δ̣ι̣ὰ̣ π̣εριφε̣ρ̣ε̣ι̣ῶ̣ν̣ τῶν ἐφε[ξ]ῆς

τῶν διατεινουσῶν ἀπ’ ἀνατολῶν ἐπὶ δύσεις

ἀπὸ τῆς ἑτέρας ἐπὶ τὴν ἑτέραν

[ἐν] τούτωι τῶι Ζωιδίωι

[σ]ημαίνει τὸν ἥλιον εἶναι

[κα]ὶ ἐπὶ τῶν ἰῶτα φερόμενον

ἐν [τ]ουτῶι τῶι Ζωιδίωι

[ση]μαίνει τὸν ἥλιον εἶναι

[καὶ ἐ]πὶ τῶν ἰῶτα φερόμενον

Σαραπίων Σαραπιόνος γυμνασιαρχήσας

τῶν ἐν τῇ Νικίου δυεῖν γυμνασίων φιλότε-

κνε φιλογύναιε φιλόφιλε εὐφρόσυνε ἄλυπε

ἐτελεύτησεν

ιηʹ ἔτει Ἀντων(είνου) ιηʹ

Θώθ κατ’ ἀρχ(αιοὺς) ἔκτη Ἀμεσυσις̣ ιγʹ SB Ἀμεσυσιοῖς.

ὧδ’ ὑπὸ τὸ σπιλάδος μέλαθρον, ξένε, κε̣[ῖται(?) ⏑ –×]

Δημᾶς γῆρας ἀφεὶς μητρὸς ἐλεινοτά[της]

καὶ τέκνα νήπι’ ἐλεινὰ καὶ αὐστηρὰν πα[ράκοιτιν],

πολλῶν ἀνθρώπων βοϊθὸς ἐὼν σο̣φ̣[ίαι(?)]·

ομένην μελά[θ]ροισι | παρθ[έ]νο-

ν ἀκμαίην, ξεῖνε, δάκρυσον ἐμέ· |

ν[υ]μφοκόμοις στολίδεσσι σύνοικος

τεθ[η]λ̣ό̣ς̣ | [αἰ]φνιδίως με λαβὼ-

βων λαβὼν ᾤχετ̣’ ἰ̣ὼν Ἀΐ̣δ̣η̣[ς]· | ἴ̣κ̣ο̣[σι, ξεῖ]-

νε̣, δ’ ἐγὼ ἐτ̣έ̣ω̣[ν ⏕ –⏑⏑ – — — —]

— — — — — — — — — — — — — — — — — —

τοῦ Χοίαχ ὧδ’ ἐτέθην ὑπὸ γ̣ῆν. | ἀλλ’ ἀπέ-

χεις, ὦ ξεῖνε, σαφῶς τὰ ἅπαντα παρ’ ἡ-

μῶν· | ἀγγέλλειν πᾶσιν τοῦ θανάτου

τὸ τάχος. | (ἔτους) ιʹ , Χοίαχ ζʹ.

υμφοκόμει, | ἔζευξέν με Φαβεῖτι πα-

τήρ, ὠδεῖνι δὲ Μοῖρα | πρωτοτόκου

με τέκνου πρὸς τέλος ἦγε βίου. | καὶ

εἰς μυχὸν αἰώνων ἐν σκοτίᾳ

διάγειν. | καὶ σὺ δέ, Δωσίθεε,

κατάκλαέ με· σοὶ γὰρ ἀνάνκη |

δάκρισι πικροτάτοις τύμβῳ

ἐμῷ προχέειν· | τέκνον ἐμοὶ εἶ σ[ύ],

ἐγὼ γὰρ ἀπῆλθον ἄτεκος ἄτεκνος·

μένοιο φυλάκτωρ. | ——

καὶ σοί, ξεῖνε, φέροι καρπὸν

ἀπὸ σταχύων. |

Μαρεῖν χρησ-

τὴ μικρὰ

ὅτε σὺν τῇ Σεβαστῇ Σαβείνη-

ι ἐγενόμην παρὰ τῷ Μέμνονι.

[Σα]βεῖνα Σεβαστὴ

[Αὐτο]κράτορος Καίσαρος

τροπ[έω]ν Θηβηΐδος ἠ̣μ̣αθ̣[οέσσ]η̣ς |

[θεινο]μ[έ]νων χαλκῷ ἰκέ̣λη̣[ς ․5-6․․]ΑΔΕ-

Ι̣Λ̣․․ μῦθος. | Πηλεΐων ἐ̣δά̣μ[ασσε τ]ὸν Ἠὼς τίκτε

π̣ο̣τ̣’ υἷα. | ὁπποῖον γὰρ ἐνὶ̣ Τ̣[ροίῃ Σιμ]όεντος

ἐ[π’ ὄχ]θ̣αις | ἔβραχε τεύχ̣[εα κείν]ου, ὅτ’ ἐν

[κονίῃ]σ̣ι̣ τάνυστο, | τοῖο[ν] ν̣ῦ̣ν̣ [κ]τυ-

σὴ μήτειρ, κλυτὲ Μέμνον, ἐελδομένῳ μοι ἀκοῦσαι

σῆς φωνῆς· λυκ̣άβαντι περικλυτοῦ Ἀντωνείνου

[δω]δεκάτῳ, καὶ μηνὶ Παχὼν τρισκαίδεκα ἔχοντι

εὐτυχῶς

[Ῥου]φίλλῃ [τῇ] καὶ Λονγεινίᾳ.

ὤν.

[Μέμν]ων οἶδε λαλεῖν ὅσον ῥήτωρ, οἶδέ τε σιγᾶν,

εἰδὼς καὶ φωνῆς νεῦρα καὶ ἡσυχίας.

ποιητοῦ · ἐπιτρόπου.

ζώειν, εἰναλίη Θέτι, Μέμνονα καὶ μέγα φωνεῖν

μάνθανε, μητρῴηι λαμπάδι θαλπόμενον,

πατρόθεν οὔνομ’ ἔχων Αὐρήλιος, Ἰταλὸς ἀνήρ.

ἀλλὰ σύ μοι ζώειν δηρόν, ἄναξ, χάρισαι.

πολλοὶ ἅμα σ̣τείχουσι δαήμεναι, ἦ ῥ’ ἔτι Μέμνων

ὕβριν Καμβύσεω μητέρι μεμφόμενος.

εὖτ’ ἂν δ ἠέλιος φαέθων ἀκτεῖνας ἀνίσχ̣ῃ

ἦμαρ σημαίνει τοῖς παρεοῦσι βροτοῖς.

Βαλβεινιανὸς ἔναρχος ἐθαύμασεν

ἀρχιδικαστής.

[Ἰού]λι[ος Κα]τυ[λ]λ̣εῖνος

ἐπιστράτηγος Θηβαΐδος

φθ̣έ̣γξαο γάρ μοι, |

Μέμ[νον], Πειερίδων εἴνεκα, ταῖς μέλομαι |

ἀ̣ φιλαο[ιδὸς Δ]α̣μώ· ἐμὰ δ’ ἐπ̣ὶ̣ ἦρα φέροισα |

τῆς ἱερᾶς ἀκούουσα φωνῆς Μέμνονος,

ἐπόθουν σε, μῆτερ, καὶ ἐξακούειν εὐχόμην.

θεσπίζων μερό[π]εσσιν, ο̣[ἳ στείχ]ουσι πρὸς αὐτ̣ὸν

ἐκ πάσης γαίη̣[ς ἐ]λθεῖν, ἵ̣[να ․․․․․․․]οντες,

οἱ μὲν ἐπι[στά]μενο[ι(?) — —, οἱ δὲ — —] θα[υ]μάζοντες,

τὸ προσκύνημα Ἰουλίου Μαρείνου (κεντουρίωνος)

οὐετρανοῦ καὶ τῆς συν̣βίου Ἰουλίας

καὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Μαρείνου Ͻ

καὶ τῶν [ἀ]δ̣ελφῶν αὐτοῦ παρὰ

[— — — —]τιος στρατ̣[ιώτη]ς̣

[— — — Σα]β̣είνου κεντυρί[α]ς.

α̣ἰτέομαι τρισσῶν τέρμ’

ἐσιδεῖν ἀγ[αθ]ῶ̣ν.

ἱεροῖς ἀνὴρ μεμελημένος

Ἀκύλα Σατουρνεῖνος οὐετρανός,

εὐξάμενος ῥῶσιν καὶ τέκνοις

Αὐρῆλις

Ἑρμεινια-

νὸς ἀρμόρο-

Αὐρῆλις Ἑρ-

μεινιανὸς ἀρμόρ[ο]-

[κ]ούστορ̣ armorum custor στατ-

τῶν ϛʹ Γόμων ἄλλα χρυσ(ᾶ)

ἑξήκοντα γείνονται [τʹ].

οὐδεὶς πρὸ ἐμοῦ, οὐ-

φῶν καὶ Σωτὴρ φίλου

(ἔτους) βʹ Σεουήρου 〚[․․․c.10․․․]〛 [Μακρείνου]? [Ἀλεξάνδρου]?

Εὐσεβοῦς Εὐτυχοῦς Σεβαστοῦ,

αὐτὸς Μακρεῖνος

ἱερεὺς Γόμων

πατρὸς καὶ Σενπετοσῖρις καὶ τοῖς

φιλουσειν μοι καὶ τοὺς ἀπὸ τοῦ

Γόμου πάντες. (ἔτους) γʹ Ἀλεξάνδρου,

μα Γαΐου Ἰουλίου

Μακρείνου ἱερέως

Γόμων ὀκτὼ καὶ τῆς

Ἰοῦλις Ἱέραξ

καὶ τοῦ ἀναγει-

νόσκοντος σή-

μερον Παχὼν

τὸ προσκύνημα σήμερο(ν)

Γαΐου Διοσκόρου Μακρείνου

ἱερεὺς Γόμου μετὰ τῆς

ρον Γαΐου Διοσκόρου ——

Μακρείνου δὶς ἱερέως Γό-

μου γενομένου μετὰ τῆς

τὸ προσκύνημα Γαΐου

Διοσκόρου Μακρείνου ἱερ(έως)

Γόμω(ν) δʹ, πατὴρ τῶν ἱερέων,

τῶν τῶν καὶ

ἀναγεινώσ-

κοντος σή-

Αὐτοκράτορος

Ἀντωνείνου

[ὁ δεῖνα ἀνέθηκεν].

[νῦν ἐταῦθα ζ]υτοπολῖον ἐπ’ εὐεργεσίαι τοῦ

[ἱεροῦ, ἀξιῶ ἐπιχ]ω̣ρηθῆναι καὶ τοῦτο εἶναι ἀτελές.

Γάϊον Ἰούλιον Οὐῆρον

Μαξιμεῖνον

Εὐσεβῆν Εὐτυχῆν

βουλομένων ἡμῶν ἀγοράσαι τοῦτον, ὅπως γυμνάσιον ποιήσαντες καὶ οἶκον ἄγω-

μεν τὰς ὑπὲρ τῶν βασιλέων θυσίας, οὐχ ὑπέσχετο λαβεῖν τιμήν, ἀλλ’ ἐχαρίσατο καὶ

κατέγραψεν τῆι συνόδωι δωρεάν, διὸ καὶ ἔδοξεν ἀποδέξασθαὶ τε αὐτὸν καὶ τιμῆ-

σαι εἰκόσι δυσίν, ἃς καὶ ἀναθεῖναι ἔν τε τῶι γυμνασίωι καὶ οἴκωι καὶ στεφανοῦσθαι

αὐτὰς κατὰ τὰς ἐπωνύμους ἡμέρας, ἐν αἷς συναγόμενοι θύομεν ὑπὲρ τῶν βασιλέ-

ων, ὁμοίως δὲ καὶ κλισίαν ἔχειν αὐτὸν τὴν πρώτην διὰ βίου, ἄγεσθαι δὲ αὐτοῦ καὶ ἡμέ-

ραν κατ’ ἐνιαυτὸν ἐπὶ τῶν τόπων καὶ ἐπιγραφῆναι ἐπὶ τοῦ πυλῶνος ἀνατεθεικότα

Ψεναμώσει τόπου εὐθετοῦντος ἡμῖν εἰς οἰκοδομὴν οἴκου καὶ γυμνασίου, προ-

αιρουμένων ἡμῶν τιμὴν αὐτοῦ δοῦναι, οὐκ ὑπέσχετο λαβεῖν ἀλλὰ δωρεὰν ἐχαρί-

σατο, ὅθεν καὶ παρ’ ἡμῶν γεγονέναι αὐτῶι τιμὰς τὰς διὰ τοῦ προκειμένου δόγμα-

τος κεκυρωμένας εἰκόνας δύο, ἃς καὶ ἀναθεῖναι ἔν τε τῶι γυμνασίωι καὶ τῶι οἴκωι,

καὶ στεφανοῦσθαι αὐτὰς κατὰ τὰς ἐπωνύμους ἡμέρας, ἐν αἷς συναγόμενοι θύο-

μεν ὑπὲρ τῶν βασιλέων, ὁμοίως δὲ καὶ κλισίαν ἔχειν αὐτὸν τὴν πρώτην διὰ βίου,

ἄγεσθαι δὲ αὐτοῦ καὶ ἡμέραν κατ’ ἐνιαυτὸν ἐπὶ τῶν τόπων καὶ ἐπιγραφῆναι ἐπὶ τοῦ

τρεῖς, ὧν τὰ ὀνόματα δώσει, καὶ νυνὶ ἐν τῶι εἰκοστῶι ἔτει προτεθυμημένου αὐτοῦ

ἐπαύξειν τὴν σύνοδον ἡμῶν καὶ δεδωρημένου εἰς τὰς ἀχθησομένας αὐτοῦ

κατ’ ἔτος ἄλλας ἡμέρας δύο ὥστ’ εἶναι τοῦ ἐνιαυτοῦ ἡμέρας τρεῖς, ὧν ἐν μὲν Ἀλεξαν-

δρείαι τῶι Θωὺθ μίαν ἀνατιθέντας αὐτοῦ εἰκόνα γραπτὴν καὶ στεφανοῦντας οὗ ἂν εὐωχῶν-

δραχμὰς χιλίας, ὅπως ἀπὸ τοῦ συναχθησομένου κατ’ ἐνιαυτὸν τόκου ἀργυρίου δραχμῶν

διακοσίων ἡ δαπάνη γίνηται τῶν προσεκτισμένων αὐτοῦ ἄλλων ἡμερῶν δύο, εἶναι δὲ

αὐτὸν καὶ ἱερέα διὰ βίου καὶ ἀζήμιον καὶ ἀσύμβολον καὶ ἀνεπιμηνίευτον καὶ ἀλειτούργη-

τον καὶ ἀνείσφορον καὶ λαμβάνειν διπλᾶ μέρη· ἐὰν δὲ μὴ παρῆι, πέμπεσθαι αὐτῶι, στεφανοῦ-

σθαι δὲ καὶ κατὰ πόσιν διαφέροντι στεφάνωι ὑπὸ τοῦ κοινοῦ· ἐὰν δὲ γηραιὸς γεραιὸς γενόμενος με-

ταλλάξηι, ἐπιφέρειν αὐτῶι κατ’ ἐνιαυτὸν εἰς τὸν τάφον τοῖς νεκυσίοις τὴν σύνοδον τὰ νο-

μιζόμενα καὶ στεφανοῦν ἐκ τοῦ κοινοῦ κατὰ πόσιν διαφέροντι στεφάνωι, γραφῆναι δὲ

περὶ τῶν προκειμένων πάντων ψήφισμα ἐν στήληι καὶ ἀναθεῖναι ἐν τῶι πυλῶνι τοῦ τε-

μένους περὶ τῶν ἀχθησομένων αὐτοῦ κατ’ ἔτος ἡμερῶν τριῶν καὶ ἀνατεθησομένων

εἰκόνων τριῶν, ἀκολούθως τοῖς δόγμασι τούτοις· τύχηι τῆι ἀγαθῆι· ὑπογραψάντων πάν-

των τῶν συνόντων εὐδοκεῖν καὶ ποιήσειν πάντα καθότι πρόκειται· ὑφ’ ὃ καὶ ὑπέγραψαν

πάντες εὐδοκοῦντες.

Δεινόμαχος

Τερφηίοˉ

— — —ΗΝΓ— — —

— — —ΝΕΙΝ— — —

— — — — — —

κοδομούμενος ὁ οἶκος, αὐτοί τε ἅπαντες προτρεψάμενοι τοὺς

δοκοῦντας ἐν ἑαυτοῖς εὐθέτους εἶναι τῆς ἀρχιιερωσύνης διά τε

ἀξίαυ καὶ τὴν παροῦσαν αὐτοῖς εὐκαιρίαν, ἀποτυχόντες τε καὶ τῆς

γους ὥστε καὶ πολλῆς γενομένης σκέψεως περί τε προστάτου

καὶ κωμάρχου διὰ τὸ πάντας ἐκκλίνειν χάριν τῆς δαπάνης μη-

δὲ περὶ τούτων αὐτὸν τὸν Ἀπολλώνιον ἀφοκνήσαντα, ἕνεκα

γεώργοις, ταῦτά τε ἅπαντα ἐνχαράξαντα εἰς στήλην εἰς μίαν τῶν

παραστάδων τοῦ οἴκου ἐνθεῖναι, ἵνα δι’ αἰῶνος ἡ ἐν ἅπασι τοῦ Ἀπολ-

λωνίου πρὸς τοὺς συνγεώργους ἀρετή τε καὶ φιλαγαθία καὶ ἀφιλαρ-

γυρία πρόσδηλος γείνηται καὶ ἡ τῶν εὖ πεπονθότων εὐχάριστος

ἀνθομολόγησις· vac. πάντας τε τοὺς συνγεώργους ἐπάναγκον ὑπο-

κατὰ τὴν χώραν ἱερεῦσιν τὰς τε προϋπαρχούσας τιμὰς ἐν τοῖς ἱεροῖς βασιλεῖ Πτολεμαίωι καὶ βασιλίσσηι Βερενίκηι, θεοῖς Εὐεργέταις, καὶ τοῖς γονεῦσιν αὐτῶν, θε[οῖς Ἀδελφοῖς],

καὶ τοῖς προγόνοις, θεοῖς Σωτῆρσιν, αὔξειν, καὶ τοὺς ἱερεῖς τοὺς ἐν ἐκάστωι τῶν κατὰ τὴν χώραν ἱερῶν προσονομάζεσθαι ἱερεῖς καὶ τῶν Εὐεργετῶν θεῶν, καὶ ἐν̣[γράφεσθαι]

ἐν πᾶσιν τοῖς χρηματισμοῖς καὶ ἐν τοῖς δακτυλίοις οἷς φοροῦσιν προσενκολάπτεσθαι καὶ τὴν ἱερεωσύνην τῶν Εὐεργετῶν θεῶν, προσαποδει[χθῆναι] δὲ πρὸς ταῖς [νῦν ὑπαρχούσαις]

ταύτην καταλεχθῆν̣αι τοὺς ἀπὸ τοῦ πρώτου ἔτους γεγενημένους ἱερεῖς καὶ τοὺς προσκαταταγησομένους ἕως μηνὸς Μεσορὴ τοῦ ἐν τῶι ἐνάτωι ἔτει καὶ το[ὺς τούτων]

ἐκγόνους εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον, τοὺς δὲ προυπάρχοντας ἱερεῖς ἕως τοῦ πρώτου ἔτους εἶναι ὡσαύτως ἐν ταῖς αὐταῖς φυλαῖς ἐν αἷς πρότερον ἦσαν, ὁμοίως δὲ καὶ τ[οὺς ἐκγόνους]

αὐτῶν ἀπὸ τοῦ νῦν καταχωρίζεσθαι εἰς τὰς αὐτὰς φυλὰς ἐν αἷς οἱ πατέρες εἰσίν· ἀντὶ δὲ τῶν εἴκοσι βουλευτῶν ἱερέων τῶν αἱρουμένων κατ’ ἐνιαυτὸν ἐκ τῶν προ[υπαρχουσῶν]

τεσσάρων φυλῶν, ἐξ ὧν πέντε ἀφ’ ἑκάστης φυλῆς λαμβάνονται, εἴκοσι καὶ πέντε τοὺς βουλευτὰς ἱερεῖς εἶναι, προσλαμβανομένων ἐκ τῆς πέμπτης φυλῆς τῶ[ν Εὐεργετῶν]

θεῶν ἄλλων πέντε· μετέχειν δὲ καὶ τοὺς ἐκ τῆς πέμπτης φυλῆς τῶν Εὐεργετῶν θεῶν, τῶν ἁγνειῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων τῶν ἐν τοῖς ἱεροῖς, καὶ φύλαρχο̣[ν αὐτῆς εἶναι],

καθὰ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τεσσάρων φυλῶν ὑπάρχει· καὶ ἐπειδὴ καθ’ ἕκαστον μῆνα ἄγονται ἐν τοῖς ἱεροῖς ἑορταὶ τῶν Εὐεργετῶν θεῶν κατὰ τὸ πρότερον γραφὲν ψ̣ή̣[φισμα ἥ τε πέμπτη]

ἔν τε τοῖς ἱεροῖς καὶ καθ’ ὅλην τὴν χώραν βασιλεῖ Πτολεμαίωι καὶ βασιλίσσηι Βερενίκηι, θεοῖς Εὐεργεταῖς τῆι ἡμέραι ἐν ἧι ἐπιτέλλει τὸ ἄστρον τὸ τῆς Ἴσ[ιος], ἣ ν[ομίζεται διὰ τῶν]

ἱερῶν γραμμάτων νέον ἔτος εἶναι, ἄγεται δὲ νῦν ἐν τῶι ἐνάτωι ἔτει νουμηνίαι τοῦ Παυνὶ μηνός, ἐν ὧι καὶ τὰ μικρὰ Βουβάστια καὶ τὰ μεγάλα Βουβάστια ἄγεται [καὶ ἡ συναγωγὴ τῶν]

καρπῶν καὶ ἡ τοῦ ποταμοῦ ἀνάβασις γίνεται· ἐὰν δὲ καὶ συμβαίνηι τὴν ἐπιτολὴν τοῦ ἄστρου μεταβαίνειν εἰς ἑτέραν ἡμέραν διὰ τεσσάρων ἐτῶν, μὴ μετατίθεσθ[αι τὴν πανήγυριν]

ἀλλὰ ἄγεσθαι ὁμοίως τῆι νουμηνίαι τοῦ Παυνὶ ἐν ἧι καὶ ἐξ ἀρχῆς ἤχθη ἐν τῶι ἐνάτωι ἔτει· καὶ συντελεῖν αὐτὴν ἐπὶ ἡμέρας πέντε μετὰ στεφανηφορίας καὶ θυσιῶ̣[ν καὶ σπονδῶν]

καὶ τῶν ἄλλων τῶν προσηκόντων· ὅπως δὲ καὶ αἱ ὦραι τὸ καθῆκον ποιῶσιν διὰ παντὸς κατὰ τὴν νῦν οὖσαν κατάστασιν τοῦ κόσμου καὶ μὴ συμβαίνηι τινὰς τῶν δ[ημοτελῶν]

Πτολεμαίου καὶ βασιλίσσης Βερενίκης, θεῶν Εὐεργετῶν, [γ]εγενημένην θυγατέρα καὶ ὀνομασθεῖσαν Βερενίκην, ἣ καὶ βασίλισσα εὐθέως ἀπεδείχθη, συνέβη ταύ[την]

παρθένον οὖσαν ἐξαίφνης μετελθεῖν εἰς τὸν ἀέναον κόσμον, ἔτι ἐνδημούντων παρὰ τῶι βασιλεῖ τῶν ἐκ τῆς χώρας παραγινομένων πρὸς αὐτὸν κατ’ ἐνιαυτὸ[ν ἱερέων],

οἳ μέγα μεν πένθος ἐπὶ τῶι συμ[βε]βηκότι εὐθέως συνετέλεσαν, ἀξιώσαντες δὲ τὸν βασιλέα καὶ τὴν βασίλισσαν ἔπεισαν καθιδρῦσαι τὴν θεὰν μετὰ τοῦ Ὀσείριος [ἐν τῶι]

αὐτῆς νόμιμα καὶ τὴν τοῦ πένθους ἀπόλυσιν ἀπέδωκαν μεγαλοπρεπῶς καὶ κηδεμονικῶς, καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶι Ἄπει καὶ Μνηύει εἰθισμένον ἐστιν γίνεσθ[αι],

δεδόχθαι συντελεῖν τῆι ἑκ τῶν Εὐεργετῶν θεῶν γεγενημένηι βασιλίσσηι Βερενίκηι τιμὰς αἰδίους ἐν ἅπασι τοῖς κα[τὰ τ]ὴν Χώραν ἱεροῖς· καὶ [ἑπεὶ εἰ]ς̣ θεο[ὺς] με[τῆλθεν]

ἐν τῶι Τῦβι μηνί, ἐν ὧιπερ καὶ ἡ τοῦ Ἡλίου θυγάτηρ ἐν ἀρχῆι μετήλλαξεν τὸν βίον, ἣν ὁ πατὴρ στέρξας ὠνόμασεν ὁτὲ μ[ὲ]ν βασιλείαν ὁτὲ δὲ [ὅ]ρ[ασιν αὐτοῦ, καὶ ἄγουσιν]

αὐτῆι ἑορτὴν καὶ περίπλουν ἐν πλείοσιν ἱεροῖς τῶν πρώτων ἐν τούτωι τῶι μηνὶ, ἐν ὧι ἡ ἀποθέωσις αὐτῆς ἐν ἀρχῆι ἐγενήθη, συντελεῖν καὶ [βασιλίσσηι Βερενίκηι τῆι]

ἐκ τῶν Εὐεργετῶν θεῶν ἐν ἅπασι τοῖς κατὰ τὴν χώραν ἱεροῖς ἐν τῶι Τυβὶ μηνὶ ἑορτὴν καὶ περίπλουν ἐπὶ ἡμέρας τέσσαρας ἀπὸ ἑπτακαι[δεκάτης, ἐν ἧι ὁ περίπλους]

καθιδρῦσαι ἐν τῶι ἁγίωι, ὃ ὁ προφήτης ἤ τις τῶν εἰς τὸ ἄδυτον εἱρημένων ἱερέων πρὸς τὸν στολισμὸν τῶν θεῶν οἴσει ἐν ταῖς ἀγκά̣[λα]ι̣ς ὅταν αἱ [ἐξοδεῖαι καὶ πανηγύρεις]

τῶν λοιπῶν θεῶν γίνωνται, ὅπως ὐπὸ πάντων ὁρώμενον τιμᾶται καὶ προσκυνῆται, καλούμενον Βερενίκης ἀνάσσης παρθένων· εἶναι δὲ τὴ̣]ν ἐπιτιθεμένην βασιλείαν]

τῆι εἰκόνι αὐτῆς διαφέρουσαν τῆς ἐπιτιθεμένης ταῖς εἰκόσιν τῆς μητρὸς αὐτῆς βασιλίσσης Βερενίκης ἐκ σταχύων δύο, ὧν ἀνὰ μέσον ἔσται ἡ ἀσπ[ιδοειδὴς βασιλεία, ταύτης]

δ’ ὀπίσω σύμμετρον σκῆπτρον παπυροειδές, ὃ εἱώθασιν αἱ θεαὶ ἔχειν ἐν ταῖς χερσίν, περὶ ὃ καὶ ἡ οὐρὰ τῆς βασιλείας ἔστ[αι π]εριειλημένη, ὤστε καὶ ἐκ τῆς δ̣[ιαθέσεως τῆς βασιλείας]

διασαφεῖσθαι τὸ Βερενίκης ὄνομα κατὰ τὰ ἐπίσημα τῆς ἱερᾶς γραμματικῆς· καὶ ὅταν τὰ Κικήλλια ἄγηται ἑν τῶι Χοίαχ μηνὶ πρὸ τοῦ περίπλου τοῦ Ὀσείριο[ς κατασκευάσαι τὰς]

παρθένους τῶν ἱερέων ἄλλο ἄγαλμα Βερενίκης ἀνάσσης παρθένων, ὧι

συντελέσουσιν ὁμοίως θυσίαν καὶ τἄλλα τὰ συντελούμενα νόμιμα τῆι ἑορτ[ῆι ταύτηι. ἐξεῖναι δὲ]

κατὰ ταύτὰ καὶ ταῖς ἄλλαις παρθένοις ταῖς βουλομέναις συντελεῖν τὰ νόμιμα τῆι θεῶι· ὑμνεῖσθαι δ’ αὐτὴν καὶ ὑπὸ τῶν ἐπιλεγομένων ἱερῶν παρθ[ένων καὶ τὰς χρείας]

παρεχομένων τοῖς θεοῖς, περικειμένων τὰς ἰδίας βα̣σιλείας τῶν θεῶν ὧν ἱερείαι νομίζονται εἶναι· καὶ ὅταν ὁ πρώιμος σπόρος παραστῆι, ἀναφέρε̣[ιν τὰς ἱερὰς παρθένους]

στάχυς τοὺς παρατεθησομένους τῶι ἀγάλματι τῆς θεοῦ· αἴδειν δ’ εἰς αὐτὴν καθ’ ἡμέραν καὶ ἐν ταῖς ἑορταῖς καὶ πανηγύρεσιν τῶν λοιπῶν θεῶν [τούς τε ὠιδοὺς ἄνδρας]

καὶ τὰς γυναῖκας οὓς ἂν ὕμνους οἱ ἱερογραμματεῖς γράψαντες δῶσιν τῶι ὠιδοδιδασκάλωι, ὧν καὶ τὰ ἀντίγραφα καταχωρισθήσεται εἰς τὰς ἱερ[ὰς βύβλους· καὶ, ἐπειδὴ]

τὴν συγκριθησομένην τροφὴν ὑπὸ τῶν βουλευτῶν ἱερέων τῶν ἐν ἑκάστωι ἱερῶι κατὰ λόγον τῶν ἱερῶν προσόδων· καὶ τὸν διδόμενον ἄρτον ταῖ̣[ς γυναιξὶν τῶν ἱερέων]

ἔχειν ἴδιον τύπον καὶ καλεῖσθαι Βερενίκης ἄρτον. ὁ δ’ ἐν ἑκάστωι τῶν ἱερῶν καθεστηκὼς ἐπιστάτης καὶ ἀρχιερεὺς καὶ οἱ τοῦ ἱεροῦ γραμματεῖς [ἀναγραψάτωσαν]

τοῦτο τὸ ψήφισμα εἰς στήλην λιθίνην ἢ χαλκῆν ἱεροῖς γράμμασιν καὶ Αἰγυπτίοις καὶ Ἑλληνικοῖς καὶ ἀναθέτωσαν ἐν τῶι ἐπιφανεστάτωι [τόπωι τῶν τε]

Μᾶρκον Αὐρή[λιον]

Ἀντωνεῖ[νον]

Εὐσεβῆν Εὐτυχ[ῆν Σεβαστὸν]

σοῦ ἀμὴν γένοιτο ἀμήν. ἔτη δὲ τῆς ζωῆς αὐτ(οῦ)

ἀπὸ τῆς γεννήσεως αὐτ(ο)ῦ ἕως λαβεῖν ἀρχιερατικὴν τάξιν

ἔτη μβʹ, ἀπὸ δὲ τῆς ἐπισκοπῆς κ(αὶ) ἕως τῆς τελευ-

ἕως τῆς τελιώσεως αὐτοῦ

ἔτη πεντήκοντα δύο νβʹ καὶ μει-

νας ἑπτά ∶ ζʹ ∶ ἐνεπακτ(όν) ∶ δʹ ∶ σελήν(ης) ∶ αʹ. ∶

Παρθένης [ἐν κόλποις Ἀβραὰμ καὶ Ἰσὰκ]

[καὶ Ἰακώβ, ἐν τόπῳ φωτεινῷ], ἐν τώ-

πῳ χλῶν, ἐν τώπῳ [ἀναψύξ]εως, ἔν-

☩ ἐγὼ Εἰν[ί]ττα ΑΝΡ

Ἰ(ησοῦ)ς μέγ(ας) κλι(ρικὸς) γράψον

☩ ἐγὼ Ὀγδείνο Ἰ(ησοῦ)ς.

☩ ΚΙϹΕΙΝ Μ Π Τ

∶ Β ∶ ΔΟ ∶ Ἰάκοβος Ἰάκωβος

ἀφανίσαι τῶν ἐνγεγραμμένων μήτε λ[ί]θ̣ον

ἀφελεῖν. τὰ γὰρ ἔνδον σώματά ἐστιν π[α]τρός

μου καὶ μητρὸς καὶ ἀδελφοῦ καὶ ἀδελφῆς

παρὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀθλήσεως. ταῦτά σου

δέομαι· οὕτως τυχεῖν γένοιτο τῶν

ἐν βίῳ ἀγαθῶν εὐορκοῦντι, παρακούον-

τὸν Ἐπιμάχου με παῖδα μὴ παραδράμῃς,

ὁδεῖτα, σο̣ιγῇ σιγῇ· μεῖνον, οὐ δυσωδία

παρ’ ἐμοί σε λυπεῖ τῆς ἀηδοῦς κε̣δρίας·

σταθεὶς ἐπάκουσον ὀλίγον εὐώδους νεκροῦ.

τῆς γειναμένης ὁ πάππος ἄρξας εὐγενῶς

Ἐπίμαχον ἔσχεν υἱὸν οὐκ [ἐ]ψευσμένον

μεισῶν ἐκέλευσα μηδὲ τὰς καλουμένας

θρηνητρίας μοι τὸν Φιλερμῆν παραλαβεῖν,

εὔνουν ἀδελφὸν ὄντα μοι καὶ γνήσιον,

στοργῆι δὲ νικήσαντα καὶ τάξιν πατρός·

τούτωι προσέταξα μή με θρηνεῖν μηδόλως

μηδὲ κατορύξαντ’ αὖθις ἀνορύττειν πάλιν,

μιᾶι δὲ καὶ μόνηι με περιβαλεῖν ταφῆι

χωρὶς κεδρίας καὶ τῆς δυσώδους ἀποφορᾶς,

ἰητήρ τις ἀνὴρ ΕΝ[⏑ ⏑ –] φθιμένοις

μητέρα καὶ ἑκυρὰν καὶ πενθεράν· μὲ γὰρ ἄμεινον

ΠΡΑ[— —] ἐκ γαίης σώματα μὴ [— —]ΟΜΕΝ·

πηχύνασα̣ Ὕ̣λαν καλποφόρον κατέχει·

κρεινάμεναι δ’ ἄρα χῶρον Ὀρειάδες ἱδρύσαντο

ἱερόν, ὡς αὑτῶν μηδὲν ἀφαυρὸν ἔχῃς.

οὐκέτι σοι μέλλω θύειν, θύγα[τερ, μετ]ὰ κλ̣[α]υ̣θμοῦ,

ἐξ οὓ δὴ ἔγνων ὡς θεὸς ἐξεγένου.

τεθμὸς ἅτ’ ἀθανάτοις· τοὔνεκα δ’ αὐτὸς ἐγὼ

οὐκέτι σοι μέλλω θύειν, θύγατερ, μετὰ κλαυθμοῦ.

ἦ ῥα ΠΑΡΑϹ ․․․․․․ οὐδὲν Ε․․․ΕΝΟΙϹ.

ἔνθα ἀνάκεινται ἀνάκειται ἡ Σώφρονος Ἑρμιόνη.

ἀλλ’ οὐδεὶς μερόπων εὗρεν Θανάτοιο [⏑ – – ⏓],

κεῖνος δὲ ῥήσσει πάντας, ὅπως ἐθέλει·

οὐδὲ Μίλων δένδρων σθεναρώτερος ἔκφυ-

κεῖται πᾶσι̣ θανεῖν καὶ μόρσιμόν ἐστιν ἑκάστ̣ῳ,

ἀλλ’ οἰκτρὸν προθανεῖν παῖδα φίλον γονέων.

τύμβος ταῦτα λέγων κρύπτω νέκυν αἴλινον ὧδε,

οὗτος δ’ ἐ̣ξ̣εδίδαξεν ἀεθλεύοντας ἐφήβους

πάντ̣α̣ς̣ ν̣ι̣κῆσαι μηδὲ πεσεῖν ἐπὶ γῆν.

ἀλλὰ πεσὼν̣ [α]ὐτὸς Θανάτου κρατεραῖς παλάμαισι

Ἑρμαίου πάϊς εἰμι νέος [⏑ ⏑ – ⏑ ⏑ – –]

ἡλίκον εἶπε γαμε̣ῖ̣ν̣ Α̣Φ̣Μ̣Ι̣[— 5-6 —]ΔΟϹ.

μ̣έ̣τ̣ρ̣ι̣ος ἦν, ὅτ’ ἔην, ἐνὶ γ̣υ̣μ̣νασίοις [⏑ ⏑ – –]

τοὔνεκεν οὐ̣κ ἔτ̣λ̣η̣ [μετ’] ἐμὸ[ν μ]όρον [εἰσέτι(?)] μ̣ήτηρ

ζώειν, ἀλλὰ μόνο[υς τρεῖς ἴδ]εν ἠ[ε]λίους.

Ἀριστοκλε[ῦς τοῦ δεῖνος]

ἱαριτε[ύοντος]

Γαλέστας [τοῦ δεῖνος]

ἀνέ[θηκεν].

ου Ζωτικοῦ καὶ γυμνασι-

αρχούντων Φουλβεινίου

Κοΐντου καὶ Αὐρηλίου

Φούλ(βιος) Ῥοῦφος

Αὐρ(ήλιος) Ἀγριππεῖνος

Αὐρ(ήλιος) Ἀνυσσάν

Αὐρ(ήλιος) Ἰάσων

Και(κίλιος) Ῥουφεῖνος

Αὐρ(ήλιος) Ἰαμβάρις

Ῥόδων Ἀπολλωνίω,

Δείναρχος Ἱπποκλεῦς,

Φιλόξενος Εὐκλεῦς,

σωτῆρι καὶ κτίστῃ, καὶ αὐτοκράτορι Τίτῳ Αἰλίῳ Καί-

σαρι Ἀντωνείνῳ υἱῷ Ἀδριανοῦ Σεβαστοῦ

ἡ Κυρηναίων πόλις κοσμηθεῖσα ὑπ’ αὐτοῦ

— —ς Ἀπόλλωνος, Ἀφροδίτας·

[ὁ δεῖνα τοῦ δεῖνος ἱαρ]ιτεύων τὸς βωμὸς ἐπέγραψε.

[P]aconium Agrip-

[pe]inum legatum

su[um] populo R(omano)

[Π]ακονίου Ἀγρι[π]-

[π]είνου ἰδίου [π]-

[ρ]εσβευτοῦ δ(ήμῳ) Ῥ(ωμαίων)

Q(uintum) Paconium A-

grippeinum le-

gatum suum

τὸ δʹ, διὰ Κ(οΐντου) Πακωνί-

ου Ἀγριππείνου ἰ-

δίου πρεσβευτοῦ

[δʹ, δ]ιὰ Κ(οΐντου) Πακων[ίου]

Ἀγριππείνο[υ ἰδί]-

[ου] πρεσβευτο[ῦ]

ἔτει αʹ Μ(άρκου) Αὐρηλίου̣

Ἀντωνείνου

καὶ Λ(ουκίου) Αὐρηλίου Οὐήρου

[αὐτοκρα]τόρων Καισάρων Μ(άρκωι) Αὐρηλίωι Ἀντ[ω]νεί[νωι καὶ Λουκίωι Αὐρηλί]ωι Κομόδωι

[Σεβαστῶν] Τι(βέριος) Κλαύδιος Ἰάσων Μᾶγνος ἱαρεὺς ἐπώνυμος τῶ κτίστα Ἀπόλλωνο[ς τ]ὸν ναὸν ἐκ

— — Μ(άρκου) Α̣ὐρη̣λίου 〚Κομμόδου〛 Ἀντωνείνου

[Σε]β[α]στοῦ Δ(έκμος) Κασκέλλιος Ἀριστοτέλ[ης]

ὑπὲρ τᾶς Αὐτοκράτορος

Καίσαρος Μ(άρκω) Αὐρηλίω Ἀντωνείν[ω]

Σεβαστῶ τύχας καὶ νείκας

ὑπὲρ τᾶς αὐτοκράτορος Καίσαρος

Μ(άρκου) Αὐρηλίου Ἀντωνείνου Σεβαστοῦ τύχας καὶ νεί-

κας καὶ διαμονᾶς καὶ τῶ σύνπαντος αὐτῶ οἴκω

Ἀνχαρήνα Τειμὼ ὀγ(κίας) ηʹ,

Κλ(αυδία) Φαυστεῖνα ὀγ(κίας) ϛʹ,

Τελεσὼ Ἡγησίου ὀγ(κίας) ϛʹ,

Ἀναξὼ Εὐφράνορος ὀγ(κίας) γʹ,

Βηδία Μαρεῖνα ὀγ(κίας) γʹ,

Φλαβία Κυδιμάχη ὀγ(κίας) δʹ,

βροτοῖς τ’ ἔνειμα ταῦτα τρανῶς εἰδέναι.

ἐμοῦ δὲ χωρὶς γείνετ’ οὐδὲν πώποτε,

οὐδ’ ἄστρα γὰρ φοιτῶσι τὴν αὐτὴν ὁδόν,

ἂν μὴ ἐπινεύσω πάντ[α τ’ αὐξήσω καλῶς].

τίς ἂν δύναιτο τἀμ̣[ὰ καταβαλεῖν κράτη]

ἤ τις μαρᾶναι [τῶν ἐμῶν ἔργων σθένος];

ότου κλέος ᾄδεται ὅσ-

σον ἐκείνης, | τόσσον

καὶ μελέου πένθος ἀεὶ πόσι-

Φαυστεῖνα κʹ.

εὐτυχῶς.

Ἀντωνεῖν[ος]

Μ̣ιω— —

Τυμα (?).

․ουλεῖνα

κι— —

[νόμος· οἱ ξένοι οἱ πρ]ὸς τὸ ἱερὸν ἀπαντῶ-

[ντες καὶ εἰς τὸ ἄβατον ἐ]πιβαίνειν ὀφείλοντες

[ἁγνείαν ἄγειν καὶ καθαρμὸ]ν ποιεῖσθαι ἐπὶ ἡμέραις sic τρεῖς

[— —· οἱ δ’ ἀμελήσαντες τῆς ἀ]παλλαγῆς τῶν πόνων ἀπέ-

— —λων

[τοῦ δεῖνος],

[— —]ν̣ι̣π̣π̣[ος]

[Κ]αλλι[— —],

[ὁ δεῖνα]

Σώσιος,

— —ο̣ι̣ν̣[— —]

[τοῦ δεῖνος],

Ἑρμογέν[ης]

[Καλαν]ὲρ Σωσιγένευς,

[ὁ δεῖνα] Ἰάσονος,

[Κάλλ]ιππος Ἰάσονος,

— —απλε— —

— —σ̣τεγα— —εινο— —

— —ν— —δ— —τ— —

σιτη̣ρέσια μή̣τε εἰς μάτρικας στρατιωτι[κ]ὰς ἀναφέρεσθαι.

⸏ (2) ὥστε εἶνα[ι] τοὺυς τοὺς

δουκικοὺς αἰεὶ τεσσεράκοντα μόνους, καὶ μόνας τὰς τεσ̣σεράκοντα ἀνώνας

ἐπάρχων ἐν ταῖς καθ’ ἕτος δηλ̣η̣γατίοσ̣ιν κομίζεσθαι καὶ̣ μ̣εταξὺ ἑαυτῶν, ὡς ἂν

βούλοιντο, διανῖμαι, ὀφίλοντας πά̣ντας καὶ προσκαρτε̣ρ̣εῖν τα̣ῖς δικαστ[ι]καῖς καὶ δη-

μοσίαις ὑπηρεσίαις καὶ̣ τρέφεσθαι ἐκ [τ]ῶν οἰκίων σιτηρεσίων· [ο]ὐδὲ γὰρ ἡ̣γ̣ούμεθα

πλιόνων δεῖσθαι τὸ π̣ρ̣ᾶγμα, τούτων παραμενώντων τῇ ἰ[δ]ίᾳ στρατύᾳ.

⸏(3) ὥστε κρατεῖν τὰς μάτρικας τὰς παρὰ Δανιῆλ(ος) [το]ῦ περιβλέ[πτ]ου κόμιτος

καὶ δουκὸς σ̣υ̣ν̣ταγείσας.

⸏(4) ὥσται μὴ ἐξεῖν[αι τῷ] ν[ῦν] ἢ κατὰ καιρὸν δου-

κὶ κομίζεσθαί τι παρὰ τῶν στρατιωτῶν ὑπὲρ τῆς κα̣λ̣ουμένης μὲν εὐμε-

νίας οὔσης δὲ ἐξ ἔθους οὐκ ἀγαθοῦ κακῆς σινηθ[ί]ας.

⸏(5) ὥστ[ε] μὴ ἐ[ξ]εῖναι τοῖς

νῦν ἢ κατὰ καιρὸν νουμεραρίοις ἢ πριμισκρινίοις κομίζεσθαί τι [π]αρὰ τῶν στρατιω-

τῶν προτέρων διδομένων ἐκ [τοῦ] δημοσίου πᾶσαν παρακατέχ̣εισθαι παρακατέχ̣εσθαι, ἀλλ’ αὐτῶν

τῶν κατὰ μέρος διδομένων· τ̣ὴν μὲν δοδεκάτην κατ̣ὰ ἀναλογίαν ἔχειν ἕκαστον

τῶν προσώπων, οἷ[ς] ἡ τοιαύτη ἀφώριστααι ἀφώρισται παραμυθία, τὰ δὲ λοιπὰ μέρη

δύνα[μ]ιν· εἰ δὲ [μὴ ἀρκο]ῦσι τὰ ἐκίνων οἰ[κ]ήματα, καὶ αὐτοὺς τοὺς στρα-

τιώτας ἐφ’ ὕσ[τερον εἰς τὰ] ἴδια κομίζ[ει]ν κάστρα ὡς παρέχειν μη-

τάτ̣α̣, κ̣α̣ὶ μὴ ἐνυ[βρι]σαμέ̣ν̣ους, [το]ὺς ἰδιώτας, προφάσε[ι] μη-

καὶ τὰς ὁδοὺς ἐπὶ τῷ μήτε Ῥωμαίους μήτε Αἰγυπτίο[υς μ]ήτε ἕτερόν τινα δίχα [πρ]οστάγ-

ματος τὴν πάροδον ἐπὶ τοὺς βαρβάρους [π]οιεῖν· [το]ὺς δὲ ἐκ τοῦ ἔθνου[ς τ]ῶν

Μακῶν διὰ γραμμάτων τοῦ λ̣α̣(μπροτάτου) πραιφέκτου συγχωρῖσθαι ἐπὶ τὰ χωρία [Πε]ντα-

[τὸν δεῖνα τοῦ — —]νους Κυρηναῖον

[— — σ]τρατηγὸν τῶν κατὰ

νος τὸ εʹ, διὰ Κ(οΐντου) Πακω[νίου]

Ἀγριππείνου ἰδίο[υ πρεσβ]-

ευτοῦ κῆπον δ(ήμῳ) Ῥ(ωμαίων)

Αἴνιος.

(ἔτους) ιβʹ. Σαβεῖνος

Μά(ρκω).

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

δίχα [προσ]τάγμα[τος τὴν πάρ]οδ[ον ἐ]πὶ τ̣οὺς βαρ[βάρους ποιεῖν· τοὺς δὲ ἐκ τοῦ ἔθνους τῶν] Μακῶν διὰ γραμμάτων τοῦ λ̣α̣(μπροτάτου) πραιφέκτου συγχωρῖσθαι ἐπὶ τὰ χωρία Πενταπόλεως παραγίνεσθαι. —— ὥστε παρὰ τοῖς [γενναιοτάτοις]

στρατιώταις δίχα τινὸς παρὰ τὸ δίκ[αιον ἐπισαγομένης ἐπηρίας παρέχεσθαι. —— ὥστε τὸν παραβαίνοντά τι τῶν τυπωθέντων πεντήκοντα]

[τῶν ἐν Βερενίκῃ Ἰου]δαίων ἀναγράψαι αὐτὸν εἰς

το․․Α̣Μ̣․․․Α․․ΕΥΕΙ̣Σ̣Υ̣Δ̣Ι̣ΟΥ καὶ εἶναι ἀλειτούρ-

γητο[ν πά]ση[ς λει]τουρ[γί]ας· [ὁμ]οίως δὲ καὶ στε-

[ὑ]πὲρ τᾶς [Αὐ]το[κράτορος Καίσ]α̣ρος Μ(άρκω) Αὐρηλίω [Ἀν]τωνείν[ω Σεβαστῶ Ἀρμενι]-

[α]κῶ Παρθ[ικῶ Μηδικῶ Γερ]μανικῶ τύχας καὶ ν[ε]ίκας καὶ α[ἰωνίας διαμονᾶς]

ὑπὲρ τᾶς Αὐτοκράτορος Καίσαρος Μ(άρκω) Αὐρηλίω Κομ̣[μόδω]

[Ἀν]των̣[ε]ί̣νω Εὐσε[βοῦς] Εὐτυ[χοῦς] Σεβαστῶ [σω]τ̣ηρί[ας καὶ]

νείκας (?) καὶ αἰωνίας δια]μονᾶ[ς — — —]ς τὸ ἄγ̣[α]λ̣μα τῶ Διὸς

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — ἀνθέμεν δὲ καὶ στάλας περὶ

[τούτω, ἑλεῖν δὲ καὶ e.g. πέντε ἄνδρας ἐπὶ τῶν ἀ]γρῶν κατ’ ἐνιαυτόν, οἵτινες

[ἐπιμελήσονται αὐτῶν (?) ․․․․․․․ κατὰ τὰς ἀ]ποφάσιας ἅς κα ψαφιξώμεθα τοῖς

[— — — — — — — — — — — — — — — — — χρημά]των ἀναλίσκειν, καὶ ἐν τοῖς ἄλ-

[λοις — — — — — — — — — — — — — — — καὶ] ποε͂σθαι ὅπως καὶ ἀ̣π․․․․․․

... τούτους λειτουργεῖν οὐδὲν ἔλασσον ἐμ μέρει τῷ τῶν

Ἑλλήνων χρήμασι καὶ σώματι κελεύω, ἐκτὸς τοι[ο]ύτων οἷς κατὰ νόμον ἢ δόγμα συνκλήτου

[τὸν δεῖνα] Βοΐσκ̣[ου — — — — — —]

— — — — — — ἀρετᾶ[ς ἕνεκα καὶ εὐνοίας τᾶς ἐς]

Πτολεμα̣[ῖον τοῦ δεῖνος — — — — — —]

ἀρετᾶς ἕ[νεκα καὶ εὐνοίας τᾶς ἐς βασιλῆ Πτο]-

[τὸν δεῖνα — — — τοῦ δεῖνος — — —]

— — — — — — — — — — — — — — — — — —

[— — ὁ δεῖνα — —]λ̣α[— — τοῦ δεῖνος — — —]

[εὐνοίας ἕνεκα τᾶ]ς̣ ἐς βα[σιλῆ Πτολεμαῖον]

[τὰν γυναῖκα αὐτῶ καὶ] ἐς τὰ π[αιδία (?) αὐτῶν].

[ὁ δεῖνα — — — —]οντος Κυρα[ναῖος ἐποίησεν].

[τὸν δεῖνα (?)]

[τοῦ δεῖνος (?)]

[Ν]η̣λέα

— — — — — — — — — — — — — —τω[ν (?)]

[ὁ δεῖνα τοῦ δεῖνος ethnicum ἐπ]οίησε.

ἔφοροι οἱ ἐ̣[φ’ ἱαρεῦς τοῦ δεῖνος]

Φιλόξην[ος — — — — — —]

ὑπὲρ νείκας [τῶν Αὐτοκρατόρων Καισάρων Μάρκω]

Αὐρηλίω [Ἀντωνείνω καὶ Λουκίω Αὐρηλίω Οὐήρω Σε]-

βαστῶν Ἀρμενιακῶν [Παρθικῶν μεγίστων Μηδικῶν ἁ πό]-

ἐν Ἆλι ποτὶ τὸς περὶ Φ̣ίλωνα οἳ ἐ̣γένοντο φιλόπαιδα τ̣[αλάν]-

των δέκα πέντε· ἐμ Μεσσάναι πο̣τὶ Δεινίαν μ(νᾶν) (10 +)․․c.5․․

ποτὶ Θωροπίδον τ̣ὸν [στ]ραταγὸν μ(νᾶν) (2)· ἐγ Κορίνθωι̣ [σὺν — — —]

[ἐνηβεύε]ι̣ν pro [ἀρκτεύε]ι̣ν