[ν καὶ ἐκγόνους, ὑπάρχειν δὲ]

[αὐτῶι] κ̣α̣ὶ̣ τ[ὰ λοιπὰ τίμια ὅσα (κτλ.)]

[π]ο̣ν Ξενοκλείδ̣αν Φίλωνα Ἱππολαίους καὶ

[ὑ]πάρχειν αὐτοῖς ἀτέλειαν καὶ εἰσαγόντοις̣

[κα]ὶ ἐξαγόντοις καὶ ἀσυλίαν καὶ ἐπινομίαν

Δειν[— — —]

[— — — — — — — — — — — — — τίνας τι]-

[μὰ]ς̣ ὑπ̣ερβ̣αίν[ειν] μ̣η̣[δεν]ὶ ἐξὸν

ῥ̣ή̣τορ̣ι ἤτοι σοφιστῇ ὑ-

ον τε καὶ τὸν ἴδιον βίον χ․λ[— — — — — — — — — — — — — — —]

[τ]ῷ σώζειν τὰν ἁμετέραν πόλιν, [— — — — — δεδόχθαι τῷ δάμῳ]·

ἐπα̣ινέσαι πάντας τοὺς προγε[γραμμένους ἄνδρας — — — — — —]

[βαστός, δημαρχικῆ]ς ἐξουσίας τὸ βʹ, ὕπατ[ος Φηραίων ἄρχουσι καὶ τῇ βουλῇ καὶ τῷ]

[δήμωι χαίρ]ειν· ἐνετύχομεν οἷς ἐπεστεί[λατε πρός με, — — — — — — — — — — — —]

․․․․․ ὑπὲρ ὧν τετυχηκέναι παρ’ αὐτῶ[ν — — — — — — — — — — — — — — — —]

λ̣ερ, εἰ οὕτως ἔχει, ἀποδεχόμεθα καὶ τ[— — — — — — — — — — — — — — — — — τὰν]

ὑμετέραν ὁμολογίαν τῆς χάριτος [— — — —. ὁ πρεσβεύων ἦν ὁ δεῖνα, ᾧ τὸ ἐφόδι]-

ον δοθήτω, εἰ μὴ προῖκα̣ ὑπέσχηται ἐ[κ τῶν ἰδίων τὴν πρεσβείαν ὑπολαμβάνειν· εὐτυχεῖτε].

Αὐτοκράτωρ Καῖσαρ θ̣ε̣οῦ Ἀντωνίνου υἱός, [θεοῦ Ἁδρι]-

υἱωνός, θεοῦ Ἁδριανοῦ ἔγγονος, θ̣ε̣[οῦ Τραϊανοῦ ἀπόγονος Μ(ᾶρκος) Αὐρ(ήλιος) Κόμμοδος Σεβαστός],

δημαρχικῆς ἐξουσίας τὸ βʹ, ὕπ[ατος Φηραίων ἄρχουσι καὶ τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ χαίρειν].

․․․ν ἐφ’ ὑμεῖν οσ[— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —]

․․․ καὶ [τ]ῆ̣ς ἰδ[ία]ς [— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —]

[δόγμ]α [τᾶν] σ[υ]ναρχιᾶν, κ̣α̣θὰ καὶ οἱ γέροντες ἐπέκρειναν· ἐπειδὴ Ἀγέ̣δα[μ]ο̣ς̣

․․․․․μ[․․․․ α]ὐ̣τὸς γέν̣ου̣ς τε τοῦ πρώτου παρ’ ἡμεῖν ὑπάρχων καὶ προγόνω[ν]

[κατὰ πάντας καιρ]οὺς ἄ̣[ρισ]τ̣α̣ πεπολειτευμένων, πάντα τ̣ε εἷλ[ε]ν ἔπαινον ὑπέρ τ̣[ε]

[π]ορη[— — —]σ[— —]σ[— — — — — — — —]νης καὶ τῷ μεγίστῳ κινδύνῳ τῆς πόλεως ἡμῶν

[ἐμπεσο]ύση̣ς ὅ̣λα̣ς ․σ[— —]ς ἀνείς, [ἐ]ν ․․ς καὶ παρακεινουμένων ἡμεῖν καὶ τῶν

Ῥωμα̣ίων̣ Ϲ[— —]ϹϹ[— — —]ι καὶ πα̣ρ̣αλαβόντες σίτου τ[ὸ] π̣α̣ροφθὲν ․Ιυλο̣[— —]

μο․α̣ν καὶ [τ]ούτων̣ [— — — — — — —]Λ[— —]ς σῴζων καὶ μη̣δ̣’ ἐνταῦθα τῶν οἴκοθεν

[φεισ]ά̣μενος χρημά[τ]ων φ․․․ κα̣ὶ πα̣ντά̣πασιν ἀκείνητα τὰ τῆς πόλεως ἡμῶν προσι․

․․Η․ΤΟ․ δ[ι]εφύλ[ατ]τε̣ ΙΧ․ [ἐ]δαν[είσα]τ̣ο δήμῳ [— —] τά̣λα̣ντ̣ο̣ν μεικροῦ δεῖν ἐν

․ΛϹΦΟϹΚΟΗΡΙ[— — — — —][— —] οὐκ συ[— — —]ση̣ς εν[—]․ω καὶ διὰ τοῦτ[ο]

πατρίου πάντων ἡμῶν θεοῦ σα̣μ[εῖο]ν ὁρῶν [κατεσκεύασε] τ̣ὸ ἱε̣ρὸν [κ]α̣ὶ κατὰ

․․Ιηδ․ οὐκ ἦν ϹΙΛϹ[— — —]ΟΙ[— —] καὶ ειν[— — — — — —]υλ․σων δὲ τ[— —]

ροστ․․․․νδϹ․Λ[—]και․Ν[—]ΛϹ[— —]αι της προσ[— — — —]υσο[—]Ϲ․Λ [— —]

[ἔτους — — ὁ δεῖνα ἀγωνοθέτης] θεᾶς Λειμνάτειδ[ος].

[ωλήσιος ․․․․․․․․․ ἀνενεγκά]ντω κατ’ ἐνιαυτὸν οἱ καθεσταμένοι εἰς τοὺς συνέδρους ποτὶ

[τὸ πῶς δεήσει διοικεῖν] ἀργύριον διαιροῦντας ποτὶ σῖτον, καθὼς γέγραπται ἐν τῶι διαγραμ-

[ματι, καὶ ἀγοραξάντω] σῖτον παντὸς τοῦ ἀργυρίου. ὁ δὲ γραμματεὺς ἀναδότω διαβούλιον

[περὶ τᾶς διοικήσιος· καθ]ὼς δέ κα δόξει, οὕτω γινέσθω ἁ διοίκησις· καὶ εἴ κα δόξει, μὴ̣ πωλεῖν τὸν

[ὑπάρχοντα, ἀλλὰ καὶ πλείω] καταγοράξαι σῖτον, ἐνέστω ἁ παραμέτρησις τοῦ σίτου, καθὼς

Ἀρίστων Καλλισθένεος,

Δεινίας Δαμοσθένεος,

Δείνων Στράτιος,

Ἀρίστιππος Δαμοθέρσεος,

Κλεανδρίδας Εὐδάμου,

Λεόντιχος Δεινίππου,

Τελίσκος Ταυρίωνος,

[(ethnicum) ἄ]ρ̣χοντες καὶ ἡ πό[λις — — — — —]

[— — — χαίρ]ειν· καὶ τῇ τοῦ Θεκ[— — — γυναικί].

[ἱερῶ]ν καιομένων, αἷμα καὶ οἶνον σπένδοντας, τὸν ὅρκον τὸν ὑπογεγραμμένον· "ὀμνύω τοὺς θεούς, οἷς τὰ μυστήρια ἐπιτ[ε]-

[λε]ῖται, ἐπιμέλειαν ἕξειν, ὅπως γίνηται τὰ κατὰ τὰν τελετὰν θεοπρεπῶς καὶ ἀπὸ παντὸς τοῦ δικαίου, καὶ μήτε αὐ-

[τ]ὸς μηθὲν ἄσχημον μηδὲ ἄδικον ποιήσειν ἐπὶ καταλύσει τῶν μυστηρίων μηδὲ ἄλλωι ἐπιτρέψειν, ἀλλὰ κατακολου-

θήσειν τοῖς γεγραμμένοις, ἐξορκίσειν δὲ καὶ τὰς ἱερὰς καὶ τὸν ἱερῆ κατὰ τὸ διάγραμμα. εὐορκοῦντι μέν μοι εἴη, ἃ τοῖς εὐ-

σεβέοις, ἐφιορκοῦντι δὲ τἀναντία." ἂν δέ τις μὴ θέλει ὀμνύειν, ζαμιούτω δραχμαῖς χιλίαις καὶ ἄλλον ἀντὶ τούτου κλαρωσά-

τω ἐκ τᾶς αὐτᾶς φυλᾶς. τὰς δὲ ἱερὰς ὁρκιζέτω ὁ ἱερεὺς καὶ οἱ ἱεροὶ ἐν τῶι ἱερῶι τοῦ Καρνείου τᾶι πρότερον ἁμέραι τῶν μυστη-

ρίων τὸν αὐτὸν ὅρκον καὶ ποτεξορκιζόντω· "πεποίημαι δὲ καὶ ποτὶ τὸν ἄνδρα τὰν συμβίωσιν ὁσίως καὶ δικαίως." τὰν δὲ μ[ὴ]

θέλουσαν ὀμνύειν ζαμιούντω οἱ ἱεροὶ δραχμαῖς χιλίαις καὶ μὴ ἐπιτρεπόντω ἐπιτελεῖν τὰ κατὰ τὰς θυσίας μηδὲ μετ[έ]-

χειν τῶν μυστηρίων, αἱ δὲ ὀμόσασαι ἐπιτελούντω. ————— οἱ δὲ γεγενημένοι ἱεροὶ καὶ ἱεραὶ ἐν τῶι πέμπτωι καὶ πεντηκοστῶι

ἔτει ὀμοσάντω τὸν αὐτὸν ὅρκον ἐν τῶι ἑνδεκάτωι μηνὶ πρὸ τῶν μυστηρίων. παραδόσιος. τὰν δὲ κάμπτραν καὶ τὰ

τω ὁ γυναικονόμος καὶ ἐξουσίαν ἐχέτω λυμαίνεσθαι, καὶ ἔστω ἱερὰ τῶν θεῶν. ὅρκος γυναικονόμου. "οἱ δὲ ἱεροὶ ὅταν καὶ αὐτοὶ ὀμό-

σωντι, ὁρκιζόντω τὸν γυναικονόμον ἐπὶ τῶν αὐτῶν ἱερῶν, εἶ μὰν ἕξειν ἐπιμέλειαν περί τε τοῦ εἱματισμοῦ καὶ τῶν λοιπῶν τῶν

ἐπιτεταγμένων μοι ἐν τῶι διαγράμματι." πομπᾶς. ἐν δὲ τᾶι πομπᾶι ἁγείστω Μνασίστρατος, ἔπειτεν ὁ ἱερεὺς τῶν θεῶν, οἷς

ἐχέτω, ὅπως πομπεύωντι, καθώς κα λάχωντι. ἀγέσθω δὲ ἐν τᾶι πομπᾶι καὶ τὰ θύματα, καὶ θυσάντω τᾶι μὲν Δάματρι σῦν ἐπίτοκα, Ἑρμᾶ-

νι κριόν, Μεγάλοις Θεοῖς δάμαλιν σῦν, Ἀπόλλωνι Καρνείωι κάπρον, Ἅγναι οἶν. σκανᾶν. σκανὰν δὲ μὴ ἐπιτρεπόντω οἱ ἱεροὶ μηθένα ἔχειν ἐν

τετραγώνωι μείζω ποδῶν τριάκοντα, μηδὲ περιτιθέμεν ταῖς σκαναῖς μήτε δέρρεις μήτε αὐλείας, μηδέ, ἐν ὧι ἂν τόπωι περιστεμ-

ματώσωντι οἱ ἱεροί, μηθένα τῶν μὴ ὄντων ἱερῶν ἔχειν σκανάν. μηδὲ παρερπέτω μηθεὶς ἀμύητος εἰς τὸν τόπον, ὅν κα περιστεμμα-

τώσωντι. χωραξάντω δὲ καὶ ὕδρανας. ἀναγραψάντω δὲ καί, ἀφ’ ὧν δεῖ καθαρίζειν καὶ ἃ μὴ δεῖ ἔχοντας εἰσπορεύεσθαι. ἃ [μ]ὴ̣ δεῖ ἔχειν

ἐν ταῖς σκαναῖς. μηθεὶς κλίνας ἐχέτω ἐν τᾶι σκανᾶι μηδὲ ἀργυρώματα πλείονος ἄξια δραχμᾶν τριακοσιᾶν· εἰ δὲ μή, μὴ ἐπιτρεπόν-

τω οἱ ἱεροὶ, καὶ τὰ πλειονάζοντα ἱερὰ ἔστω τῶν θεῶν. ἀκοσμούντων. ὅταν δὲ αἱ θυσίαι καὶ τὰ μυστήρια συντελεῖται, εὐφαμεῖν πάν-

τας καὶ ἀκούειν τῶν παραγγελλομένων· τὸν δὲ ἀπειθοῦντα ἢ ἀπρεπῶς ἀναστρεφόμενον εἰς τὸ θεῖον μαστιγούντω οἱ ἱεροὶ

καὶ ἀποκωλυόντω τῶν μυστηρίων. ῥαβδοφόρων. ῥαβδοφόροι δὲ ἔστωσαν ἐκ τῶν ἱερῶν εἴκοσι καὶ πειθαρχούντω τοῖς ἐπιτελούν-

ἐκ ταυτᾶν τᾶν κρισίων διάφορα ὑπαρχέτω εἰς τὰν ἐπισκευὰν τῶν ἐν τῶι Καρνειασίωι. ὅταν δὲ ἐπιστελεσθεῖ ἐπιτελεσθεῖ, ὅσων χρεία ἐστὶ ποτὶ τὸ συν-

τελεῖν τὰ μυστήρια, ὑπαρχέτω τὰ πίπτοντα διάφορα τῶν μυστηρίων εἰς τὰς τᾶς πόλεος ἐσόδους. θυμάτων παροχᾶς. οἱ ἱεροὶ μετὰ τὸ κα-

τασταθῆμεν προκαρύξαντες ἐγδόντω τὰν παροχὰν τῶν θυμάτων, ὧν δεῖ θύεσθαι καὶ παρίστασθαι ἐν τοῖς μυστηρίοις, καὶ τὰ εἰς τοὺς

καθαρμούς, ἐγδιδόντες, ἄν τε δοκεῖ συνφέρον εἶμεν ἐπὶ τὸ αὐτὸ πάντα τὰ θύματα, ἄν τε κατὰ μέρος, τῶι τὸ ἐλάχιστον ὑφισταμένωι

λάμψεσθαι διάφορον. ἔστι δὲ ἃ δεῖ παρέχειν πρὸ τοῦ ἄρχεσθαι τῶν μυστηρίων, ἄρνας δύο λευκούς, ἐπὶ τοῦ καθαρμοῦ κρίον εὔχρουν, καί, ὅταν

ἐν τῶι θεάτρωι καθαίρει, χοιρίσκους τρεῖς, ὑπὲρ τοὺς πρωτομύστας ἄρνας ἑκατόν, ἐν δὲ τᾶι πομπᾶι Δάματρι σῦν ἐπίτοκα, τοῖς δὲ Μεγάλοις

τω περὶ τῶν δραπετικῶν, ὅσοι κα ἧνται ἐκ τᾶς ἁμετέρας πόλεος, καὶ ὅσους κα κατακρίνει, παραδότω τοῖς κυρίοις· ἂν δὲ μὴ παραδιδῶι ἐξέ̣σ̣-

τω τῶι κυρίωι ἀποτρέχειν ἔχοντι. περὶ τᾶς κράνας. τᾶς δὲ κράνας τᾶς ὠνοιμασμένας ὠνομασμένας διὰ τῶν ἀρχαίων ἐγγράφων Ἅγνας καὶ τοῦ γε[γε]-

νημένου ποτὶ τᾶι κράναι ἀγάλματος τὰν ἐπιμέλειαν ἐχέτω Μνασίστρατος, ἕως ἂν ζεῖ, καὶ μετεχέτω μετὰ τῶν ἱερῶν τᾶν τε θυσι-

[θ]ῆντι θησαυροὶ λίθινοι δύο κλαικτοί, καὶ χωραξάντω τὸν μὲν ἕνα εἰς τὸν ναὸν τῶν Μεγάλων Θεῶν, τὸν δ’ ἄλλον ποτὶ τᾶι κράναι, ἐν ὧι ἂν τόπ-

ωι δοκεῖ αὐτοῖς ἀσφαλῶς ἕξειν· καὶ ἐπιθέντω κλᾶϊκας, καὶ τοῦ μὲν παρὰ τᾶι κράναι ἐχέτω τὰν ἁτέραν κλᾶϊκα Μνασίστρατος, τὰν δὲ ἄλ̣-

λ̣αν οἱ ἱεροί, τοῦ δὲ ἐν τῶι ναῶι ἐχόντω τὰν κλᾶϊκα οἱ ἱεροί, καὶ ἀνοιγόντω κατ’ ἐνιαυτὸν τοῖς μυστηρίοις καὶ τὸ ἐξαριθμηθὲν διάφορον ἐ[ξ]

ἐ̣πιμέλειαν ἐχέτω, ὅπως οἱ πωλοῦντες ἄδολα καὶ καθαρὰ πωλοῦντι καὶ χρῶνται σταθμοῖς καὶ μέτροις συμφώνοις ποτὶ τὰ δαμόσια, καὶ

μὴ τασσέτω μή̣[τ]ε̣ πόσου δεῖ πωλεῖν, μηδὲ καιρὸν τασσέτω μηδὲ πρασσέτω μηθεὶς τοὺς πωλοῦντας τοῦ τόπου μηθέν· τοὺς δὲ μὴ πω-

λοῦντας καθὼς γέγραπται, τοὺς μὲν δούλους μαστιγούτω, τοὺς δὲ ἐλευθέρους ζαμιούτω εἴκοσι δραχμαῖς· καὶ τὸ κρίμα ἔστω ἐπὶ τῶν ἱε-

[ζαμιούτω] εἴκοσι δραχμαῖς· καὶ τὸ κρίμα ἔστω ἐπὶ τῶν ἱερῶν. ἀλείμματος καὶ λουτροῦ. ὁ ἀγορανόμος ἐπιμέλειαν ἐχέτω, ὅπως οἱ θέλοντες

[βαλανεύε]ιν ἐν τῶι ἱερῶι μὴ πλεῖον πράσσωντι τοὺς λουομένους δύο χαλκῶν καὶ παρέχωντι πῦρ καὶ μάκραν εὔκρατον καὶ τοῖς κατακλυ-

[ζομένοις ὕ]δωρ εὔκρατον, καὶ ὅπως ὁ ἐγδεξάμενος τῶν ξύλων τὰν παροχὰν εἰς τὸ ἀλειπτήριον παρέχει ξύλα ξηρὰ καὶ ἱκανὰ τοῖς ἀλει-

[ροὶ ὅ]σ̣α̣ κα διοικήσωντι ἐν τᾶι παναγύρει ἢ κατακρίνωντί τινας, σύνεσιν ἀνενεγκάντω εἰς τὸ πρυτανεῖον· ἀναγραψάντω δὲ καὶ

[εἰς τ]ὸ̣ν οἶκον τὸν ἐν τῶι ἱερῶι, οὓς ἂν κατακρίνωντι καὶ ἐπὶ ποίωι ἀδικήματι. ἀντίγραφον ἔχειν τοῦ διαγράμματος. οἱ κατεσταμέ-

[νοι ὥ]στε γράψαι τὸ διάγραμμα, καθὼς ἂν δοκιμασθεῖ, δόντω τοῖς νομοδείκταις ἀντίγραφον. οἱ δὲ λαβόντες ἐπιδεικνυόντω τῶι

[— — — — — — — — —] ε̣ὐπλΙ̣[— — — — — — —]

[— — — — — — —]ι ἄρχουσι καὶ [δήμῳ χαίρειν]·

[— — — — — — —]ν̣τ̣ων καὶ τῶν ιπ̣[— — — — —]

[— — — — — —]α̣σεα, κοινὰ δὲ τοῖς [— — — —]

[— — — — — —] κ̣αὶ προεδρείαν ἔχειν̣ [— —]

[— — — — — —]ρ̣α̣ς αὐτοῖς νομίζου[σι]

[μα]ν̣ικοῦ μητέρα

[Ἀγρι]π̣πείνην, θυγα-

[τριδ]ῆν θεοῦ Καίσαρος

νος Μεσσηνίου

ἠδ’ ἐρατεινῆς

Ἀγήτας, Σπάρτην

[— —] παῖς τὰ τ[— — —]

[— —] παρασχ[εῖ]ν παρασχ[ὼ]ν? [— —]

[— —]ενχετησ[— — —]

ς καὶ καταβαλέτω τὰμ πεντηκοστάν, π[ρὶ]-

ν ἀνάγειν τι ἢ πωλεῖν· εἰ δὲ μή̣, ἀποτεισά-

τω δεκαπλόαν· ὅτι δέ τίς κα ἐξάγηι κατὰ

[— — — — — — — αὐτοῖς, ὅσοι ἀκρ]οβόλοι ἦσαν, τοῖς

[δὲ τοῦ δεῖνος — — — — — — ἐγγ]όνοις καὶ Προξένω

[παισὶν — — — — —]

[τὰ προγεγραμμένα ἔδοξε τῶι δάμωι]· π̣άντας τοὺς τὰν πόλιν κατοικοῦντας ἐπὶ τῶι γε-

[γονότι ἀγαθῶι πενθεῖν αὐτὸν ὡς φ]ίλον καὶ ἀπαντᾶσαι ἐπὶ τὰν ἐκκομιδὰν αὐτοῦ

[πανδημεὶ καὶ στεφανῶσαι στεφάνωι] ἀπὸ χρυσῶν κ· κατασκευάσαι δὲ αὐτοῦ καὶ

[θῆ]ι ἐν τῶι ἱερῶι τοῦ Ἀπόλλωνο[ς. τὸν δὲ ταμίαν τὸ ἀνάλωμα]

[τὸ] ἐ̣σόμενον δοῦναι καὶ ἀναφέρειν̣ [ἐν τῶι λόγωι. τὴν δὲ ἐπιστολὴν]

[τα]ύτην Ἀρέτωνα Νικασίου τὸν ἀπ̣[οσταλέντα πρεσβευτὴν ἀποδοῦ]-

[— — — — — — — — — — — — — — — ἀσφάλειαν ἀσυλίαν?].

[καὶ πολέμω κ]αὶ εἰράνα[ς· ὑπάρχειν δὲ αὐ]-

[τοῖς καὶ τ]ὰ λοιπὰ τίμια [ὅσα καὶ τοῖς]

ὅπως, ὅσον ἐστὶ δυνατόν, εἰσοδιασθεῖ τὰ ὀφειλόμενα̣ [τῇ πό]λει καθὼς καὶ αὐτοὶ οἱ σύνεδροι π[αρόν]-

τες ἐδικαίουν εἵνεκεν τοῦ τὸ ἐπίτα̣γμα ἐκβιβασθῆμε̣[ν, καὶ] μ̣ὴ γενέσθαι μήτε δανεισμὸν μή̣[τε]

λεῖμμα περὶ ταύτας τᾶς εἰσφορᾶς, περὶ ὧν καὶ πάντες οἱ σύνε̣[δρ]ο̣ι ἀποδ̣ε̣ξάμενοι αὐτοῦ τάν τε ἐπι%⁸¹-

ρισμοὺς εἰς τὸ ἐμφανὲς ἀναγράφεσθαι εἰς τὸν τοῖχον ἐπ’ ἀμέρας ὑπὸ τῶν χειριζόντων τι τᾶς πόλεος, ὑπ[ό]-

δειγμα τιθεὶς τοῖς ἀγαθοῖς τῶν ἀνδρῶν περὶ τοῦ καθαρῶς τε καὶ δικαίως ἄρχειν· αὐτὸς δὲ κατὰ πᾶν ἀνυ-

πονοήτως θέλων ὑπάρχειν παρὰ πᾶσιν τοῖς πολίταις, ὅτι καθαρῶς ἀναστρέφεται, χειρισμὸν οὐ πεποίηται

χρημάτων οὔτε δι’ αὐτοσαυτοῦ οὔτε κατὰ παρεύρεσιν δι’ ἄλλων προσώπων, ἀλλὰ καθιστάνων ἐγλογεῖς ἄν-

πτὰς δύο, καθῆκον δέ ἐστι τοὺς ἀγαθοὺς τῶν ἀνδρῶν καὶ φιλοπάτριδας καὶ πρόνοιαν ποιουμένους

μετὰ πάσας ἰσότατος περὶ τῶν κοινῶν ἐπαινεῖν τε καὶ τιμεῖν ταῖς καταξίοις τιμαῖς, vac. ἔδοξε τοῖς

συνέδροις καὶ τῶι δάμωι· ἐπαινέσαι Ἀριστοκλῆ Καλλικράτεος τὸν γραμματῆ τῶν συνέδρω[ν]

κεφαλά· δέκα τέσσαρα τάλαντα, μνᾶ, εἴκοσι στατῆρες εἷς, ὀκτώβολοι.

λοιπόν, ἀφ’ οὗ δεῖ πεσεῖν τὰν ὀκτώβολον εἰσφοράν· χίλια διακόσια τεσσαράκοντα

τάλαντα, τέσσαρες μναῖ, τριάκοντα στατῆρες, δύ’ ὀβολοί, δέκα χαλκοί.

τούτου εἰσφορὰ ὀκτώβολος· δειναρίου ἐννέα μυριάδες, ἐνακισχίλια τριακόσια ἑξήκοντα

πέντε, δύ’ ὀβολοί.

ὀκτάκις μύρια τρισχίλια πεντακόσια ἑβδομήκοντα τέσσαρα, τρίχαλκον.

λοιπὸν ὃ δεῖ πεσεῖν· μύρια πεντακισχίλια ἑπτακόσια ἐνενήκοντα ἑπτά, πέντ’ ὀβολοί,

ἐννέα χαλκοί.

Σίμωνι, Σελλᾶντι 27 mn., 10 sta.

Δέκμος Ἰούλιος δαμοσίαι Φαγεινείοις

29 mn.

[Μ(ᾶρκον)] Α̣ὐ̣ρήλιον Ἀντωνεῖνον [Καίσαρα]

Αὐτοκράτορα ἀποδεδειγμένον,

διαβηνικοῦ υἱόν, θεοῦ Μάρκου

Ἀντωνείνου Εὐσεβοῦς Γερμα-

νικοῦ Σαρματικοῦ υἱωνόν,

θεοῦ Ἀντωνείνου Εὐσε%⁸¹-

βοῦς ἔκγονον, θεοῦ Ἁδρ[ι]-

[ἁ πόλις] ἁ τῶν Ἀσιναίων

․․․․․․τ̣η Δείνωνος

[Μεσσάν]ιον ἀρετᾶς ἕνεκεν

ἁ πόλις ἁ [τῶν Ἀσιναίων]

Δείνωνα [․․․․․․του]

Μεσσάν[ιον ἀρετᾶς ἕνεκεν]

τοῦ κοινοῦ τῶν Ἀχαιῶν διὰ

βίου πατὴρ Κλαυδίου Φροντείν-

ου καὶ πάππος Κλαυδίων Σαιθίδα

Σαβεῖνος ἀπὸ Εὐδαμίας,

Τρόφιμος ἀπὸ Ἐπα-

[Λ]ακεδαιμονίων ἔφοροι καὶ ἁ πόλι[ς Δελφῶν τοῖς ἄρχουσι]

[καὶ τᾶι πό]λει χαίρειν· τοῦ γεγο[νότος ὑφ’ ἁμῶν δόγματος]

[Διοδώρωι] Δωροθέου τῶι ὑμετέρ[ωι πολίται ἀποστέλλο]-

πρόξενον ∶ καὶ εὐεργέτην

εἶναι Ἀρκάδων πάντων

αὐτὸν ∶ καὶ γένος·

[— — —]․σίας, Παρράσιο[ι· — — —]

[— — —]․․ Παντέας, Δειν̣․[— — — —]

[— — —]․․οι· Φα̣ινέ̣ας, Αἰ․[— — —]

[— — — — ταμίαι στρ]αταγῶν τῶν περὶ Γοργιά̣δα̣[ν]

[— — ὁ δεῖνα, — —]ίμων, Εὐρυβιάδας ἀπέδωκ[αν]

[τᾶι ἐπιετείαι τᾶι ἐ]φ’ ἱερῖ Σαϊτίοι τοῖσδε ἔπαθλΟα ἔπαθλα·

Τεγεατᾶν· Δαμάτριον Δαματρίω Αἰτωλὸν πρό-

ξενον εἶναι καὶ εὐεργέταν εἶναι αὐτὸν καὶ ἐκ-

γόνοις(!)· εἶναι δὲ αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις γᾶς καὶ

οἰκίας ἔμπασιν, ἐπινομίαν, ἀσφάλειαν, ἀσυλίαν καὶ αὐ-

εσσαλὸν ἐξ Σκοτούσσης Τεγε-

ατῶν πρόξενον εἶναι καὶ εὐε-

ργέτην αὐτὸν καὶ ἐγγόνους, κ-

αὶ εἶναι αὐτῶι ὡς εὐεργέτηι

ὄντι ἰσοπολιτείαν καὶ ἔμπα-

τὸν Ι[— — — — — — — — — — εἶναι δὲ]

αὐτῶ[ι καὶ ἐκγόνοις — — — — — — —]

[πρόξενον εἶναι καὶ εὐερ]γέτ[αν]

[εἶναι καὶ αὐτὸν κα]ὶ ἐ[κ]-

[γόνους — — — — — ]Α[—]

[․․․․․․․․κ]ατὸν νόμον·

ε̣ἶναι δὲ αὐτοῖ ἴνπα-

σιν γαῦ, οἰκίαυ, ἐπινομί-

[— — — —]․․ν̣· εἶνα[ι δὲ αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις]

[καὶ ἀτέ]λειαν καὶ ἔ̣[μπασιν γᾶς καὶ οἰκίας]

[— — — — —]έων στρατηγοὶ ναὶ ἡ̣ [βουλὴ Τεγεατῶν τῇ βουλῇ καὶ]

[τῷ δήμῳ χ]αίρειν. τῶν ἐψ̣[ηφισμένων — — — — — — — — — — —]

[․․ αἰτοῦ]σ̣ι δικαστ̣[ήριον — — — — — — — — — — — — — — — —]

[ἐπί τε τῇ ἀρετῇ καὶ εὐνοίᾳ αὐτ]οῦ ᾗ ἔχων διετέλεσεν̣

[εἰς ․․․․․․․․c.21․․․․․․․․․]α̣ς, ἄγειν δὲ αὐτοῦ κα[ὶ]

[τὴν γενέθλιον ἡμέραν κατ’ ἐνιαυ]τὸν ἐν τοῖς ῥόδοις κα[ὶ]

[— —]ς̣ Δαμοφάντω

[— — — —]εινίαυ

[— — —σ]ιστάτω

[ἱερὴς ὁ δεῖνα]·

[ἐπ’ Ἀθ]αναίαν·

Καλλίας Δαμοφίλω

Δεινίας Δεινάρχω

Δεξιφάνης Δεξίαυ

[— —]ων Πυτιάρχω.

[Ἱπποθ]οῖται· Δείνω[ν]

[— —] Δαμοτίμ[ω]

Σαώτας [— — — — — —]

Δεινίας [— — — — — —]

Ἀφροδᾶν Ἀπολλοῦ,

Ὑγεῖνον Ͻ,

Σωτήριχον Ͻ,

Α̣ἰ̣λίου Ἁδρια̣[νοῦ Ἀν]-

[τ]ωνείνου Σ[εβαστοῦ]

[Ε]ὐσεβοῦς, ἀπ̣[ὸ μὲν τῆς]

[ὁ δεῖνα] ἀνέθεˉκεν τἀθεˉναίαι.

Θαλλ̣[ὼ τοῦ δεῖνος ἀνέθηκεν]

ἐφ’ ἱερεῖ Τει[— — —]

[ὁ δεῖνα Ϝι]στίαι [Ἑ]στίαι? ⋮ χα[ριστήριον].

[— — — —]νεν ὁ μάν[τις? — — — —]

[— — — ἐ]πέκειντο? [— — — — —]

[— — — —] τῆνον [— — — — — — —]

[Ποσοιδᾶνι] Κυρετεί[οι ὁ δεῖνα]

[ἀν]έθ[ηκε]

[οἱ δεῖνες Τεγεᾶται?]

ἀνέθεν.

[ὁ δεῖνα ἀ]-

ν[έ]θηκ-

[Αὐτοκράτορα Καίσαρα]

[Τ(ίτον) Αἴλιον Ἁδριανὸν Ἀντωνεῖ]-

[νον Σεβαστὸν Εὐ]σεβῆ σωτ̣ῆρα

[καὶ κτίστην τῆς ο]ἰκουμένης

[Αὐτοκράτορα Καίσαρα Τ(ίτον) Αἴλιον Ἁδριανὸν Ἀντωνεῖνον Σεβαστὸν Εὐσεβῆ]

τὸν κτίστην τῆς

σαρα ∙ Μ(ᾶρκον) ∙ Αὐρήλιον

Ἀντωνεῖνον ∙ Σε-

βαστὸν ἡ πόλις.

σαρα Γάϊον Ἰούλιον Οὐῆ-

ρον Μ̣αξιμεῖνον Εὐσε-

βῆ Εὐτυχῆ Σεβαστὸν ἡ πό-

λέριον Κωνσ-

ταντεῖνον

Εὐσεβῆ Εὐτυ-

Καίσαρα Φλάβιον

Οὐαλέριον Κωνσταντεῖνον

ἡ Τεγεατῶν πόλις.