ἄρχ[ον]τος Πάτρωνος τοῦ Ἀριστοβούλου μηνὸς [Ποιτ]ροπίου, βου-

λευόντων τὰν πρώταν ἑξάμηνον Ἄρχωνος, Ἀρίστωνος, γραμ[μα]-

τεύοντος δὲ βουλᾶς Μνάσωνος, [ἐπὶ] τοῖσδε ἀπέδοντο Στράτων

καὶ [Λ]υσίμαχος οἱ Νικάνορος, συνευδοκεούσας καὶ τᾶς ματέρος αὐ-

λις τὸ γένος Σαρμάταν, τιμᾶς ἀργ[υρίου] μνᾶν πέντε καὶ ἡμιμ[ναί]ου,

καὶ τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε Σώπολις τῶι θεῶ[ι]

τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλ[εύ]θερος εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸ[ν]

παρὰ Στράτωνα καὶ Λυσίμαχον ἔτη ἓξ μετὰ τὰν Πάτρωνος ἀρχὰν

ποιῶν τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν τὸ δυνατὸν ἀνεγκλήτως. εἰ δὲ μὴ

ποιέοι ἢ μὴ παραμένοι, ἐξ[ο]υσίαν ἐχόντω Στράτων καὶ Λυσί[μ]αχο[ς]

ἐπιτιμέοντες Σωπόλει τρόπωι ὧι κα θέλωντι. ἐπεὶ δέ κα διέλθωντ[ι]

[τὰ ἓξ ἔτη] ἀνεγκλήτως, ἐλεύθερος ἔστω Σώπολις καὶ ἀποτρεχέ-

τω οἷς κα θέλη. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Σωπόλιος ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέ-

βαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιω-

Σύνετον καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον. εἰ δέ

τις ἐφάπτοιτο Συνέτου ἐπὶ καταδουλισμῶι, κύριος ἔστω ὁ πα-

ρατυχὼν συλέων ὡς ἐλευθέραν οὖσαν ἀζάμιος ἐὼν ὁ

[ἄρχοντος Νικοδάμου, μην]ὸς Ποιτρο[πίου, βου]-

[λευόντων τὰν πρώταν] ἑξάμηνον [Δάμω]-

χου[σ]αν ο[ἷ]ς κα θέ[ληι. εἰ δέ τις ἐφά]πτοιτο Διο-

ν[υσίας ἐπὶ καταδ]ουλισ[μῶι, κύριος] ἔ[στ]-

ω [ὁ] πα[ρατυχὼ]ν [συλέων] Διον[υ]σ̣ίαν [ὡς] ἐλευθέ-

[λιος ․․․․․․․․․]Ε․Σ․․ΝΟ․ΤΟΥΙ̣Α․․Ε

[․․․․․․․․] καθὼ[ς] ἐπί[στε]υσ[ε] Ῥόδα τῶ θ[ε]-

[ῶ τὰ]ν [ὠ]ν[ά]ν ἐ[φ’ ὧιτε ἐλ]ευθέ[ρ]α[ν] καὶ ἀ-

[σαν οἷ]ς κα [θέλη]ι̣. [εἰ] δέ τις ἐφάπτοιτο

[ἐπὶ καταδουλι]σμῶ Ῥό[δ]ας, βέβαιον

[παρεχόντ]ων τ[ὰ]ν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμε-

[τε] ἐλευθέραν εἶμεν Ἀφροδισίαν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων ποιο[ῦσ]αν ὅ κα θέλ[η καὶ] ἀποτ[ρ]έχουσα οἷς [κα θ]έλη, ἐπ[εὶ]

[δέ κα] τελ[ευτά]σ[η Σ]τρατώ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἀφροδισίας ἐπὶ καταδουλισμῶι, β̣έ̣βαιον πα̣-

[ρεχόντων τὰ]ν ὠνὰν τῶι θεῶι ἅ τε ἀποδομένα καὶ οἱ βεβαιωτῆρες· εἰ δὲ μή, πράκτιμοι ἐόντω[ν μνᾶν] δέκα καὶ ὁμο[ίως]

[οἱ] π[αρ]ατ[υχ]όντε[ς κ]ύ̣ρι̣οι ἐ[ό]ν[τ]ω συλέοντες Ἀφροδισίαν ὡς ἐλευθέραν οὖσαν. παραμεινάτ[ω δ]ὲ Ἀφροδισία π[αρ]ὰ

Στρατ[ὼ] ποιο[ῦ]σα τὸ ἐπιτασσόμενον. εἰ δὲ μὴ παραμένοι ἢ μὴ π[οι]έοι Ἀφροδισία τὸ [ἐπιτασσόμε]-

[νον, κυρία] ἔστω ἐπιτιμέουσα Ἀφροδισία καὶ ἄλλω ἐπι[τρέπ]ουσα τρόπωι ὧι κα θέληι πα̣ν̣τί, [․․․]ΟΝ[— — — — —]

[— — — — — — — — Ἀφ]ρο[δι]σίας ἕω̣ς̣ κ̣α̣ ζῆ [Σ]τρατώ, [ἐξο]υσίαν ἐχέτω τρ[όπωι] ὧι κα θέλη π[αντί]. μ̣ά̣ρ̣[τυ]ροι ὁ ἱερ̣[εὺς — — —]

ἄρχον[τ]ος Μνασιδάμου, μηνὸς Ποιτροπίου, βουλευόντων τὰν πρώταν ἑξάμηνον Ἁ[γ]ίωνος [τοῦ]

Πολυκλείτου, Ταραντ[ί]νο[υ] τοῦ Ξενοκρίτου, γραμμα[τ]εύοντος δὲ βουλᾶς Φ̣ιλοξ̣ένο[υ]

[σ]ί̣α̣ τὸ γένος ο[ἰ]κογενῆ τιμᾶς ἀργυ[ρίου] μνᾶν τεσσ[άρων κ]αὶ ἡμιμ[να]ίου καὶ τ[ὰν τ]ιμὰν ἔ[χ]ει

πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε[ν] Ἀφρο[δισία τὰν ὠ]νὰν τῶι θεῶι, ἐφ’ [ὧι]τ[ε] ἐλε[υ]θέραν [εἶμεν καὶ ἀνέφα]-

πτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον π[οιο]ῦσα ὅ κα θέλη καὶ [ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλη].

βεβαι[ωτὴ]ρ κατὰ [τ]ὸν ν[όμ]ον τᾶς π[όλι]ος Ξένων Ἀρίστων[ο]ς ΦΕ[․]. [εἰ δέ] τι[ς ἐφάπτοιτο]

[Ἀφροδισίας ἐ]πὶ καταδο[υ]λισμ[ῶι, β]έβαιον παρεχόντων τ[ὰ]ν ὠν[ὰν τῶι θεῶι ὅ τε] ἀποδό-

μενος καὶ ὁ βεβαι[ωτ]ήρ, ὁμοί[ως] δὲ [καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων ἀ]ζάμ[ιος]

[․․․․․․․ εὔχρηστον ἑαυτὸν] παρέχε[τ]αι, σπουδᾶς καὶ φιλοτιμίας οὐθὲν ἐνλείπων κ[αὶ]

[κοιναῖ καὶ ἰδίαι(?) ․․․․․․․․]ΥΜΙΙΑ․․Π․․ΩΝΔΕΚ․· ἐπὶ τούτοις· ἀγαθᾶι τύχα[ι]·

[δεδόχθ]αι ταῖ πόλει τῶν Δελφῶν [ἐν ἀγο]ρᾶι [τελείωι] σύμ ψάφοις ταῖς ἐννόμοις

[ἐπαινέσαι] Πόπλιον [Φ]αρσολήιον ΥΟΥΛΟΣ Ῥωμαῖον ἐπί τε τᾶι προαιρέσει καὶ ε[ὐ]-

[νοίαι ἃν ἔχει] ποτὶ τὰν πόλιν τῶν Δελφῶν καὶ ἐφ’ ἇι ποιεῖται ἐκτενείαι καὶ σπουδ[ᾶι]

[τἆλλα τίμια] πάντα ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις προξένοις καὶ εὐεργέταις τᾶς πόλιος ὑ[πάρ]χε[ι]·

[ἐπιμελεῖσθα]ι δὲ τοὺς ἄρχοντας ὅπως ἀναγραφῆ ταῦτα ἐν τῶι ἱερῶι τοῦ Ἀπόλλωνος

[τοῦ Πυθί]ου ἐν τῶι ἐπιφανεστάτωι τόπωι, ἀντίγραφον δὲ ὅπως ἀποσταλῆ τούτων

[ποτ’ αὐτὸν τὸν] Πόπλιον. Ἐδόθησαν αἱ τιμαὶ αὐτῶι, ἄρχοντος Εὐκλείδα, βουλευόντων

[ἀγαθᾶ]ι τύχαι. [ἐπὶ ἄρχοντ]ος Στρατονίκου

[ἔδοξε] τᾶι πόλει τῶν [Χαλειῶ]ν· ἐπειδὴ

[φαινώμεθα τι]μέοντες αὐτὰν κατὰ τὸ ποθῖκον,

[ἐπαινέσαι αὐτὰν] ἐπί τε τᾶι εὐσεβείαι ἇι ἔχει ποτὶ

[τὸν θεὸν κα]ὶ τᾶς ποτὶ τὰν πόλιν εὐνοίας

[τὸν ἱεροκάρυκα] ἐν τ[ᾶ]ι παναγύρει τῶν Ποιτρο-

[πίων· πέμπε]σθαι δὲ αὐτᾶι καὶ ἀπὸ τᾶς

[πόλιος ἁμῶν γέρ]ας πα[ρ]ὰ τοῦ Ἀπόλλων[ο]ς

ἐκ τᾶς θυσίας μ̣ερί[δ]α [κρεῶν ἐπὶ τὰν ἑστίαν ἐν]

Ζμύρναν· εἶμεν δὲ αὐτὰν [πρόξενον καὶ εὐεργέτιν]

προαιρειμένους, τὸ ψάφισμα τόδε [ἀναγρ]άψαι τὸν

ἐπιδα[μι]οργὸν Ἀρχαγόραν μετὰ το[ῦ γραμ]ματέος

[Φ]ιλίου Γ [καὶ] ἀναθέμεν τὸ μὲν πα[ρὰ τὸν] ναὸν

γραμματῆ Μενέσταν Πολεμάρχου· παραγενόμενοι

δὲ οὗτοι τάν τε ἐπιδαμίαν καὶ ἀναστροφὰν ἐποιή-

σαντο ἀξίως τῶν τε ἐξαποστειλάντων αὐτοὺς κα[ὶ]

[φ]έ̣ρ̣οντος π[ᾶ]σι Δελφοῖς· δεδόχθαι τᾶι πόλει, ἐπαινέ-

σαι μὲν τὰν [π]όλιν τῶν Ὀπουντίων ἐπὶ τᾶι ἀποστολᾶι

[τ]ῶν ἀνδρῶν, ἐπαινέσαι δὲ καὶ τοὺς δικαστὰς Σωσθέ-

γέταις τᾶς πόλιο[ς]· ἀποστεῖλαι δὲ αὐτοῖς καὶ τοὺς

ἐπιδαμι[ορ]γ̣οὺς Ἀντιγένη καὶ Μνασίσθεον Μνασίθεον ξένια τὰ

μέγιστατα ἐκ τῶν νόμων. ἄρχοντος Φιλοκράτεος,

γραμ[μα]τεύοντος δὲ Ὑβρία τοῦ Ξέν[ω]νος, [ἐ]πε[ὶ]

Ἁγίων Κ[λ]ε[ο]δάμου ἐπελθὼν ἐπὶ τὰν ἐκκλησί-

αν διέλεγε ὑπὲρ Λαΐστα τοῦ Ἀντάνορος [Ἡ]ρα-

ρᾶι τελείωι σὺμ ψάφοις ταῖς ἐννόμοις, [ἐ]παιν[έ]-

σαι Λαίσταν Ἀντάνορος Ἡρακλεώταν ἐπί τε τ[ᾶι]

προαιρέσει ἇι ἔχων διατελ[ε]ῖ ποτί τε τὸ ἱερὸν κ[αὶ]

γράψαι δὲ τὸ ψ[ά]φισμα τοὺς ἄρχοντας ἐν τῶι ἱ[ε]-

ρῶι τοῦ Ἀπόλλωνος ἐν τῶι ἐπιφανεστάτω[ι]

τόπωι.

[ἐπὶ — — — — — — — — — ἄρχοντος, ἱερομνημονούντων· Αἰτωλῶν]

[․․․]νέα, Κλευπάτρου, Νικομ̣ά̣[χου, — — — — —, — — — — — — — — — — —]

Δελφοὶ ἔδωκαν Πι[— — — — — — ἐκ]

[Κ]υ̣ράνας αὐτῶι κα̣[ὶ ἐκγόνοις προξενίαν],

[ἐπὶ Κ]λέωνος ἄρχοντος, βουλευόντων [— — — — — — — — — — — —]

[ἔδοξε] τᾶι πόλι τῶν Δελφῶν [— — — — — — — — — — — — — — — —]

[ρον, οἰκογ]ε̣νῆ, τιμᾶς ἀργυ[ρί]ου μνᾶν τριῶν καὶ τὰν τει[μὰν ἔχοντι]

[πᾶσαν], καθὼς ἐπίστευσε [Ὀνασίφορον τῶ]ι θεῶι τὰν ὠνὰν, [ἐφ’ ὧιτε]

[ἐλε]υθέραν εἶ[με]ν καὶ ἀνέ[φαπτον ἀπὸ πάντων] τὸν πάντα [βίον. βεβαιω]-

[νάτω δὲ Ὀνασίφορον Ἀγαθοκλέα καὶ Εὐγενέα ἕως κα ζώωντι ποιέου]-

σα τὸ ἐπιτασόμενον πᾶν τὸ δυνατόν. εἰ δὲ μὴ ποιέοι, ἐ[ξουσίαν]

ἐχέτωσ[α]ν ἐπιτιμέουσαι Ὀνασιφόρωι τρόπω ὧ[ι] κα θέ[λωντι]

καὶ μαστιγοῦ[σα]ι καὶ διδέουσαι πλὰν μὴ πωλέουσα[ι. εἰ δὲ θέ]-

δότω ἀργυρίου μνᾶς τρεῖς Ἀγαθοκλέα καὶ Εὐγενέα καὶ ἀπο[λελυμέ]-

να ἔστω τᾶς παραμονᾶς. εἰ δέ τις [ἐ]φ[ά]πτοιτο Ὀνασιφό[ρου ἐπὶ κα]-

ταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχέτωσαν τῶι θεῶι τὰν ὠνὰ[ν αἵ τε ἀπο]-

[ἄρχοντος Δαμοκράτεος, μηνὸς — — — — — — — —, βουλευόντων Κ]λεάνδρου, Ἰατάδα, Ἀρισ[τίωνο]ς, Καλλία,

[ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Ἁβρόμαχος — — — τῶ Ἀπόλλ]ωνι τῶ Πυθίω σ[ῶ]μα ἀνδρεῖο[ν παι]δάριον ὧι

[ὄνομα Ἀγαθοκλῆς, τιμ]ᾶς ἀργυ̣[ρίου μνᾶν ․․․․․] καὶ τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσαν. [βεβ]αιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον

[τᾶς πόλιος Εὔδωρος] Νικοστράτ[ου, καθὼς] ἐπίστευσε Ἀγαθοκλῆς τὰν ὠ[ν]ὰν τῶι θεῶι, ἐφ’ ὧτε ἐλεύ-

[θερος καὶ ἀνέφ]απτος ἔσται ἀπὸ πά[ντω]ν τὸν πάντα χρόνον, ποιῶν ὅ κα θέλη καὶ ἀποτρέχων οἷς κα θέ-

[λη. εἰ δέ τις ἐ]φάπτοιτο Ἀγαθοκλέος [ἐπὶ κ]αταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντω τὰν ὠνὰν τῶ θεῶ ὅ τε

[ἀποδόμ]ε̣νος Ἁβρόμαχος καὶ ὁ βεβαι[ωτὴ]ρ Εὔδωρος· εἰ δὲ μὴ παρέχοιν βέβαιον τὰν ὠνὰν τῶ θεῶ, πρά-

[ρο]ν ὄντα καὶ ἀνέφαπτ[ον] ἀπὸ πάντων, ἀ̣[ζά]μιοι ὄντες καὶ ἀνυπόδικοι οἱ συλέοντες πάσας δίκας καὶ ζαμίας.

παραμεινάτω δὲ Ἀγαθοκλῆς παρὰ Ἁβρ[ό]μαχον ἕως κα ζῆ Ἁβρόμαχος, ποιῶν τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν τὸ δυνα-

τὸν ἀνεγκλήτως· εἰ δὲ μὴ παραμένοι, κύ[ριο]ς ἔστω Ἁβρόμαχος καὶ πωλέων Ἀγαθοκλῆ καὶ ὑποτιθείς· εἰ δὲ

μὴ ποιέοι τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν τὸ δυν̣[α]τόν, κύριος ἔστω Ἁβρόμαχος ἐπιτιμέων τρόπω ὧ κα θέλη, πλὰν μή πωλέων.

μάρτυροι οἱ ἱερεῖς τοῦ Ἀπόλλωνος Καλλία[ς], Ξενοκράτης καὶ ὁ νεωκόρος Κλεόδαμος καὶ Βαβύλος Λαιάδα, Εὐκ[λ]είδας Ἡρα-

[ἔχε]ι πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν [νόμον — — — — — —]

․․․, καθὼς ἐπίστευσε [Σ]ώσ[τρατος τῷ θεῷ τὰν ὠνάν],

[ἐφ’ ᾧ]τε ἐλεύθερον εἶμε[ν καὶ ἀνέφαπτον]

[ἅ κ]α θέλῃ καὶ ἀποτρέχο[ντα οἷς κα θέλῃ].

[εἰ] δέ τις ἐφάπτοιτο Σω[στράτου ἐπὶ καταδου]-

[λ]ισμῶι, βέβαιον παρ[εχόντω τῷ θεῷ τὰν]

vac. ὀπί(σω) ὄπι(σθεν)? ὄπι(σθα)? ὄπι(στα)? vac.

[οἱ] Ἀμφ[ικτύο]νες καὶ ὁ ἀρχιερεὺς τῶν Σ[εβα]-

στῶν καὶ ἐπιμελητὴς τοῦ κοινοῦ τῶν Ἀμφικ[τυό]-

νων καὶ ἄρχων τῆς ἱερᾶς Ἀκτιακῆς βουλῆς Τιβ. Κλαύδιος

Ὁμάρου, Χηρία· Δελφῶν Λύσωνος, Ζακυνθίου· Φωκέων Νικάρχου, Τιμασικράτους· Βοιωτῶν Οἰνάδου, Ξενοφάνους· γρα[μματεύ]-

οντος Μελανθίου Αἰτωλοῦ· ἐπειδὴ καλῶς καὶ δικαίως Ἀγάθων ὁ ἀρχιτέκτων τοῦ ναοῦ τὴν ἐπιμέλειαν τῶν ἔργων ἐποιή[σατο τῶν]

ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ τῶν Ἀμφικτιόνων, καὶ μετ’ ἐκεῖνον ὁ ὑὸς αὐτοῦ Ἀγασικράτης, καὶ νῦν Ἀγαθοκλῆς, ἐπεὶ διέπαυσε τὸμ̣ [βίον ὀ πατὴρ]

ἐπὶ Εὐδόκου ἄρχοντος, πυλαίας ὀπωρινῆς, ἱερομ[νημο]νούντων Αἰτωλῶν Γαύ[σου],

Τριχᾶ, Πολύφρονος, Πολυχάρμου, Τεισάρχου· Δελ[φῶν] Κρίτωνος, Ἡρακλε[ίδο]υ· Φωκέων

Κνίδιος καὶ Ἀλεξεινίδης Φιλωνίδου Ἠλεῖος ἐν Αἰτωλίαι οἰκῶν ἐμήνυσαν

ἱερὰ χρήματα τῶι θεῶι καὶ κρίναντες ἐπὶ τῶν ἱερομνημόνων φανερὰ ἐποίησαν

τὰ χρήματα καὶ ἐνέβαλον εἰς τὸ κιβώτιον κατάδικον μυρίων στατήρων Ζήνωνα

Σολέα· δεδόχθαι τοῖς ἱερομνήμοσιν, δοῦναι Σωκράτει καὶ Ἀλεξεινίδηι προ[δι]κίαν

καὶ ἀσφάλειαν καὶ ἐπιτιμὰν καὶ αὐτοῖς καὶ ἐκγόνοις καθὰ καὶ τοῖς ἄλλοις δίδονται

προδικίαι, ἐπειδὴ φαίνονται εὐεργετηκότες τὸν θεὸν ἄξια λόγου.

[ἐπὶ — — ἄρχοντος, πυλαίας — — —, ἱερομνημονούν]-

[των Αἰτωλῶν Τελέσωνος, Βίττου, Λεοντομένους, Δρω]-

σάντων· vacat ἔδοξε τοῖς ἱερομνήμοσιν, εἶναι

[π]ροδικίαν καὶ ἀσφάλειαν καὶ ἐπιτιμὰν καὶ αὐτοῖς καὶ ἐκγόνοις

[καὶ ἀσυλία]ν καὶ πολέμου καὶ εἰρὴνης καὶ τἄλλα ὅσα

[τὸν] θεὸν ἀξιολόγως· δεδόσθαι δὲ καὶ κηρύκειον αὐτοῖς

[καὶ] ἐπιβαλεῖν τὴν σφραγῖδα τὴν κοινὴν τῶν Ἀμφικτυόνων.

Δελφοὶ ἔδωκαν Ἀμφικ[— — — — — — — — —]

7 vac. Ἀσκληπιάδηι [․]ΛΕΩ[— — — — — —]

Πρωτάρχωι [․][— — — — — — — — — — — —]

Σελεύκωι [․․․․․c.14․․․․․], Ποσειδίππωι [— — — —]

7 vac. Ἀσκληπιάδηι 11 vac. ΛΔ̣Ο̣Κ̣[— — — —]

11 vacat Λαερτιάδηι vacat

ΚΡΑΤΕΙΛΕΣ[․․․c.11․․․․]Υ Ἀθηναίωι vacat

ἐπι[γ]ένει [․․․․․c.15․․․․․․] αὐτοῖς καὶ ἐκγό[νοις προ]-

ξενίαν, προμαντείαν, προδικίαν, ἀσυλίαν, ἀ[τέλειαν]

Χάροπι Ἀστ̣υοχίδα Ἀλείωι Δελφοὶ ἔδωκαν προξενίαν, αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις, προμαντείαν, προεδρίαν, προδικίαν

ἀσυλίαν, ἀτέλειαν πάντων καὶ τἄλλα ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις προξένοις. ἄρχοντος Ἀρισταγόρα, βουλευόντων Δάμωνος,

ἐπὶ Δαμοσθένους ἄρχοντος, πυλαίας ὀπωρινῆς, ἱερομνημονούντων Αἰτωλῶν Νικάνορος, Φιλοξένου, Εὐρύα, Θεοδώρου, Π̣[εταλία],

Νικοφῶντος· Δελφῶν Ἁγνία, Δαμαρμένου· Φωκέων Βουθήρου, Εὐδαμίδα, Τιμώνδα· Βοιωτῶν Εὐσύτου, Ἱπποκρίτου· Ἀθηναίω[ν — — —]

ἐπὶ Ἀρχιάδα ἄρχοντος ἐν Δελφοῖς, πυλαίας ἠρινῆς, ἱερομνημονούντων

Αἰτωλῶν Γαύσου, Τριχᾶ, Πολύφρονος, Τεισάρχου, Πολυχάρμου· Φωκέων

Σατύρωι καὶ Τεισάνδρωι καὶ Φαινίωνι δοῦναι προδικίαν καὶ ἀσφάλεια[ν]

καὶ ἐπιτιμὰν καθὰ καὶ τοῖς ἄλλοις αἱ προδικίαι ἐντί, καὶ αὐτοῖς

καὶ ἐκγόνοις, ἐπειδὴ φαίνονται τὸν θεὸν εὐεργετηκότες.

τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν τεσσάρων καὶ τὰν τιμὰν ἔχει· βεβαιωτὴρ κατ[ὰ τ]οὺς νόμους τᾶς

πόλιος Ξενοκράτης Καλλιτέλεος Λιλαιεύς, καθὼς ἐπίστευσαν τῶι θεῶι

τὰν ὠνάν, ὅπως ἐλευθέρα ἦται Νικοβούλα ἐπί κα μεταλλάξῃ τὸν βίον Εὐκράτης·

εἰ δέ τις καταδουλίζοιτο Νικοβούλαν μεταλλάξαντος Εὐκράτεος τὸν βίον, κυρί-

τῶι Πυθίωι σώματα γυναικεῖα αἷ[ς] ὀνόματα Ἀθηναιὶς καὶ Ὀνάσιον τιμᾶς ἀργυ-

ρίου μνῶν [δ]έ̣κα, καθὼς ἐπίστευσαν Ἀθηναιὶς καὶ Ὀνάσιον τὰν ὠνὰν τῶι θε-

ῶι ὡς ἐλευθέρας εἶμεν καὶ ἀνεφάπτους ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον. βεβαιω-

ἄρχοντος Ἐμμενίδα τοῦ Καλλία, μηνὸς Ἡρακλείου, ἐπὶ τοῖσδε

ἀπέδοτο Λυκῖνος Νικία τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι σῶμα

ἀνδρεῖον, ὧι ὄνομα Χρήσιμος, τὸ γένος Γαλάταν, τιμᾶς ἀργυρίου

μνᾶν δύο καὶ τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε Χρήσιμος

τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὅτωι ἐλεύθερον εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος

οἷς κα θέλῃ ἐλεύθερος ἐών. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος

Ἄθαμβος Ἀθανίωνος. εἰ δέ τίς κα ἐφάπτηται Χρησίμου ἐπὶ κατα-

δουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντων τῶι θεῶι τὰν ὠονὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδό-

δίκας καὶ ζαμίας. παραμεινάτω δὲ Χρήσιμος παρὰ Λυκῖνον ἔτη

δύο ἀπὸ μηνὸς Ἡρακλείου ἀπὸ πεντεκαιδεκάτας τοῦ ἐπὶ Ἐμμενίδα

ἄρχοντος, ποιῶν τὸ ποτιτασόμενον πᾶν τὸ δυνατόν· εἰ δέ κα μὴ

κράτη τὸμ πατέρα αὐτῶν, ἐφ’ ὅτῳ ἐλεύθερον εἶμεν Εὔνουν τὸμ πάντα

βίον καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων, καθὼς ἐπίστευσε Εὔνους τῶι θε-

ῶι τὰν ὠνάν. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νόμον Ἄθαμβος Ἀθανίωνος. εἰ δέ

ἄρχοντος Ἀμφιστράτου, μηνὸς Βουκατίου, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Θεύξενος

Καλλία Δελφὸς τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι σῶμα γυναικεῖον, ἇι ὄνομα Ἀγαθόκλεια τι-

μᾶς ἀργυρίου μνᾶν πέντε καὶ τὰν τιμὰν ἔχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσσε Ἀγαθόκλεια

τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλευθέρα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτος ἀπὸ πάντων τὸν πάν-

τα βίον, ποιέουσα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσα οἷς κα θέλῃ. βεβαιωτὴρ κατὰ τὸν νό-

μον τᾶς πόλιος Ἄρχων Καλλία. εἰ δέ τις ἅπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῷ Ἀγαθοκλείας,

βέβαιον παρεχέτω ὅ τε ἀποδόμενος Θεύξενος καὶ ὁ βεβαιωτὴρ Ἄρχων τῶι θεῶι

ἄρχοντος Ἐμμενίδ[α το]ῦ Κα[λλία], μην[ὸς Ἐ]νδ[υσπο]ιτροπίου, ἀπέδοτο Ἀ[ντι]χά-

ρης Ἀζαράτου τῶι Ἀπολλωνι τῶι Πυθίῳ σῶμα γυναικεῖον ἇι ὄνομα Σωσίχα,

τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν 𐅖𐅖𐅖𐅖 4 mn., καὶ τὰν τι[μ]ὰν ἔχει, καθὼς ἐπίστευσε Σωσίχα τὰν

ὠνὰν τῶι θεῷ ἐφ’ ὅτῳ ἐλευθέραν εἶμεν τὸν πάντα χρόνον ποιοῦσαν ὅ κα θέλῃ

[․․c.8․․․ ἔδοξε τῆι βουλῆι καὶ τῶι δήμ]ωι· πολεμάρχω[ν ἐπιμήνιος ․․․․]

[․․․․․․․․c.20․․․․․․․․ καὶ ἐξεταστῶ]ν ἐπιμήνιος Αἰαντίδη[ς ․․c.8․․․]

[εἶπαν· ἐπειδὴ τὸ κοινὸν τῶν Αἰτωλῶ]ν διά τε τὴν οἰκειότητα κα[ὶ τὴν φι]-

[καὶ μετέχειν πάντων ὧμπερ] καὶ Χῖοι μετέχουσιν, ἔγνω δὲ καὶ ε[ἶναι αὐ]-

[τοῖς ἀτέλειαν καὶ ἔφοδον] ἐπί τε τὴν βουλὴν καὶ τὴν ἐκκλησί[αν πρώ]-

[τοις μετὰ τὰ ἱερὰ καὶ ἔδωκ]ε προεδρίαν ἐμ πᾶσι τοῖς ἀγῶσιν οἷς ἂ[ν ἡ πό]-

[ἀγαθῆ]ι τύχ[ηι· δεδόχθαι] τῆι βουλῆι καὶ τῶι δήμωι· ἐπαινέσαι τὸ κοιν[ὸν]

[τῶν Αἰ]τωλῶ[ν ἐπὶ τε τῆι] εὐνοίαι καὶ προθυμίαι ἣν ἔχει ἐμ παντὶ καιρῶι π[ρὸς]

[τὸν δῆ]μον [καὶ στεφα]νῶσαι χρυσῶι στεφάνωι τῶι μεγίστωι ἐκ τοῦ νόμ[ου]

[τωι ἐκ τοῦ νόμου χρυσ]ῶν ἀλεξανδρείων ἑκατὸν ἀρετῆς ἕνεκεν καὶ εὐνοίας κα[ὶ]

[προθυμίας τῆς εἰς α]ὑτόν· τοῦ δὲ κηρύγματος ἐπιμεληθῆναι τὸν ἀγων[ο]θέτη[ν]·

[ἑλέσθαι δὲ] καὶ [ἱ]ερομνήμονα ὅταν τὸ ψήφισμα χειροτονηθῆι· ὁ δὲ αἱρεθε[ὶς ἱε]-

[φανο]ν̣ καὶ ἀνενεγκάτω[σαν με]τὰ τοῦ ἱερομνήμονος τὸ ψήφισμα καὶ τὸν στέφανο[ν εἰς]

[τὰ Λαφρί]εια καὶ τὰ Θερμικ[ά· ἀξιω]σάτωσαν δὲ καὶ Αἰτωλοὺς ἐπιμεληθῆναι ὅπως ἀνα[κηρυχ]-

[θήσετα]ί τε ὁ στέφανος [καὶ τὸ κή]ρυγμα τὸ ἐν τῶιδε τῶι ψηφίσματι γεγραμμένον [ἐν τε]

[τοῖς Λα]φριείοις καὶ ἐν τ[οῖς Θερμ]ικοῖς· ἐπιμεληθήτωσαν δὲ καὶ οἱ εἰς Δελφοὺς ἀπο[σταλη]-

[σόμε]νοι θεωροὶ ὅπως [ἀνακηρυ]χθήσεται ἐν τοῖς Πυθίοις τὸ [κήρ]υγμα τὸ ἐν τῶιδ[ε τῶι ψη]-

[ἔδο]ξεν τῆι [βουλῆι καὶ τῶι δήμ]ωι· πολεμάρχω[ν ἐπιμήνιος ․․8-10․․․

․․․ Φιλίστου κ̣α̣[ὶ ἐξεταστῶ]ν ἐπιμήνιος Αἰαντίδη[ς ․․c.8․․․ εἶπαν]·

[ἐ]πειδὴ τὸ κοινὸν [τῶν Αἰτωλῶ]ν διά τε τὴν οἰκειότητα κα[ὶ φιλίαν τὴν]

κ̣αὶ μετέχειν πάντων ὧ[ν] καὶ Χῖοι μετέχουσιν, ἔγνω δὲ καὶ ἔ[φοδον]

αὐτοῖς ὑπάρχειν πρώτοι[ς] ἐπί τε τὴν βουλὴν καὶ τὴν ἐκκλησία[ν, καὶ]

παρακαλεῖσθαι αὐτοὺς ε[ἰ]ς προεδρίαν ἐμ πᾶσι τοῖς ἀγῶσιν οἷς ἂ[ν ἡ πόλις]

[θ]ῆι τύχ[ηι, δ]εδόχθαι τῆι βουλῆι καὶ τῶι δήμωι, ἐπαινέσαι τὸ κοιν[ὸν τῶν]

[Αἰ]τωλῶ[ν ἐ]πί τε τῆι εὐνοίαι καὶ προθυμίαι ἣν ἔχει ἐμ παντὶ καιρῶι π[ρὸς τὸν]

[δῆ]μον [καὶ σ]τεφα̣νῶσαι χρυσῶι στεφάνωι τῶι μεγίστωι ἐκ τοῦ νόμ[ου, χρυ]-

[ἔδοξεν τῶι δήμωι· πολ]έμαρχος ἐπιμήν̣ιος Μελήσιππος Φιλο[— — — καὶ ἐξεταστὴς]

[ἐπιμήνιος Ἀπο]λλωνίδης Ἀγγελίσκου εἶπαν· ἐπειδὴ Αἰτωλοὶ οἰκε[ῖοι καὶ φίλοι ἐκ προ]-

[γόνων ὑπάρχ]ον[τ]ες τῶι δήμωι, ἀποδεικνύμενοι τὴν πρὸς τοὺς θε[οὺς εὐσέβειαν ψή]-

[λουσι τὸν] ἀγῶ[ν]α τῶν Σωτηρίων, ὃν συντελοῦσιν ὑπόμνημα [τῆς τῶν Ἑλλήνων σωτη]-

[ρίας κ]αὶ τῆς νίκης τῆς γενομένης πρὸς τοὺς βαρβάρους τοὺς [ἐπιστρατεύσαν]-

[τας ἐ]πὶ τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος τὸ κοινὸν τῶν Ἑλλήνων καὶ ἐ[πὶ τοὺς Ἑλλήνας],

[ἐπ]έσταλκ[ε] δὲ περὶ τούτων τῶι δήμωι καὶ τὸ κοινὸν τῶν Αἰτωλῶ[ν καὶ ὁ στρατηγὸς Χα]-

[ρίξ]ενος, ὅπως ἂν ἀποδεξώμεθα τὸν ἀγῶνα τὸμ μὲν μουσικὸν ἰσ[οπύθιον, τὸν δε γυ]-

μνικὸν καὶ ἱππικὸν ἰσονέμεον ταῖς τε ἡλικίαις καὶ ταῖς τιμαῖς [καθάπερ καὶ αὐτοὶ]

ἐψηφισμένοι εἰσὶν· ὅπως οὖν ὁ δῆμος φαίνηται τὰς τῶν θεῶν τιμ[ὰς αὔξων καὶ μεμνη]-

σωτηρίας στεφανίτην, καθάπερ ἐψήφισται τὸ κοινὸν τῶν Αἰτωλῶν τὸ[μ μὲν μουσικὸν ἰσο]-

[π]ύθιον, τὸν δὲ γυμνικὸν καὶ ἱππικὸν ἱσονέμεον ταῖς τε ἡλικίαις κα[ὶ ταῖς τιμαῖς· εἶναι]

[δ]ὲ καὶ τοῖς ἀγωνισαμένοις τῶμ πολιτῶν καὶ νικήσασι τὸν ἀγῶνα τῶν Σ[ωτηρίων ὅσαπερ καὶ]

ἀρετῆς ἕνεκεν καὶ εὐσεβείας τῆς εἰς τοὺς θεούς· ἐψήφισται δὲ κ[αὶ ἀποδέχεσθαι τὸν ἀγῶνα]

ὃν συντε[λ]οῦσιν Αἰτωλοὶ τὸμ μὲμ μουσικὸν ἰσοπύθιον, τὸν δὲ γυμν[ικὸν καὶ ἱππικὸν ἰσο]-

νέμεον ταῖς τε ἡλικίαις καὶ ταῖς τιμαῖς· τοῦ δε κηρύγματος ἐπιμ[εληθῆναι τὸν ἀγωνοθέ]-

την· ἀναγράψαι δὲ καὶ τὸ ψήφισμα τόδε εἰς στήλην λιθίνην καὶ στῆ[σαι ἐν τῶι ἱερῶι τοῦ Ἀπόλ]-

ροὺς τρεῖς ἐκ πάντων Χίων, ὅταν τόδε τὸ ψήφισμα χειροτονηθῆι· γίνεσ[αι δὲ εἰς τὸ λοιπὸν]

τὴν ἀπόδειξιν τῶν θεωρῶν καθ’ ἑκάστην πενταετηρίδα, ὅταν καὶ [εἰς Ὀλύμπια ἀποδεικνύ]-

ωνται· δίδοσθαι δὲ τοῖς ἀποδεικνυμένοις εἰς μὲν τὴν θυσίαν [τετρακοσίας(?) δραχμάς, εἰς]

ἐπὶ Ἀμύντα ἄρχοντος [ἐν Δελφοῖς, βουλευόν]-

των Ἐρασίππου, Κα̣λ̣[․․․․․c.14․․․․․, ἐπει]-

ειδὴ Τιμοκράτης Τ[․․․9-10․․․ς Χῖος ἀποσταλεὶς ἱ]ερομνήμων ὑπὸ τᾶς πόλιος τᾶς Χίων

τά τε κατὰ τὰς θυσ[ίας συνετέλεσε λαμπρῶς καὶ] φιλοτίμως, πλείσσταν ἐπιμέλει-

αν ποιούμενος τ[ᾶς εἰς τὸ δαιμόνιον εὐσεβείας, τά]ς τε δίκας μετὰ τῶν συνιερο-

[θίνας τρεῖς καὶ στᾶ]σαι τὰν μὲν [ἐν Δ]ελφοῖς ἐ[ν τῶι ἱερῶι τοῦ Ἀπό]λλωνος, τὰς δὲ ἑτέρας

[ἐν Χίωι, τὸ δὲ ἀνά]λωμα δόμεν τὸν γραμματῆ [τῶν ἱερομναμόνω]ν. καὶ τοῦτο ἐγράφη· ἐπὶ Λυκώ-

[που στρατα]γέοντος τὸ τέταρτον· ἔδοξε [τοῖς Αἰτωλοῖς ἀπ]ο̣δόμεν τοῖς τεχνίταις τὰ[ν]

[θεο]ί.

[ἐπὶ ․․․c.10․․․ ἄρχοντος ἐν Δελφοῖς, πυλαίας] ὁπωρινῆς, ἱερομναμ[ονούν]-

[των Αἰτωλῶν — — — —, — — — —, — — — —]ου, Πολλαιτίου, Εὐάρχου, [․c.5․]

[— Χῖος, ἀποσταλεὶς ἱερομνάμων ὑπὸ τᾶς πόλιος τᾶ]ς Χίων, τά τε κατὰ τὰς θυ[σίας]

[καλῶς καὶ λαμπρῶς συνετέλεσεν, πλείσταν ἐ]πιμέλειαν ποιούμενος τ[ᾶς]

[ἐν τὸ δαιμόνιον εὐσεβείας, τάς τε δίκας μετὰ] τῶν συνιερομναμόνων τὰ[ς]

γέτας καλῶς [προεσ]τακὸς καὶ τιμὰς ἀπο[νέμον αὐτοῖς ἀξίας]

τᾶς ἐν αὑτοὺς [φιλο]τιμίας, ἐπαινέσαι τ[ὰμ πόλιν τὰν Χίων ἐπὶ]

τᾶι ἀποστολᾶι [τοῦ] ἀνδρός, ἐπαινέσαι δ[ὲ καὶ αὐτὸν Λεωχίδην]

[αὐτοῖς ἀξίας] τᾶς ἐν [α]ὑτοὺς φιλο[τιμίας]·

[ἐπαινέσαι μὲν τ]ὰμ πόλιν τ[ὰν Χί]ων ἐπὶ τᾶι [ἀ]-

[ποστολᾶι τοῦ] ἀνδρός, ἐ[παινέσαι δὲ καὶ αὐ]-

[κὰτ τὰ πάτρια λαμπρῶς καὶ φιλοτίμως καὶ τὸν κρατῆρα ἐ]κέρασε τὸν ἀργύρεον τοῖς Θεοξενίοις καὶ ὕ-

[μνον γέγραφε τῶι θεῶι καὶ τὰν ἐπιδαμίαν ἐποιήσατο ἀ]ξίως τοῦ τε ἱεροῦ καὶ τῶν ἀποστειλάντων

[αὐτὸν καὶ ἐπελθὼν ποτὶ τὰν ἐκκλησίαν τὰν οἰκειότ]ατα τὰν ὑπάρχουσαν ἀπὸ Ἴωνος ἀπελογίξατο

[ποτί τε τὸν θεὸν καὶ τὰν πόλιν· ἀγαθᾶι τύχαι· δεδό]χθαι τᾶι πόλει ἐπαινέσαι μὲν τὰν πόλιν τῶν

[Χίων ἐπί τε τᾶι λοιπᾶι αἱρέσει καὶ ἐπὶ τῶι ἀγωνίζεσθ]αι ὑπὲρ τᾶς κοινᾶς ἐλευθερίας ἐκτενέως κα[ὶ]

[προθύμως καὶ στεφανῶσαι αὐτὰν δάφνας στεφάνωι τῶι] τοῦ θεοῦ καθὼς πάτριόν ἐστι Δελφοῖς ἀρετᾶς ἕνεκ[α]

[παίδων χοροὶ μέλ]λωντι ἀγωνίζεσθαι, ὅτι τοὶ Ἀμ[φικτίο]-

[νες στεφανοῦντι Μ]ε̣γακλῆν Ἀσκληπιάδου Χῖον τ[ῶι τοῦ θε]-

[οῦ στεφάνωι δάφ]ν̣ας καὶ χρυσέωι στεφάνωι ΚΑ[․․c.7․․]

... (ἀνακαρῦξαι) ὅτι τοὶ Ἀμ-

[φικτίονες στεφανῶσι Μ]εγακλήν Ἀσκληπιάδου Χῖον [τῶι]

[τοῦ θεοῦ στεφάνωι δάφ]νας καὶ χρυσέωι στεφάνωι κ[ατὰ]

ροντα τοῖς Ἀμφικτιόνο[ις, οὐδεμίαν ὑπερβολὰν καταλείπων φιλοτιμίας· ὅπως δὲ]

οὖν φαίνηται τὸ κοινὸν τ[ῶν Ἀμφικτιόνων ἀξίως ἐπιστρεφόμενον τᾶς τῶν εὐεργετῶν]

τιμᾶς, ἐπαινέσαι τε τὰν̣ [πόλιν τὰν Χίων ἐπὶ τᾶι ἀποστολᾶι τοῦ ἀνδρὸς καὶ αὐτὸν — — —]

χον Ἡραγόρου Χῖον καὶ στεφα[νῶσαι χρυσέωι στεφάνωι καὶ εἰκόσι χαλκέαις δυσί, τὸν δὲ στέ]-

[μίαν ὑπερβολὰν κατα]λείπων φιλοτιμία[ς· ὅ]πως [οὖν]

[φαίνηται τὸ κοινὸ]ν τῶν Ἀμφικτιόνων ἀξίως [ἐπι]-

[στρεφόμενον τᾶς] τῶν εὐεργετῶν τιμᾶς, ἐπα̣[ι]-

[νέσαι μὲν τὰν πόλι]ν τὰν Χίων ἐπὶ τᾶι ἀποστ[ολᾶι]

[τοῦ ἀνδρός ․5-6․․]τι καλὸν κἀγαθὸν καὶ Α[․․]Ο[․]

[․․․․․c.14․․․․․ ἐ]παινέσα[ι] καὶ α̣[ὐτὸν ․c.4․]

[․․10-11․․․ Χῖον ἐπ]ὶ τᾶι εὐ[σεβείαι — — — — —]

[— — — — — — — — —]Ο̣[— — —]

εὐφαμηθέντος Ἀρχελάου τοῦ Ὑγίνου τοῦ

γυμνασιάρχου, ἐπιδὴ οὗτος φιλοτείμως καὶ πολυ-

τελῶς ἄλιψεν παρ’ ἁμῖν, ἔδοξε τᾷ Δελφῶν πόλει

[Δελ]φοὶ Γ. Ἀλέριον Σερα-

[πιό]δωρον πολίτην

ἐποίησαν.

ἀγαθᾶι τύχαι· δεδόχθαι τᾶι πόλει ἐπαινέσαι β[ασιλέ]α

Εὐμένη ἐπί τε τ[ᾶι π]οτὶ τὸν θεὸν εὐσεβείαι καὶ πο[τὶ τὰν]

πόλιν εὐνοίαι κ[αὶ ἀπ]οδέξασθαι τα̣[— — — —]

[δωδεκ]άται ὡς κάλλιστα καὶ λόγον ἀ[ποδιδόντ]ω τοῖς μαστροῖς ἐν τῶι αὐτῶι μηνὶ ὑπεύθυνοι ὄντες,

[ὥσ]περ καὶ οἱ τὰ ἄλλα ποθίερα καὶ δαμ[ό]σια [χε]ιρίζοντες, καὶ ἐν τοῖς αὐτοῖς ἐπιτιμίοις ἔνοχοι ἔστ[ω]-

σαν κατὰ τὸμ μαστρικὸν νόμον· θυόντω δ[ὲ ο]ἱ ἐπιμεληταὶ βοῦς τρεῖς τελείους τῶι Ἀπόλλωνι καὶ

τᾶι Λατοῖ καὶ τᾶι Ἀρτέμιτι, καὶ τὰ λοιπὰ ἱε[ρε]ῖα οἰκονομεόντω κατὰ τὰ διατεταγμένα, καὶ τὰ κρ[έα]

ἐχέτωσαν, τὸ δὲ ἥμισον ποτιφερόντω ἐν λόγ[ο]ν· εἰ δὲ μὴ δύναιντο ἐκπρᾶξαι, ἀναγραψάτωσαν ἐν

τὸν δαμόσιον πίνακα, καθὼς νομίζεται· ὁ δ[ὲ] δρόμος γινέσθω ἐκ τοῦ γυμνασίου ἄχρι ποτὶ τὸν βω-

μόν, ὁ δὲ νικέων ὑφαπτέτω τὰ ἱερά· εἰ δέ τ[ι]ς, τῶν ἁγεμόνων καταγραψάντων τοὺς ἐν ἁλικίαι, μὴ

ροῦ, ὑπακούσας τὰ ἀξιούμενα ἐπαγγείλατο ποιήσειν καὶ τοῖς τε πρεσβευταῖς ἐνε[τείλατο]

ἀναγγέλλειν διότι πρόκειται αὐτῶι ἐπι[τ]ελεῖν τὰ παρακαλείμενα ὑπὸ τᾶς πόλιος κ[αὶ ἔγραψεν]

ὑπὲρ τούτων ποτὶ τὰν πόλιν καὶ μετὰ ταῦτα ἐξαπέστειλε καθάπερ ὡμολόγησε κα[ὶ ἐπιδέδω]-

κε τᾶι πόλει ὥσστε εἰς σειτωνίαν ἀργυρίου τρία τάλαντα ἀλεξάνδρεια καὶ ἡμιτάλαν[τον· ὁμοί]-

ως δὲ καὶ πάλιν ἁμῶν ἀποστειλάντων ποτὶ αὐτὸν πρεσβευτὰς Πραξίαν Εὐδόκου, Βάκχι[ον Ἄγρω]-

νος τοὺς ἀσπασαμένους τε αὐτὸν ὑ[π]ὲ[ρ τ]ὰν πόλιν καὶ ἀπευχαριστήσοντας ἐπὶ τοῖς γεγον[ό]-

τοις εὐεργετημάτοις καὶ παρακαλέσοντας [κ]ατὰ τὰς δεδομένας αὐτοῖς ἐντολάς, φιλανθρώπως ἀ[πο]-

δεξάμενος αὐτοὺς ὁ βασιλεὺς ἀπέσταλκ[ε ἄλ]λο ἀργυρίου τάλαντον ἀλεξάνδρειον εἴς τε τὰς τι-

μὰς καὶ θυσίας τὰς ἐψαφισμένας αὐτῶι πρ[ότ]ερον καὶ σώματα εἰς τὰν ἐπισκευὰν τοῦ θεάτρου κ[αὶ]

τῶν ἄλλων ἀναθεμάτων καὶ τὰν ἄλλαν [χορ]αγίαν· ἀγαθᾶι τύχαι· δεδόχθαι τᾶι πόλει τὸ μὲν ἀρ-

γραψάντω δὲ οἱ ἄρχοντες ἐν τῶι μηνὶ τῶι Θ[ευ]ξενίωι τοὺς ὑπὸ τῶν πολλῶν προβληθέντας,

ὅ[σο]ι κα ἔωντι ἀξιοχρέονες, καὶ ἐπιγραψάν[τω] ἐπὶ σκινδύλια [τὸ] ὄνομα τὸ ἑ[κάστ]ου προ[βληθέν]-

[τος ․․․․․]· [οἷ]ς δέ κα πλεῖσται ἐνεχθέω[ντι ψᾶφο]ι, οὗτοι ἔστω[σαν ․․․․․․] πα [․․․․․15-16․․․․․․]

γραψάντω δὲ οἱ ἄρχοντες ἐν τῶι μηνὶ τῶι Θ[ευ]ξενίωι τοὺς ὑπὸ τῶν πολλῶν προβληθέντας,

ὅ[σο]ι κα ἔωντι ἀξιοχρέονες, καὶ ἐπιγράψαν[τες] ἐπὶ σκινδύλια [τὸ] ὄνομα τὸ ἑ[κάστ]ου προ[θέσθω]-

[σαν ψᾶφον· οἷ]ς δέ κα πλεῖσται ἐνεχθέω[ντι ψᾶφο]ι, οὗτοι κτλ.

[Αἰτωλοὺς ἐ]ξαπ[ε]σταλκὼς θεωροὺς Πέρσαν, Θεόλυτον, Κτήσιππον ἀποδέξασθαι τοὺς ἀγῶνας

[τῶν Νικαφ]ορίων στεφανίτας, τὸμ μὲν μουσικὸν ἰσοπύθιον, τὸν δὲ γυμνικὸν καὶ ἱππικὸν ἰσολύμπιον,

[καὶ ὡσαύτ]ως ἄσυλον τὸ τέμενος τᾶς Ἀθάνας τᾶς Νικαφόρου· δεδόχθαι τοῖς Αἰτωλοῖς [ἐπ]αινέσαι

[μὲν βασιλέ]α Εὐμένη καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ Ἄτταλον, Φιλέταιρον, Ἀθήναιον καὶ βασίλισσαν

[Ἀπολλωνίδα] τὰμ ματέρα αὐτῶν καὶ τὸν δᾶμον τῶν Περγαμηνῶν ἐπὶ τᾶι ποτὶ τοὺς [θεοὺ]ς εὐσεβεί[αι]

[καὶ στεφανῶ]σαι ἕκαστον αὐτῶν εἰκόνι χρυσέαι, τὸμ μὲν βασιλέα ἐφ’ ἵππου, τοὺς δὲ ἄ[λλους πεζικᾶι],

[ἀρετᾶς ἕνεκε]ν καὶ εὐνοίας τᾶς ἐν τὸ ἔθνος, ἀποδεδέχθαι δὲ καὶ τοὺς ἀγῶνας τῶ[ν Νικαφορίων οὓς]

[συντελεῖ βασ]ιλεὺς Εὐμένης [σ]τεφανίτας, τὸμ μὲν μουσικὸν ἰσοπύθιον, τὸν δὲ γυ[μνικὸν καὶ ἱππικὸν ἰσολύμπιο]ν,

[εἶμεν δὲ] κα[ὶ] τοῖς νικεόντοις τῶν Αἰτωλῶν τὰς τιμὰς καὶ τὰ λοιπὰ πάντα τὰ ἐν τ[οῖς νόμοις περί τε τῶν]

[Πυθίων κ]αὶ Ὀλυμπίων τὰ κατακεχωρισμένα καὶ καθάπερ ὁ βασιλεὺς Εὐμένης ἀνα[δεικνύει] τὸ τέμ[ενος]

[τᾶς Ἀθά]νας τᾶς Νικαφόρου τὸ ποτὶ Περγάμωι ἄσυλον, καθώς κα ὁρίξῃ, συναποδεδέχθαι τοὺς Αἰτω[λοὺς]

[συνέδρ]οις τῶι ἀδικηθέντι καὶ ἄλλωι τῶι θέλοντι ἐν ταῖς ἐκ ποτιστάσιος δίκαις· ἀποστέλλειν δ[ὲ]

[θεωρ]οὺς ἐν Πέργαμον, ἐπε[ί] κα ἁ θυσία καθήκηι τᾶι Ἀθάναι τᾶι Νικαφόρωι· τᾶς δὲ ἐκπονπᾶς ἐπι-

[με]λεῖσθαι τὸν στραταγὸν ἀεὶ τὸν ἔναρχον· τοῖς δὲ θεωροῖς τοῖς ἐπαγγελλόντοις τοὺς ἀγ[ῶνας]

[κεῖ]ν τοὺς ἄρχοντας τοὺς ἀπὸ τᾶν πολίων τῶι στραταγ[ῶ]ι Προξένωι ἐν τὰ Πύθια, διδόμεν δὲ

[ἐκέχει]ρον καὶ ξένια ὅσα καὶ τοῖς τὰ Ὀλύμπια ἐπαγγελλόντοις θεωροῖς δίδοντι· ὅπως δὲ καὶ ἐ[ν]

[τοὺς ν]όμους καταχωρισθῇ ἅ τε ἀποδοχὰ τῶν ἀγώνων καὶ τοῦ ἱεροῦ ἁ ἀσυλία καὶ ἁ τῶν θ[ε]ωροδόκων

[κατάστ]ασις καὶ τὰ ἄλλα τὰ ἐν τῶι ψαφίσματι κατακεχωρισμένα, ἐπιμέλειαν ποιήσασθαι τὸν στραταγὸν

[Πρόξενον] καὶ τοὺς ἄλλους ἄρχοντας· ἐπαινέσαι δὲ καὶ τοὺς θεωροὺς Πέρσαν Δ[ιο]νυσίου Συρακόσιον,

[οἰκεῖος διὰ πρ]ογόνων ὑπάρχων τᾶς πόλιος, ψάφισμά τε καὶ πρεσβευτ[ὰ]ς ἐξαποστείλας Σώστρατον Σωστ[ράτ]ου,

[Ἀπολλωνί]δην Ἀσκληπιάδου, ἄνδρας καλοὺς κἀγαθούς, οἳ καὶ ἀποδόντες τὸ ψάφισμα καὶ ἐπελθό[ντες ἐπὶ]

[τὰν ἐκκλη]σίαν διέλεγεν ἀ[κ]ολούθως τοῖς ἐν τῶι ψαφίσματι κατακεχωρισμένοις, σπουδᾶς καὶ φιλο[τιμίας]

[— — — — — — — — — —c.38— — — — — — — — — — — —]ΣΑΝ[․․]ΤΟΙΣ[․]ΟΜΟΙΣ· [ἑλέ]σθαι δὲ καὶ θεωροδόκον Δεξι-

[․․․․․c.15․․․․․․· ἐπ]α[ινέσα]ι δὲ καὶ τοὺς πρεσβευτὰς Σώστρατον Σωστράτου, Ἀπολλωνίδην Ἀσκλη[πι]-

[άδου ἀρετᾶς ἕνεκεν κ]αὶ εὐσεβείας καὶ δ[ιότι] τὰν [ἀν]αστροφὰν ἐποιήσαντο ἀξίω[ς] τε τῶν ἐξαποστε[ι]-

[οἰκίας ἔγκτησιν καὶ τ]ὰ [ἄλλα] πά[ντα ὅσα καὶ] τοῖς ἄλλοις προξένοις καὶ εὐεργέταις τᾶς πόλιος· ἀποστ[εῖ]-

[λαι δὲ αὐτοῖς τὸν ἐπιδαμιοργ]ὸν ξένια [τὰ μέγ]ιστα ἐκ τῶ[ν] νόμων· τὸ δὲ ψάφισμα ἀναγράψαι ἐν τῶι [ἱ]-

[ερῶι τοῦ Ἀπόλλωνος — — — — —]

πρεσβευτᾶν [παραγενομένων παρὰ τοῦ δάμου τοῦ Σαρ]-

διανῶν Ἐπικούρο[υ τοῦ Ἐπικούρου, Διονυσίου τοῦ Κλεάν]-

δρου καὶ ἐπελθόντων ἐ[πὶ τὰν ἐκκλησίαν ἀποδοῦ]-

[ν]αι ψάφισμα καὶ παρακαλε[σάντων τὰν πόλιν μετὰ σπου]-

[κα]τακεχωρισμένοις ὅπω[ς, ὃν ὁ δᾶμος ὁ Σαρδιανῶν πο]-

[τι]εψαφισμένος ἐστὶ ἱππικὸν [ἀγῶνα ἰσολύμπιον τοῖς]

[ἀγ]ώνοις οἷς συντελεῖ τᾶι τε [Νικαφόρωι Ἀθάναι καὶ βασιλεῖ]

φιλάνθρωπα, καὶ νῦν δ[ὲ] ποτιεψαφισμέ[νου τοῦ δά]-

[μ]ου τοῦ Σαρδιανῶν ἀγῶνα ἱππικὸν ἰσο[λύμπιον· δεδό]-

χθαι τᾶι πόλει ἀποδέξασθαί τε τὸν ἀ[γῶνα καθὼς οἱ]

πρεσβευταὶ παρεκάλεον καὶ ἐπαινέσ[αι τὸν δᾶμον]

τὸν Σαρδιανῶν ἐπὶ τᾶι προαιρέσει ἃν ἔ[χει ποτὶ τὸ θεῖ]-

ον καὶ βασιλῆ Εὐμένη, στεφανῶσαί τε α[ὐτὸν πάλιν]

Παναθηναίοις καὶ Εὐμενείοις ἐν τῶι θεάτρ[ωι ἐν ταῖς]

ἐπιφανεστάταις ἁμέραις· ἐπαινέσαι δὲ καὶ [τοὺς πρεσ]-

βευτὰς Ἐπίκουρον Ἐπικούρου, Διονύσιον Κλεάν[δρου ἐπὶ]

τᾶι ἐνδαμίαι ἇι ἐποιήσαντο καλῶς καὶ εὐσχη[μόνως]

καὶ τοῖς ἄλλοις προξένοις καὶ εὐεργέταις [τᾶς πόλιος]·

ἀποστεῖλαι δὲ αὐτοῖς καὶ ξένια τοὺς ἐπιδ[αμιοργοὺς]

τὰ μέγιστα ἐκ τῶν νόμων· ἀναγ[ρ]άψ[αι δὲ τοὺς ἄρ]-

ἔδοξε τᾶι πόλει τῶν Δελφῶν ἐν ἀγορᾶι τελ[είω]ι σὺμ ψάφοις ταῖς ἐννόμοις· ἐπειδὴ [οἱ]

ἀποσταλέντες πρεσβευταὶ ποτὶ Ἀθηναίους [․․․]εσασθαι δικαστήριον ἐπὶ τὰν κρίσιν π[οτ]-

[ὶ ․․․c.10․․․]εις [καὶ ․․․9-10․․․] Ἐ[μμ]ε[νίδας Κα]λλία, Εὔδοκο[ς] Πραξία, Ἀντιγένη[ς] Δι[οδώ]-

Λ. Πακωνίου Ῥήγλου [․․|— — — — — — — — — — — — — —]

ται ἐπιμελείας Π[․․|— — — — — — — — — — — — — — — — — —]

Μελίσσου υἱοῦ Ι[․|— — — — — — — — — — — — — — — — — — —]

[κληθε]ῖσ̣α̣ δὲ ὑπό τε τῶν ἀρχόντων καὶ τῶν πολιτᾶν, ἀγωνίξατο ἐ-

[πὶ ἁ]μ̣έρας τρεῖς καὶ εὐδοκίμησε μεγαλομερῶς ἀξίως τοῦ τε θεοῦ

[καὶ] τοῦ δάμου τοῦ Θηβαίων καὶ τᾶς ἁμετέρας πόλιος καὶ ἐστεφανώσ[α]-

μεν αὐτὰν καὶ δραχ[μ]αῖς πεντακοσίαις· τ̣ύ̣χ[αι ἀ]γ[αθ]ᾶι· ἐπαιν-

έσαι Πολυγνώταν Σωκράτους Θηβαίαν ἐπί τε τᾶι ποτὶ τὸν θεὸν εὐσεβείᾳ κ[αὶ]

ὁσιότατι καὶ τᾷ περὶ τὸ ἐπιτάδευμα καὶ τὰν τέχναν προαιρέσει· δεδόσ[θαι]

δὲ αὐτᾷ καὶ ἐγγόνοις παρὰ τᾶς πόλιος ἁμῶν προξενίαν, προμαντείαν, προ[δι]-

ξένοις καὶ εὐεργέταις τᾶις τᾶς πόλιος ὑπάρχει· καλέσαι δὲ αὐτὰν καὶ ἐν τὸ π[ρυτα]-

ν̣εῖον ἐπὶ τὰν κοινὰν ἑστίαν· παραστᾶσαι δὲ αὐτᾶι καὶ ἱερεῖον θῦσαι τῶ[ι Ἀπόλ]-

λ̣ωνι.

ἐν τὰν πόλιν ἁμῶν μετὰ τᾶς ἀνεψίας Πολυγνώτας τάν τε ἀναστροφὰν καὶ παρ[ε]-

πιδαμίαν ἐποιήσατο ἀξίως τοῦ τε ἰδίου δάμου καὶ τᾶς πόλιος ἁμῶν· δε-

δόχθαι τᾶι πόλει ἐπαινέσαι Λυκῖνον Δωροθέου Θηβαῖον καὶ ὑπάρχειν αὐτ[ῶι καὶ]

προξένοις καὶ εὐεργέταις τᾶς πόλιος ὑπάρχει· καλέσαι δὲ αὐτὸν κα[ὶ ἐ]-

πὶ τὰν κοινὰν τᾶς πόλιος ἑστίαν. ἄρχοντος Ἁβρομάχου τοῦ Ἀθάμβου, βουλε[υόν]-

των Δάμωνος, Κλέωνος, Στρατάγου, Ἀντιφίλου.

ἐπ’ ἐλευθερίᾳ τῷ Ἀπόλλωνι τῷ Πυθίῳ κο[ράσιον ᾧ ὅνομα] Σωκράτεα τειμᾶς ἀργυρίου

μνᾶν τρίων καὶ τὰν τειμὰν ἀπέχοντι π[ᾶσαν καθὼς ἐ]π̣ί̣στευσε τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν

Σωκράτεα ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶμεν ἀπὸ [πά]ν̣τ̣ω̣ν καὶ ἀνέφαπτον τὸν πάντα χρόνον.

[— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — δι]ὰ βίου τε̣ι̣μ̣[․․5․․]

[․․]Ε̣ΙΙΙΔ[․․․․․․17-18․․․․․․․] ἐπιφαν[έσ]τατα καὶ σεμνότ̣[ατα]

τήν τε εἰς τὴ̣[ν πόλιν εὔνοιαν] ἐνεδείξατ[ο] καὶ τὴν πρὸς τὸν θε̣-

ἔδοξε τᾶι πόλει τῶν Δε[λφῶν ἐν ἀγορᾶι τελε]ίωι σὺμ ψάφοις τ[αῖς] ἐννόμοις· ἐπεὶ Κλέανδ̣ρο[ς]

ΛΙΝ[․][․․]ΟΣ Λαοδικεὺ̣[ς ․․․․14-15․․․․․]ΟΣ πα[ρ]επ[ι]δαμήσ[ας ἐν] τὰν π̣ό̣λ̣ι̣ν ἁμῶν [․]Ι[․]ΟΛ[․]Ε

Τ̣[․] ἐποιήσατο. vac.?

αἰτίαν καὶ Ῥω[μαῖ]οι θεωροῦντες αὐτοῦ τὴν προαίρεσιν ἐπευξ[ήκασιν τ]ὴμ βασιλείαν

νομίζοντες [δεῖ]ν καὶ τῶμ βασιλέων ὅσοι μὲν ἐπιβουλεύουσιν [τοῖς Ἕλλ]ησιν τυγχάν[ειν]

τῆς καθηκού[σης] ἐπιπλήξεως, ὅσοι δὲ μηθενὸς γίνονται κακοῦ [παραίτιο]ι τούτους τ[ῆς]

μεγ[ί]στης [ἀξιο]ῦσθαι παρ’ ἑαυτοῖς πίστεως· ἀπέσταλκεν δὲ κ[αὶ θε]ωροὺς τοὺς

παρακαλέσ[οντ]ας τοὺς Ἀμφικτίονας, ὅπως τὸ τῆς Ἀθηνᾶς τῆς Ν[ικηφό]ρου τέμενος

συναναδε[ίξωσι]ν ἑαυτῶι ἄσυλον, καὶ τοὺς ἀγῶνας οὓς διέγ[νωκε] συντελεῖν

στεφανίτα[ς τό]ν τε μουσικὸν ἰσοπύθιον καὶ τὸν γυμνικὸν κα[ὶ ἱππι]κὸν ἰσολύμπιον

ἀποδέξων[ται· ἀ]πελογίσαντο δὲ καὶ οἱ θεωροὶ τὴν τοῦ βασιλέως [εὔ]νοιαν ἣν ἔχων

[λοιποῖς πᾶσι τοῖς ἐν τοῖς νόμοις γεγραμμένοις τὸμ μὲν μ]ουσικὸν ἰσ[οπύθιον, τὸν δὲ]

[γυμνικὸ]ν καὶ ἱππικὸν ἰσ[ολύμπιον· ἀναγράψαι δὲ τὸ ψήφ]ισμα ἐν Δ[ελφοῖς εἰς τὴν]

[βάσιν το]ῦ ἀνδριάντος τ[οῦ πατρὸς βασιλέως Ἀττάλο]υ καὶ ἐμ Π[εργάμωι ἐν τῶι]

[․․․ Α]ἰακίδᾳ μηδὲ ἐκγόνοις. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμου[ς]

τᾶς πόλιος Φιλλέας Λαμένους, καθὼς ἐπίστευσε

Εὐάμερος τῷ θεῷ τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθερο[ς]

χρόνον καὶ μηδενὶ μηδὲν ποθήκων κατὰ μηδέ-

να τρόπον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Εὐαμέρου ἐπὶ κατ[α]-

δουλισμῷ βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν

[ἄρχοντος Ἀμύντα τοῦ Εὐαγγέλου, μηνὸς — — —, βουλευόντων Διοδώρου τοῦ Δωροθέου],

[Σωστράτου τοῦ Διονυσίου, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Φιλόνικος Διοδώρου σῶμα γυν]α̣ι̣κ̣[εῖον]

[οἰκογενὲς ᾧ ὄνομα Κλεὼ τῷ Ἀπόλλωνι τῷ Πυθίῳ τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν — — — κ]αὶ τὰν τι[μὰν]

[ἔχει πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τ]οὺς [νόμους — — — — — — — καθὼς] ἐπίστευσ[ε]

[Κλεὼ τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν] ὥστε ἐλ[ευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπ]ὸ πάντων τὸν

[πάντα χρόνον. π]αραμεινάτω δὲ [Κλεὼ Ἀγησιπόλει τᾷ τίτθᾳ τ]ᾷ γενηθείσᾳ Διοδώρου

[καὶ Ἀριστο]κλέα ποιοῦσα τὸ ἐπ[ιτασόμενον πᾶν τὸ δυνατὸν ἀνεπικ]ωλύτως. εἰ δὲ μὴ παραμεῖν[αι]

[ἢ μὴ ποι]έοι τὸ ἐπιτασόμε[νον πᾶν τὸ δυνατὸν ἀνεγκλήτως, ἐ]ξουσίαν ἐχέτω Ἁγη̣-

σ[ίπολ]ις ἁ τίτθα ἐπιτιμέ[ουσα τρόπωι ὧι κα θέλῃ παντὶ] Κλεοῖ. εἴ κα θέλῃ δόμεν

Ἁγησιπόλει τᾷ τίθᾳ ἀργυρίου μνᾶν̣, [ἀπολελυμένα ἔστω τᾶς παραμον]ᾶς. εἰ δέ μηκα τι ἀνθρώ-

πινον γένηται περὶ Ἁγησίπολιν τὰν [τ]ί[τθαν, ἐλευθέρα ἔστω Κ]λεὼ καὶ ἀπολελυ-

καὶ ἀπολελυμένα τᾶς παραμονᾶς, κ̣[αὶ ἐξουσίαν ἐχέτω Κλεὼ καὶ μέ]νουσα καὶ χωριζο[μέ]-

να ὅπᾳ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Κλεοῦς ἐ[πὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον πα]ρεχόντω τὰν ὠνὰ[ν τῶι]

θεῶι οἵ τ[ε] ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτὴρ καὶ ὡσ[αύτως κύριος ἔστω ὁ παρατυχὼ]ν συλέων Κλε[ὼ]

[ω]τῆρες κατὰ τοὺς νόμους [τᾶς πόλι]ος Κλεόδαμος, Δάμων, Α[․c.6․․],

καθὼς ἐπίσ[τ]αυσε ἐπίστευσε Μηνόδ[ωρος τῷ] θεῷ τὰν ὠνὰν ἐφ’ ᾧτε ἐ[λεύθερον]

εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάν[των τὸ]ν πάντα χρόνον ποιοῦν[τα ὃ κα θέλῃ]

[κ]αὶ ἀποτρέχοντα οἷς κα θέλῃ· εἰ [δέ τις ἐ]φάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισ[μῶι Μη]-

[ν]οδώρου βέβαιον παρεχόντω [τῷ θεῷ] τὰν ὠνὰν Κλεοπάτρα καὶ ὁ ἀ[νὴρ]

[— — — — — —c.28— — — — —]ΙΓΕΝΕ[— —c.13— —]

[— —c.7— —]ΟΥΓ[— —c.18— —] ἐπὶ το[ῖσδε ἀπέδοτο ․․]

[․․․․] Διοκλέο[υς, συνεδοκεού[σας καὶ τᾶ[ς — — — — — — —]

[λοξ]ένα τιμᾶς ἀργ[υρίου μνᾶν πέν]τε καὶ τὰν τι[μὰν ἔχοντι πᾶ]-

[σα]ν, καθὼς ἐπίστευ[σε Φιλοξένα τ]ῶι θεῶι τὰν ὠ[νὰν ἐφ’ ὧιτε ἐλευ]-

[θέ]ραν εἶμεν καὶ ἀνέφα[πτον ἀπὸ π]άντων τὸν π[άντα χρόνον],

[κ]ατὰ τοὺς νόμους τᾶς πό[λιος Διο]νύσιος Ἀστοξ[ένου· εἰ δέ τις]

ἐμάπτοιτο Φιλοξένας ἐπ[ὶ κατα]δουλισμῶι βέ[βαιον παρε]-

χέτωσαν τῶι θεῶι τὰν ὠν[ὰν οἵ τ]ε ἀποδόμενοι [καὶ ὁ βεβαι]-

μηνός Βουκατίου, βουλευόντων Νικία,

Μέντορος, Ὀρθαίου, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο

[Κ]λεόδαμος Ἀντιπάτρου, συνευαρεστ[ε]-

τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Ἄ[ρχων] Νικοσστράτου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ὀνα-

[σιφόρ]ου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρε-

[χόντω] τῶι θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος

[ἀνεγκ]λήτως. εἰ δὲ [μὴ] ποέοι, κύριος ἔστω

[Κλεό]δαμος καὶ Θεο[δ]οσία ἐπιτιμέοντες

[τρόπ]ῳ ᾧ κα θέλω[ν]τι. μάρτυροι οἵ τε ἱε-

ἄρχ[οντος] Ἡρακλείδα μηνὸς Ποι[τροπίου, βουλευόν]-

[τ]ων [Φιλον]είκου, Ἀθανίωνος, Στρά[τωνος, Ἐμμενίδα],

[μὰν ἀπέχ]ει πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς ν[όμους]

[τᾶς πόλιο]ς Φιλόνικος Νικία, καθὼς ἐπίστευ[σε]

[Φαρνάκης] τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλεύθερ[ον εἶμεν]

λ[ῃ καὶ ἀπ]ο̣τρέχοντα οἷς κα θέλῃ. εἰ [δ]έ τις ἐφάπτ[οιτο]

Φ[αρνάκε]ος ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρ[εχόν]-

τ[ω τῶι θ]εῶι τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα Εἰράνα καὶ

[ἄρ]χοντος Ἀμύντα τοῦ Εὐανγέλου, [μηνὸς Βου]κατίου, βουλευόντων Διοδώρου

[τ]οῦ Δωροθέου, Σωστράτου τοῦ Διονυ[σίου, ἐπὶ τ]οῖσδε ἀπέδοντο Σώστρατος

Σωστράτου καὶ Νικοστράτα Δαμοκρίτο[υ τῶι Ἀπό]λλωνι τῶι Πυθίωι σώματα δύο οἷς ὀ-

θέου, Ἀρχίδαμος Νικοβούλου. παραμεινάτω [δὲ] Θεόδ[ωρος κα]ὶ Ἀφροδισία Σωστράτῳ καὶ Νικοστράτᾳ

[ἕ]ως κα ζώωντι, ποιοῦντες πᾶν τὸ ἐπιτασσόμενον ἀν[εγκλ]ήτως. εἰ δὲ μὴ ποιέοισαν, ἐξουσίαν

[ἐχέ]τωσαν ἐπιτιμέοντες τρόπῳ ᾧ κα θέλωντι. ἐπε[ὶ δέ] κα τι πάθωντι Σώστρατος καὶ Νικο-

[στρ]άτα, ποησάτωσαν Θεόδωρος καὶ Ἀφροδισία τὰ ποτὶ γ[ᾶν] πάντα καὶ ἐλεύθεροι ἔστωσαν καὶ ἀνέφαπτοι

[καὶ μ]ηθενὶ μηθὲν ποθει[κ]ότες. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Θεο[δώ]ρ[ου ἢ Ἀ]φροδεισίας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόν-

[τω τῶι θε]ῶι τὰν ὠν[άν] οἱ ἀποδόμενοι καὶ οἱ βεβαιωτῆρες. ὁμοίω[ς] δὲ [καὶ ὁ παρατυχὼ]ν κύριος ἔστω συλέων Θεόδωρον καὶ Ἀφροδισί[αν]

ἄρχοντος Σωτύλου τοῦ Ἡ[ρ]άκων[ος, μ]ηνὸς Ἡρακλήου, βουλευόντω[ν]

Πολυτιμίδα τοῦ Ἀθάνβου, Μεγάρτα τοῦ Εὐανγέλου, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Ἀρχίας

Διοδώρου καὶ Εὐπατρὰς Ἀντιγένεος, συνευαρεστεόντων καὶ τῶν υἱῶν Μν[α]-

μὰν ἀπέχοντι πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος

[Π]ολυτιμίδας Ἀθάμβου, καθὼς ἐπίστευσε Εἰσιὰς τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ὥστε

ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον,

ποιοῦσαν ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσαν ᾇ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτοι-

το Εἰσιάδος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντωι τῷ θεῶι τὰν

ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν

[․2-3․]ΩΛ[․][— — — — — — — — — — — — — — —. εἰ δὲ μὴ πειθαρχέοισαν]

ἢ μὴ ποιέοισαν τὸ [ἐπιτασσόμενον, ἐξουσίαν ἐχέτωσαν Ἡρακλείδας καὶ]

Ξενοτίμα ἐπιτιμέ[οντες τρόπῳ ᾧ κα θέλωντι. ἐπεὶ δέ κα τὸν βιὸν μεταλ]-

λάξωντι Ἡρακλείδα[ς καὶ Ξενοτίμα, ἐλεύθεροι ἔστωσαν, ποθήκοντες μηθενὶ]

ἐπὶ ἄρχοντος Ἀντιγέν[εο]ς τοῦ Ἀρχία,

μηνὸς Ἀμαλίου, ἀπέλυσεν Ἡρακλείδ[ας]

[μνᾶν — — — — καὶ τὰν τιμὰν ἀπέχοντι πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς]

[νόμους τ]ᾶς πό[λιος] Κλέων Νικία. εἰ δέ τ̣[ις ἐ]φάπτοιτο Σωτηρίχα[ς ἐπὶ]

[καταδου]λισμῶι βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν αἵ τε ἀ-

[σα]ς δίκας καὶ ζαμίας. παραμεινάτω δὲ Σωτηρίχα Τρυφέροι καὶ Σμ[ύ]-

ρ̣[ν]ᾳ τὸν τᾶς ζωᾶς αὐτᾶν χρόνον πᾶν ποιοῦσα τὸ ἐπιτασσόμενο[ν]

πᾶν τὸ δυνατόν. εἰ δὲ μὴ παραμένοι ἢ μὴ ποιέοι τὸ ἐπιτασσόμενον,

ἐξουσίαν ἐχέτωσαν Τρύφερον καὶ Σμύρνα ἐπιτιμέουσαι Σωτη[ρί]-

χᾳ τρόπωι ᾧ κα θέλωντι. δότω δὲ Σωτηρίχα Τρύφωνι τῶι υἱῶι Σμ[ύρνας β]ρέφος

[τιμᾶς ἀργυρίου — — — — — καὶ τὰν τιμὰν] ἔχοντι πᾶσαν. βεβαιωτὴ[ρ κατὰ τοὺς νόμους τ]ᾶς πόλιος Ἀριστοκλέας Φιλο-

[νίκου, καθὼς ἐπίστευσε Σωσιπάτρα τῷ θεῷ] τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθ[έρα εἶμεν καὶ ἀνέφ]απτος ἀπὸ πάντων τὸν πά[ν]-

[τα χρόνον μηδενὶ μηδὲν ποθήκουσα κατὰ μηδ]ένα τρόπον. εἰ δέ τι[ς ἐφάπτοιτο Σωσιπά]τρας ἐπὶ καταδουλισμῶι, [βε]-

[βαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμεν]οι καὶ ὁ β[εβ]αιωτή[ρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼ]ν κύριος ἔστω συλέω[ν Σωσι]-

ἄρχοντος Ἀ[ντ]ι[γ]ένεος τοῦ Ἀρχία, μηνὸς Ποιτροπίου, βουλευόντων Φι[λ]-

λέα τοῦ Λα̣μ̣ένεος, [Ἀ]θανίωνος [τ]οῦ Κλεοξενίδα, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο

[Ἐράτων Κ]λέωνος σῶμα ἀνδρῆον οἰκογενὲς παιδάριον ὧι ὄνομα Θεό[ξε]-

τὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Μελισίων Διονυσίου. παραμινάτω δὲ Θεό[ξενος]

[Ἐ]ράτωνι ἕως κα ζῇ Ἐράτων, ποιῶν τὸ ἐπιτασόμενον πᾶν ἀνενκλήτω[ς].

[εἰ δ]ὲ [μ]ὴ πειθαρχέοι Θεόξενος ἢ μὴ ποιέοι τὸ ἐπιτασόμενον, ἐξουσίαν ἐχ[έ]-

[τω Ἐρ]άτων ἐπιτειμέων τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ. ἐπεὶ δέ κά τι γένηται περὶ Ἐράτω-

[ν]α, ἀπὸ τήνου τοῦ χρόνου ἐλεύθερος ἔστω Θεόξενος καὶ μηθενὶ ποθείκω[ν]

μηθὲν, καὶ ἐξουσίαν ἐχέτω ποιῶν ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχων ᾇ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐ-

φάπτοιτο Θεοξένου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῷ θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τ[ε]

ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιωτήρ· καὶ ὁμοίως ὁ παρατυχὼν ἐξουσίαν ἐχέτω συλέων

[ἄρχ]οντος Μεγάρτα [τ]οῦ Εὐαγγέλου, μηνὸς Θεοξενίου, βουλευόντων Θεοξένου τοῦ Φιλαιτώλου, Μένητος τοῦ Δά-

[μ]ωνος, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Θεόξενος Φιλαιτώλου, σ[υ]νευαρεστεούσας καὶ τᾶς γυναικὸς αὐτοῦ Καφοῦς κα[ὶ]

τοῦ υἱοῦ Φιλαιτώλου, τῷ Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι σῶμα ἀν̣δρε̣ῖον οἰκογενὲς ᾧ ὄνομα Στέφανος, ὁ ὁμόθηλος, τιμᾶ[ς]

ἀργυρίου μνᾶν δέκα, καὶ τὰν τιμὰν ἀπέχω πᾶσαν. βε̣βαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Ξεν̣αγόρας Ἁ[β]-

ρομάχου, καθὼς ἐπίστευσ[αν τ]ῷ θεῷ τὰν ὠνὰν Θεόξενος καὶ ὁ ἀπελευθερισθεὶς Στέφανος, ἐφ’ ᾧτε ἐλε[ύ]-

[θε]ρος εἶμ̣[ε]ν καὶ ἀνέφαπτο[ς ἀπὸ π]άντων̣ τ̣ὸν πάντα χρόνον, ποιῶν [ὃ κ]α [θέ]λῃ. εἰ δέ τις ἐφ[ά]πτ[ο]ι̣[τ]ο Στεφά-

νου ἐπὶ [κατ]αδουλισμῷ, βέβαιον παρεχ[όν]τω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβαιω[τήρ]· ὡσαύτως δὲ κα[ὶ ὁ]

παρατυχὼν κύρ[ιο]ς ἔστω συλέων Στέφανον ἐλεύθερον ἀπὸ πάντων [τὸ]ν πάντα χρόνον, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀ[νυ]-

πόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας. μάρτυρες οἵ τε ἱερεῖς τοῦ [Ἀ]πόλλω[νο]ς Καλλίστρατος Αἰακίδα, Φίλων [Στρα]-

τάγου, καὶ ἰδιῶται Ἐπί[ν]ικος Νικοσ[τ]ρά[το]υ, Λέων Ξεν[οφ]άντου, [Ἄγ]ων Ποπλ[ί]ο[υ].

[ἄρχοντος — — — — — — — τοῦ — — —, μηνὸς — — —], βουλευόντων

[— — — τοῦ — — — — — —, — — — τοῦ — — — — — —, ἐπὶ τοῖσ]δε ἀπέδοτο [Ζω]ί-

[λος —patronym.— καὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ Ἄκρου(?) καὶ] Μαίου(?) τῶι Ἀπόλλω-

[τιμὰν ἀπέχει πᾶσαν. βεβαιωτὴρ] κ̣[ατὰ τοὺς νόμους τᾶς πό]λιος Βαβύλος Λαιάδα,

[καθὼς ἐπίστευσε Ὠφελίων τῷ θ]ε̣ῷ [τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθ]ερον εἶμεν καὶ ἀνε-

[φαπτον ἀπὸ πάντων τὸν πάντ]α βίον π[οιοῦντα ὅ κα θέλῃ κ]αὶ ἀποτρέχοντα ᾇ κα

[θέλῃ. παραμεινάτω δὲ Ὠφελίω]ν Ζωίλῳ [καὶ Ἄκρῳ(?) καὶ Μ]αίῳ(?) ἕως κα ζῶντι ποιῶν τὸ

[ἐπιτασσόμενον. εἰ δέ κα μὴ] π̣οῇ καθὼ[ς γ]έ̣γ̣[ραπται], κ̣ύριος ἔστω Ζωίλος καὶ Ἄκρος(?)

[καὶ Μάιος(?) ἐπι]τ̣ιμέοντες τρ̣[όπῳ] ᾧ κα θέλωντι. ἐ[π]εὶ δέ κα τι πάθῃ Ζωίλος

καὶ Ἄκρος(?)

ἔχει πᾶσαν. βεβαιωτὴρ [κ]ατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Νικίας Φιλονίκου. παραμι-

νάτω δὲ Εὐαμερὶς Ἀθηναΐδι ἕως κα ζῆ, ποιοῦσα τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν ἀνενκλή-

τως τὸ δυνατόν. εἰ δὲ μὴ ποιέοι, ἐξουσίαν ἐχέτω Ἀθηναῒς ἐπιτειμέουσα τρόπῳ ᾧ κα

θέλῃ. ἐπεὶ δέ κά τι ἀνθρώπινον γένηται περὶ Ἀθηναΐδα, ἐλευθέρα ἔστω Εὐαμε-

ρὶς καὶ μηθενὶ μηθὲν ποθήκουσα. εἰ δέ τινα ἔγγονα γενηθείη ἐξ Εὐαμερίος ἐν τῷ

τᾶς παραμονᾶς χρόνῳ, ἐλεύθερα ἔστω καὶ μηθενὶ μηθὲν ποθήκοντα. εἰ δέ τις ἐφά-

πτοιτο Εὐαμερίος ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ἅ τε

ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων Εὐα-

μερὶν ἐπ’ ἐλευθερίᾳ, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας. εἰ δέ τι

ἀνθρώπινον γένητ[αι π]ερὶ Ἀθηναΐδα, ποισάτωσαν τὰ ποτὶ γᾶν πάντα κοινῶς Εὐαμε-

ρὶς καὶ Ὀνασίφορον. μάρτυροι οἵ τε ἱερεῖς τοῦ Ἀπόλλωνος Καλλίστρατος, Ἁβρόμαχος,

ἐπὶ δὲ ἄρχοντος Μέντορος τοῦ [Λαιά]δα, μηνὸς Ἰλαίου, ἀπέλυσε τᾶς παραμονᾶς Ἀθηναῒς Εὐαμερὶν ὥστε ἐλευθέραν

εἶμεν καὶ μηθενὶ μη[θὲν π]οθίκουσαν μηδὲ καθ’ ὁποῖον τρόπον. μάρτυροι οἵ τε ἱερεῖς τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ

νον ποιοῦν[τ]ες ὅ κα θέλωντι καὶ ὑπάγοντες [ᾇ κα] θέλωντι. εἰ δέ τις ἐφάπτοι[το]

τῶν προγε[γρ]αμμένων σωμάτων ἐπὶ κατ[αδου]λισμῷ, βέβαιον [π]αρεχέτωσα[ν]

τῷ θεῷ τὰν [ὠν]ὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ β[εβαιω]τὴρ βεβαιούτω καὶ ὁ παρατυχὼ[ν]

[δ]έ τις ἐφάπτοιτο Ἰταλία[ς]

[ἐ]πὶ καταδουλισμῷ, βέβα[ι]-

[ον] παρεχόντωι τῶι θεῷ τὰ[ν]

[νομα Σωτείμα, τειμᾶς ἀργυρίου μνᾶν — — —, καὶ]

[τὰν τειμὰν ἀπέχ]ω πᾶσαν, καθὼς ἐπ[ίστευσε τῶι θε]-

[ῶι τὰν ὠνὰν Σωτε]ίμα ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρα [εἶμεν καὶ ἀ]-

[․․c.10?․․․. βεβα]ιωτὴρ [κατὰ τ]οὺς νόμους τᾶς π[ό]-

[λιος Διονύσιος? Ἀσ]τοξένου. εἰ δέ τις ἐ[φ]άπτοιτο ἐπὶ

[καταδουλισμῶι] Σωτείμας, βέβ[α]ιον παρ[εχ]όντω τῶι

δὲ μηθεὶς ΜΗΤ[․․]ΕΥ[— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —, ἐφ’ ᾧτε ἐλευ]-

[θ]έρους εἶμεν καὶ ἀνεφά[πτους ἀπὸ πάντων, καθὼς ἐπίστευσαν — — καὶ Φρόνησις τὰν ὠνὰν τῶι θε]-

ῶι. βεβαιωτὴρ κατὰ το[ὺς νόμους τᾶς πόλιος — — — — —. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο — — — — — ἢ]

Φρονήσιος ἐπὶ κατα[δουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδό]-

μενοι Μνασίθεος [καὶ — — — καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύριος ἔστω συλέων τοὺς προγεγραμ]-

ᾶς πόλιος Διόδωρος Δωροθέου, Ξεν[όκριτ]ος Μένητ-

ος, καθὼς ἐπίστευσε Ἀφροδίσιος τῶι θεῶι τ[ὰν ὠ]νάν, ἐφ’ ᾧτ-

ε̣ ἐλεύθερον εἶμεν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν [π]άντα βίον ποι-

[έο]ντα ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχοντα ᾇ κα θέληι. εἰ δέ τις [ἐφ]άπτοιτο Ἀ-

φροδεισίου ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρε[χ]έτωι τῶι

[θ]εῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ οἱ βεβαιωτῆρ[ε]ς. ὁμοίως δὲ

τωνος, [Βαβύλου, Σ]ωτύλου, ἐ-

πὶ τοῖσδ[ε ἀπέδο]το Ἀφρο-

δισία Ἀν[․6-7․․] τῶι Ἀπ[όλ]-

τριῶν, καὶ τὰν τιμὰν ἀπέ-

χει πᾶσαν, καθὼς ἐπίσταυσε ἐπίστευσε

τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν Ἀφροδισί-

Ἀφροδισία Ἀφροδισίᾳ ποι-

οῦσα τὸ ἐπιτασόμενο[ν].

εἰ δὲ μὴ ποέοι, ἐξουσίαν

ἐχέτω ἐπιτιμέουσα τρό[πῳ]

ᾧ κα θέλῃ. εἰ δέ τις ἐφάπτο[ι]-

το ἐπὶ καταιδουλισμῷ καταδουλισμῷ, βέ-

βαιον παρεχέτω τῶι θεῶι

[ἄρχοντος Ταραντίνου, μηνὸς Θεοξενίου, βουλευόντων Φιλ]αιτώλο[υ, Δάμωνος, Κ]λεοδά[μ]ο[υ],

[Δάμωνος, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοντο Εὐάγγελος καὶ Φιλ]ὼ, [σ]υνευαρεστέοντος καὶ τοῦ υἱοῦ αὐτῶν

[Μεγάρτα καὶ τᾶς θυ]γατρὸς [Ν]ικαινέτας, τῶι Ἀ[πόλλω]νι τ[ῶ]ι Πυθίωι σῶμα γυναικεῖον ἐπ’ ἐλευθερίαι ἇι

[μους τᾶς πόλιος Ε]ὐκλείδας Αἰακίδα, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέραν εἶμεν Βώταν καὶ ἀνέφαπτον ἀπὸ πάντων τὸν

[πάντα χρόνον, πο]ιοῦσαν ὅ κα θέλῃ καὶ ἀποτρέχουσαν ᾇ κα θέλῃ· εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Βώτας ἐπὶ [κατα]δουλισ-

[μῶι, κύριος ἔστ]ω ὁ παρατυχὼν συλέων Βώταν ὡς ἐλευθέραν οὖσαν ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικ[ος πά]-

[ἄρχ]οντος Νικάνδρου τοῦ Βούλωνος, βουλευόντων Νικία, Μέντορος, Ὀρθαίο[υ, ἐ]πὶ τοῖσδε ἀπέ[δ]οτο [Εἰράνα]

[Νικ]ία τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι σώματα οἰκογενῆ ἀνδρεῖα δύο οἷς ὀνόματα Πολύνικος καὶ Ἐπ[ίν]ικος τ[ιμᾶς]

[ἀρ]γυρίου ἕκαστον αὐτῶν μνᾶν τριῶν καὶ [τὰν] τιμὰν ἀπέ[χει πᾶσ]αν καθὼς ἐπίστ[ευ]σαν Πολύνι[κ]ο[ς]

καὶ Ἐπίνικος τ[ῶ]ι θεῶι τὰν ὠνάν, ἐφ’ ὧιτε ἐλ[ευθέρ]ους εἶ[μεν καὶ ἀνεφάπτους τὸν πάντα χρόνον [ποιοῦντ]ες ὅ κα

[θέ]λωντι καὶ ἀποτρέχοντες [ᾇ] κα θέλωντι. βεβαιωτὴρ κα[τὰ τοὺς νόμ]ους τᾶς πόλιος Νικίας Φ[ιλ]ο[νίκ]ου. παραμεινά-

[τωσ]αν δὲ Πολύνικος κ[αὶ] Ἐπίνικος Εἰράνᾳ ποιοῦ[ντ]ες τὸ ἐπιτασσόμενον πᾶν ἀνεν[κλήτως. εἰ δὲ μὴ ποι]έο[ισ]αν τὸ

[ἐπιτ]ασσόμενον π[ᾶν ἀνεν]κλήτως, κυρία ἔστω Εἰράνα ἐπιτιμ[έουσα τρόπωι ὧι κα θέ]λῃ. εἰ δέ τι[ς ἐφά]πτοιτο Πο-

[λυνίκ]ου ἢ Ἐπινίκου, β[έβα]ιον παρεχέτω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ἅ τ[ε ἀποδομένα] καὶ ὁ βεβαιωτήρ. κ[ύρ]ιος δὲ ἔστω

[καὶ] ἄλλος ὁ παρατυχὼν συλέων ὡς ἐλευθέρους ὄντας ἀζά[μιος ὢν καὶ] ἀ[νυ]πόδικος πάσας δίκας καὶ ζ[αμ]ίας.

[ἄρ]χοντος Νικάνδρου, μηνὸς Ἰλαίου, βουλευόντων Νικία, Μέντορος, Ὀρθαίου, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοτο Πύρρος Ἀτεισίδα

[τῶ]ι Ἀπόλλωνι τῷ Πυθίῳ σώματα τρία, δύο μὲν γυναικεῖα αἷς ὀνόμα[τα] Βώτα, Σωκράτεια, Σωσίας, τὸ γενὸς [οἰ]κογενῆ, τιμᾶς ἀ[ρ]γυ-

[ρίο]υ μνᾶν δέκα καὶ τὰν τιμὰν ἀπέχει πᾶσαν. β[εβα]ιωιτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Φιλόνικος Διοδώρου, καθὼς ἐπίστευσα[ν]

[Β]ώτα, Σωκράτεια, Σωσίας τῶι θεῷ τὰν ὠνὰ[ν] ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρους εἷμεν καὶ ἀνεφάπτους ἀπὸ πάντων τὸν πάντα βίον ποιοῦντα[ς] ὅ

κα θέλωντι καὶ ἀποτρέχοντας ᾇ κα θέλωντι· εἰ δέ [τι]ς ἐφάπτοιτο Βώτας ἢ Σω[κρατ]είας ἢ Σωσία ἐπὶ καταδουλισμῶι βέβαιον παρε-

χόντω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ ὁ βεβα[ιωτ]ήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ πα[ρατυ]χὼν κύριος ἔστω συλέων τὰ προγεγραμ[μένα]

ἄρχοντος Εὐκλείδα τοῦ Αἰακίδα, μηνὸς Θεοξενίου, βουλευόντων Βαβύλου, Ἐράτωνος, Σωτύλου, ἐπ̣ὶ τοῖσδε

ἀπέδοτο Ἀπολλώνιος Ταυρίωνος καὶ Ὀλυνπιὰς Πτολεμαίου τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι σῶμα γυν[αικ]εῖον ᾇ ὄ-

νομα Ζωσίμα, συνευαρεστεούσας καὶ τᾶς θυγατρὸς αὐτῶν Σωτηρίος, ἐπὶ παραμονᾷ. βεβαιωτὴρ κατὰ το[ὺ]ς νόμους Εὐ-

[κ]λείδας Ἡρακλείδα. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ζωσίμας ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶ[ι τ]ὰν ὠνὰν

[ο]ἵ τε ἀποδόμενοι, καὶ ὁ βεβαιωτὴρ βεβαιούτω. κύριος δὲ ἔστω καὶ ἄλλος συλέων Ζωσίμαν ἀζάμιος ὢ[ν κ]αὶ ἀνυπό-

[δ]ικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας. ἐπεὶ δέ κά [τι] πάθῃ Ἀπολλώνιος ἢ Ὀλυνπιὰς, δότω Ζωσίμα Σωτηρ[εῖ] ἀργυρίου

[μ]νᾶς τρεῖς καὶ βρέφος ἐνιαύσιον, καὶ ἐλευθέρα ἔστω. μάρτυροι οἱ ἱερεῖς τοῦ Ἀπόλλωνος Νικόσ[τρ]ατος, Ξε-

ἐπὶ δὲ ἄρχοντος Ἀμύντα, καὶ μηνὸς Δαιδ[α]φορίου, ἀπέλυσε

Ἀπολλώνιος καὶ Ὀλυνπιὰς καὶ Σωτηρὶς

τᾶς παραμονᾶς Ζωσίμαν τᾶς ἐν τᾷ ὠνᾷ

ἄρχοντος Εὐκλείδα τοῦ Αἰακίδα, μηνὸς Εἰ[λ]αίου, βουλευόντων Ἐράτωνος, Βαβύλου, Σωτύλου, ἐπὶ τοῖσδε ἀπέδοντο

Πύρρος καὶ Καλλινίκα τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι σῶμα ἀνδρῖον ᾧ ὄνομα Μενεκράτης τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν δέ[κα κ]αὶ τὰν τιμὰν

[ἀπ]έχοντι πᾶσαν. βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Ἀμύντας Εὐα[γ]γέλου. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Μενεκ[ράτ]εος ἐπὶ κατα-

[δου]λισμῶι βέβαιον παρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτὴρ. κύριος δὲ ἔστω κ[αὶ] ἄλλος συλέων Με-

θένα, Διονυσία, Νικίας, Σωκράτης πάντα τὸν χρόνον ἕως κ[α ζῇ Στράταγ]ος δουλ̣[εύ]-

οντες καὶ ποιοῦντες πᾶν τὸ ἐπιτασσόμενον ἀνεγκλήτως. ε[ἰ] δὲ μὴ παραμείναιε[ν]

ἢ μὴ ποιέοντι τὸ ἐπιτασσόμενον, ἐξουσίαν ἐχέτω Στράταγος ἐπιτιμέων τρόπωι ὧι

κα θέλῃ ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος πάσας δίκας καὶ ζαμίας. ἐπεὶ δέ κα τι πάθῃ ἀνθρώ-

πινον Στράταγος, ἔ̣στ[ωσ]αν τὰ προγεγραμμένα σώματα π[ά]ντα ἐλεύθερα καὶ ἀνέφα̣-

πτα ἀπὸ πάντων τ[ὸ]ν π[άν]τα βίον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο ἐπὶ καταδουλισμῶι, βέβαιον πα̣-

ρεχόντω τῶι θεῶι τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ οἱ βεβαιωτῆρες. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ πᾳ-

κ̣ο̣ράσιον οἰκογενὲς αἷ ὄνομα Τιμάνδρα, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν τριῶν, καὶ τὰν τιμὰν [ἔ]χει πᾶσ[αν].

βεβαιωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Καλλίστρατος Αἰακίδα, καθὼς ἐπίστε[υσε]

Τιμάνδρα τῶι θεῶι τὰν ὠνάν, ὥστε ἐλευθέραν εἶμεν καὶ ἀν[έφα]πτον ἀπὸ πάν[των]

τὸν πάντα χρόνον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Τιμάνδρας ἐπὶ κα[τ]αδου[λισμῶ]ι, βέβαιον πα[ρε]-

χόντω τὰν ὠνὰν τῶι θεῶι οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ βεβαιωτήρ· [κύριος δὲ ἔ]στω κα[ὶ ὁ πα]-

λιος Πάσων Πολεμάρχου. παραμ[ε]ινάτω δὲ Ξενοκράτεα Σωτηρεῖ τὸν τὰς ζωᾶς αὐ[τᾶς]

χρόνον, ποιοῦσα τὸ ἐπιτασσόμενον ἀνενκλήτως τὸ δυνατόν. εἰ δὲ μὴ ποιέοι, ἐξουσ[ίαν]

ἐχέτω Σωτηρὶς ἐπιτειμέουσα Ξενοκράτεαν τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ. εἰ δέ τι ἀν[θρ]ώπινον γ[ένοι]-

το περὶ Σωτηρίν, ἔστω Ξενοκράτεα ἐλευθέρα, μηδενὶ μηδὲν ποθήκουσα [κ]ατὰ μηδ[ένα]

τρόπον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ξενοκρατέας ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχόν[τω τῷ θεῷ]

τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ παρατυχὼν κύρ[ιος ἔστω συλέ]-

[λ]ωνος τοῦ Πυθίου Φίλων Στρατάγου, Πολέμαρχος Δ[άμωνος, καὶ ἰδιῶται — — —]

[․․5․․]ΟΣ Λέωνος, Θεό[ξε]νος, Δάμων Πολεμάρχου vac. [ἐπὶ δὲ ἄρχοντος — — —]

μηνὸ[ς] Ἐνδυσποιτρ[οπίο]υ, ἀπέλυσε Σωτηρὶς τᾶς πα[ραμονᾶς Ξενοκράτεαν, λαβοῦσα τὸ ἐν τᾷ ὠνᾷ]

[κ]αταγεγραμμένο[ν χρῆμ]α, ἐφ’ ᾧτε ἐλευθέρα [— — — —]

[— — — —, — — — — — — — — —]ς Διόδωρος Ὀρέστου [— — — — — — — — — — —]

[μνᾶν ἐ]ννέα [καὶ ἡμίσου καὶ τὰν τι]μὰν ἀπέχω πᾶσαν, ἐπὶ τοῖσδ̣[ε ὥστε δόμεν τοῖς]

[ὁσίοι]ς καθ’ ἕ[καστον ἐνιαυτ]ὸν στατῆρες πεντήκοντα πέντε [․․c.8․․․, δι]-

[— — — — — — — — — — — — — — — — — — —] ἐν ἑνὶ τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν ἐννέ[α]

[— — — — — ἐ]πὶ τοῖσδε ὥστε ἀργυρίου [δόμε]ν τοῖς ὁσίοις καθ’ ἕκαστον ἐνιαυ-

[τὸν — — —]ο, διδόντος τὰς δόσεις ἐν τοῖς αὐτοῖς χρόνοις, τὰν μὲν πρώταν

[— — — —] καὶ [μη]νὸ[ς] Ποιτροπίου etc. ...

[ἀ]γαθ[οῖς ἀνδρ]άσι δίδοται vacat

[ἐ]πὶ [ἄρχον]τος Αὐρ. Κλεοπάτρου.

τῷ τε καὶ τοῖς ἐκγόνοις αὐτοῦ.

[ἐπὶ ἄρχον]τ̣ο̣ς̣ Αὐρ. Κλεοπάτρου.

ωτὴρ κατὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Θεόξενος Φιλαιτώλου. παραμεινάτω δὲ Φιλτάτη Εὐκλ-

έᾳ τὸν τᾶς ζωᾶς χρόνον, πᾶν ποιοῦσα τὸ ἐπιτασόμενον ἀνενκλήτως. εἰ δὲ μὴ ποιέοι, ἐ-

ξουσίαν ἐχέτω ἐπιτειμέουσα Εὔκλεα τρόπῳ ᾧ κα θέλῃ. εἰ δέ τι ἀνθρώπινον γένηται περὶ Ε[ὔ]-

κλεαν, ἀπολελύστω Φιλτάτη τᾶς παραμονᾶς, καὶ μηδενὶ μηδὲν ποθηκέτω. εἰ δέ τις ἐφάπτ[οι]-

το Φιλτάτης ἐπὶ καταδουλισμῷ, βέβαιον παρεχέτω τῷ θεῷ τὰν ὠνὰν οἵ τε ἀποδόμενοι καὶ ὁ

[β]εβαιωτήρ· κύριος δὲ ἔστω καὶ ὁ παρατυχὼν συλέων ἐλαυθέραν, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικος π[ά]-

Πυθίῳ παιδάρια οἰκογενῆ δύο οἷς ὀνόματα Ἑρμαῖος, Ἄρχ[ω]ν, τιμᾶς ἀργυρίου ἐν ἑνὶ μνῶν δέκα,

[κ]αὶ τὰν τειμὰν ἀπέχει πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσαν ἐπ’ ἐλευθερίᾳ τῷ θεῷ τὰν ὠνάν, ἐφ’ ᾧτε ἐλεύ-

[θ]εθερα ἐλεύθερα εἶμεν καὶ ἀνέφαπτα ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον, μηθενὶ μηθὲν ποθήκοντα κατὰ μηθέ-

[ν]α τρόπον. εἰ δέ τις ἐφάπτοιτο Ἑρμαίου ἢ Ἄρχωνος ἐπὶ καταδουλισσμῷ, βέβαιον παρεχόν-

[τ]ω τῷ θεῶι καὶ τοῖς πεπιστευκότοις τὰν ὠνὰν ἅ τε ἀποδομένα καὶ ὁ βεβαιωτήρ· καὶ ἄλλος ὁ π[α]ρατυχὼν ἐν ἐ-

[λ]ευθερίαν ἀφαιρείμενος κύριος ἔστω, ἀζάμιοι ὄντες καὶ ἀνυπόδικοι πάσας δίκας καὶ ζαμίας. βεβαιωτὴρ κα-

[μ]άρτυρες οἵ τε ἱερεῖς τοῦ Ἀπόλλωνος Διόδωρος Φιλονίκου, Διονύσιος Ἀστοξένου, Δάμων Πο-

[λε]μάρχου, καὶ τῶν ἄλλων Ἐπίνικος Νικοστράτου, Στράταγος Φίλωνος, Θεόξενος Φιλαιτώ-

[λου], Εὔδωρος καὶ Νικόστρατος οἱ Ἐπινίκου.

[θε]ρίαι τῶι Ἀπ[ό]λ̣λωνι τῷι Πυθίωι σώματα γυναικεῖα οἰκ̣ογενῆ οἷς ὀνόματα Ἐπαφρόδιτον,

[Σω]στράτα, Διονυσίαι, Ὀνασίφορον, Ζωσίμα, Ἐπίκτησις, Νικοβούλα, τιμᾶς ἀργυρίου μνᾶν εἴκοσι, κα-

[ὶ τὰ]ν τιμὰν ἀπέχω πᾶσαν, καθὼς ἐπίστευσε ἐπ’ ἐλευθερίᾳ τὰν ὠνὰν τῶι θεῶι ἐφ’ ᾧτε ἐλεύθερα εἶμεν

[καὶ] ἀνέφαπτα ἀπὸ πάντων τὸν πάντα χρόνον, μ[η]δενὶ μηδὲν ποθεί[κο]ντα κατὰ μηδένα τρόπον.

[εἰ δ]έ̣ τις ἐφάπτοι[τ]ο τῶν προγεγραμμένων σωμάτων ἐπὶ καταδο[υ]λισμῷ, β[έ]βαιον παρεχόντω τῶι θεῶι

[τ]ὰν ὠνὰν καὶ τοῖς πεπιστευκότοις τὰν ὠνὰν ὅ τε ἀποδόμενος καὶ οἱ βεβαιωτήρες· καὶ ἄλλος ὁ παρατυχὼν ἐν

ἐλευθερίαν ἀφαιρείμενος κύριος ἔστω, ἀζάμιος ὢν καὶ ἀνυπόδικο[ς πάσ]α[ς] δ̣ίκας καὶ ζαμίας. βεβαιωτῆρες κα-

τ̣ὰ τοὺς νόμους τᾶς πόλιος Λυσίμαχος Νικάνορος, Λέων Ξενοφ[ά]ν[του. π]α̣ραμινάτω[σ]αν δὲ τὰ προγεγραμ-

μένα σώματα Σωτηρεῖ τὸν τᾶς ζωᾶς χρόνον, π[ᾶν] ποιο[ῦν]τα τὸ ἐπιτ[α]σσόμενον· εἰ δὲ μὴ

ποιέοισαν, ἐξουσίαν ἐχεχέτω ἐχέτω Σωτηρὶς ἐπιτιμέουσα τοῖς προγεγραμ[μέ]νοις σωμάτοις τρόπωι

ᾧ κα θέλῃ, ἄλλος δὲ μηθείς. εἰ δέ τι γενναθείη ὑπ’ αὐτῶν ἐν τῷ τᾶς παραμονᾶς χρόνωι, ἔστωσαν ἐ-

λεύθερα, μηδενὶ μηδὲν ποθ[ή]κοντα. εἰ δέ τι γενηθείη περὶ Σωτηρὶν ἀν[θρ]ώπινον, ἀπολελυμένα

ἔστωσαν παραμονᾶς τὰ προγεγραμμένα σώματα, μηδενὶ μηδὲν ποθήκοντα κατὰ μηδένα τρόπον. μάρτυροι